2015年湖北成考專升本政治重點梳理：對立統(tǒng)一規(guī)律

湖北2015年成考專升本政治重點梳理：對立統(tǒng)一規(guī)律

　　2015年湖北成人高考將于10月24、25日舉行，湖北成人高考網整理了2015年湖北成考專升本政治重點知識梳理，希望對大家有幫助。

　　對立統(tǒng)一規(guī)律

　　(一)唯物辯證法的實質和核心　

　　列寧得出這一論斷的理由：　

　　(1)對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內容和事物發(fā)展的根本動力。唯物辯證法是普遍聯(lián)系和發(fā)展的科學，而普遍聯(lián)系的根本內容是對立面之間既對立又統(tǒng)一的聯(lián)系，事物發(fā)展的根本原因也是對立面之間的斗爭和統(tǒng)一。只有把握對立統(tǒng)一規(guī)律，才能深刻理解普遍聯(lián)系和發(fā)展的根本內容和實質?！?/p>

　　(2)對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，理解對立統(tǒng)一規(guī)律是理解辯證法其他規(guī)律和范疇的鑰匙。量變和質變、肯定和否定以及原因和結果、必然性和偶然性等等，都是對立統(tǒng)一的關系?！?/p>

　　(3)是否承認對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法和形而上學兩種世界觀斗爭的焦點，是它們的根本區(qū)別之所在?！?/p>

　　(4)對立統(tǒng)一的方法即矛盾分析方法是認識事物的根本方法。　

　　
(二)矛盾同一性和斗爭性辯證關系的原理及其方法論意義。
　　矛盾同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用　

　　1.矛盾是反映事物內部諸要素或事物之間既對立又統(tǒng)一的哲學范疇。矛盾的兩個基本屬性是指矛盾的同一性和斗爭性。矛盾的同一性是指對立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢和關系。它具有兩種基本含義：a. 矛盾雙方相互依存，互為前提，在一定條件下共處于一個統(tǒng)一體中。b. 矛盾雙方相互貫通，即矛盾雙方相互滲透并在一定條件下相互轉化。矛盾的斗爭性是指：a.矛盾雙方相互分離、相互對立、相互排斥、相互否定的性質和趨勢。b.矛盾的斗爭性是一個廣泛的哲學范疇，不能把它簡單理解成政治領域里敵對勢力之間的斗爭。

　　2.矛盾的同一性和斗爭性的關系：a.矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結、不可分割的，它們是對立面之間同時存在的兩種相反相成的基本關系。同一性離不開斗爭性，同一性中包含著斗爭性。沒有不包含斗爭性的純粹的同一性。斗爭性存在于同一性當中，也沒有離開同一性的斗爭性。同一性與斗爭性是對立面當中同時存在的兩種基本關系，是事物發(fā)展的動力和源泉。矛盾同一性是相對的，斗爭性是絕對的。

　　3.矛盾同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用：a.矛盾是事物發(fā)展的根本動力，是在矛盾的同一性和斗爭性的緊密結合中實現(xiàn)的。 b.矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用是：1.保持事物的相對穩(wěn)定，是矛盾得以存在和發(fā)展的條件，這是事物發(fā)展的重要前提。2.矛盾雙方互相吸取有利于自身發(fā)展的因素，在相互利用、相互促進中各自得到發(fā)展。3.矛盾雙方的相互貫通，規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢，向著自己的對立面轉化。C.矛盾的斗爭性在事物發(fā)展過程中的作用是：1.在量變過程中，矛盾的斗爭性推動著矛盾雙方力量對比的變化，為事物的質變做準備和創(chuàng)造條件。2.在質變過程中，矛盾的斗爭性推動舊事物滅亡，新事物產生。

　　4.這一原理的方法論意義

　　這一原理要求我們樹立從對立中把握統(tǒng)一，從統(tǒng)一中把握對立的辯證思維方法，不斷解決矛盾，推動事物的順利發(fā)展。割裂矛盾的同一性和斗爭性的辯證關系，表現(xiàn)為兩種形而上學的片面性錯誤：一種是只承認同一性，否認斗爭性，在絕對同一中思維。它在政治上一般會導致右的錯誤;另一種是只承認斗爭性，否認同一性。它一般會在政治上導致“左”的錯誤。我們黨處理人民內部矛盾“團結——批評——團結”的方法、在統(tǒng)一戰(zhàn)線中“又聯(lián)合又斗爭”的策略以及構建社會主義和諧社會、建設持久和平、共同繁榮的和諧世界等等，都成功地運用了這一原理?！?/p>

　　(三)事物發(fā)展的內因和外因　

　　1.內因和外因在事物發(fā)展中的作用　

　　(1)矛盾是事物發(fā)展的動力，表現(xiàn)在矛盾同一性和斗爭性的相互作用中，同時又是在內因和外因的相互作用中實現(xiàn)的?！?/p>

　　(2)內因是事物發(fā)展的根本的、第一位的原因，因為它是事物發(fā)展的根據(jù)，歸根到底決定事物發(fā)展的方向和速度以及外因作用的效果大小。否認內因是事物發(fā)展的根本原因，是形而上學世界觀的根本錯誤所在?！?/p>

　　(3)外因是事物發(fā)展的條件和第二位的原因，它影響事物的方向、速度和具體過程，外因通過內因而起作用。否認外因的作用，是形而上學的另外一種片面性。　

　　2.這一原理的意義　

　　這一原理是我們黨的獨立自主、自力更生方針和對外開放政策的重要哲學基礎。進行社會主義現(xiàn)代化建設，主要依靠我們自己的路線、方針、政策的正確，社會主義制度的優(yōu)越性和自己的力量，同時要對外開放，加強國際交流，引進國外先進技術、方法和經驗，以加速社會主義現(xiàn)代化進程?！?/p>

　　(四)矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系及其方法論意義　

　　1.矛盾的普遍性和特殊性的含義　

　　矛盾的普遍性，其一是說，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中;其二是說，每一事物的發(fā)展過程存在著自始至終的矛盾運動。簡言之，矛盾的普遍性是指矛盾無所不在，無時不有。矛盾的普遍性提供了科學認識事物的總的方向。矛盾的特殊性是指每一事物的矛盾及其各方面的特點。矛盾特殊性表現(xiàn)為：不同運動形式、不同事物、不同過程和階段有不同的矛盾;矛盾地位的不平衡性;矛盾解決形式的多樣性(一方克服另一方;雙方同歸于盡;雙方融合成一個新事物)。矛盾的特殊性規(guī)定了事物的特殊本質，是區(qū)別、認識事物的前提和基礎?！?/p>

　　2.矛盾的普遍性和特殊性的關系　

　　(1)兩者是相互區(qū)別的。矛盾的普遍性是事物的共性，是無條件的，具有絕對性。矛盾的特殊性是事物的個性，是有條件的，具有相對性。　

　　(2)兩者是相互聯(lián)系的。其表現(xiàn)在：普遍性離不開特殊性，存在于特殊性之中，即一般存在于個別之中，沒有離開特殊性而獨立存在的普遍性;特殊性又與普遍性相聯(lián)系而存在，特殊性中包含著普遍性，一般是個別的一部分或本質;一切事物都是特殊性和普遍性、個性和共性、個別和一般的辯證統(tǒng)一。　

　　(3)兩者的區(qū)別是相對的。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性，在另一場合轉化為特殊性;反之亦然。

　　3.這一原理的意義

　　矛盾的普遍性和特殊性的關系即矛盾的共性和個性、絕對和相對的關系，是事物矛盾問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法。這一原理是建設中國特色社會主義的重要哲學基礎。在社會主義現(xiàn)代化建設中，首先要堅持黨的領導和社會主義方向，堅持馬克思主義普遍真理，否則就會走上邪路。同時，又必須從中國的實際出發(fā)，反映我國的具體特點，把馬克思主義普遍原理同我國具體國情相結合、走自己的路，建設中國特色社會主義。這就體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一。在實際工作中，“一般與個別相結合”、“抓典型”等工作方法，都是這一原理的運用?！?/p>

　　
(五)主要矛盾和非主要矛盾，主要矛盾方面和非主要矛盾方面
　

　　主要矛盾和非主要矛盾、主要矛盾方面和非主要矛盾方面是矛盾特殊性的重要表現(xiàn)。

　　1.主要矛盾和非主要矛盾　

　　主要矛盾是在許多矛盾中，處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。非主要矛盾是處于從屬地位，對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。兩者相互區(qū)別、相互作用和影響;主要矛盾規(guī)定和制約著非主要矛盾的存在和發(fā)展，非主要矛盾的解決對主要矛盾的解決也起重要作用。主要矛盾和非主要矛盾在一定條件下可以相互轉化。　

　　這一原理要求我們，在實際工作中要努力找到并集中主要力量去解決主要矛盾，緊緊抓住工作的重心;同時，也要注意非主要矛盾的解決。即抓住重心，照顧一般，有主有次，主次結合。

　　2.矛盾的主要方面和非主要方面　

　　主要矛盾方面是在矛盾兩方面中處于支配地位、起主導作用的方面。非主要矛盾方面是處于服從、被支配地位的方面。事物的性質主要是由主要矛盾方面決定的。主要矛盾方面和非主要矛盾方面相互依存，并在一定條件下互相轉化，隨之事物的性質也發(fā)生變化。

　　這一原理要求我們，觀察問題，
①要看主要矛盾方面，看主流。主要矛盾方面決定事物性質。顛倒主次，就不能正確判斷事物的性質或本質，以致迷失方向;
②要注意非主要矛盾方面，不能忽視支流，因為非主要矛盾方面可以轉化為主要矛盾方面。要注意和防止一種傾向掩蓋另一種傾向?！?/p>

　　3.堅持“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一　

　　主要矛盾和非主要矛盾、主要矛盾方面和非主要矛盾方面的辯證關系原理要求我們堅持“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一的原則。

　　辯證法的“兩點論”，就是一分為二地全面看問題，堅持矛盾分析的方法。與“兩點論”對立的是形而上學“一點論”。辯證法的“重點論”，就是在多種矛盾中要著重把握主要矛盾;在矛盾兩方面中，著重把握其主要方面。與之對立的是形而上學“均衡論”。“均衡論”貌似全面，但否認重點，把各種矛盾或矛盾的兩方面平均看待?！?/p>

　　“兩點論”和“重點論”是統(tǒng)一的。辯證法的“兩點論”內在地包含著“重點論”;“重點論”則以“兩點論”為前提，沒有兩點就無所謂重點;“重點論”是“兩點論”的進一步深化?！?/p>

　　(六)堅持唯物辯證法，防止形而上學　

　　唯物辯證法和形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論?！?/p>

　　(1)聯(lián)系、全面觀點和孤立、片面觀點的對立。　

　　唯物辯證法用聯(lián)系、全面的觀點看世界。形而上學用孤立、片面的觀點看世界。

　　(2)發(fā)展觀點和靜止觀點的對立?！?/p>

　　唯物辯證法用發(fā)展、變化的觀點看世界，認為發(fā)展的實質是舊事物滅亡，新事物產生。形而上學用靜止不變的觀點看世界，即使承認變化，也只承認量變，否認質變。

　　(3)承認矛盾的觀點和否認矛盾的觀點的對立。　

　　唯物辯證法承認矛盾，并認為矛盾是事物發(fā)展的根本動力。形而上學則否認矛盾，并把事物發(fā)展的根本原因歸結為外力的作用。這是唯物辯證法和形而上學根本對立的焦點?！?/p>

　　我們在實際工作中，必須堅持唯物辯證法，防止形而上學。形而上學的思維方式雖然在日常經驗的范圍內和科學研究的搜集材料階段有其存在的歷史理由，但一旦踏入廣闊的研究領域便暴露出它的狹隘性和局限性，成為束縛思想的桎梏。因為形而上學所執(zhí)著的“片面”、“靜止”確實是客觀事物固有的，就使得這種片面、靜止的認識似乎是合理有效的，從而還有一定的市場。我們必須具體分析其錯誤，才能堅持辯證法，防止和克服形而上學?！?/p>

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