2015年湖北成考專升本政治輔導(dǎo)講義：第四章認(rèn)識、實踐與真理（1）
湖北2015年成考專升本政治輔導(dǎo)講義：第四章認(rèn)識、實踐與真理（1）
2015年湖北成人高考將于10月24日、25日舉行，湖北成人高考網(wǎng)整理了2015年湖北成考專升本政治輔導(dǎo)講義，希望對大家有幫助！
第四章 認(rèn)識、實踐與真理
第一節(jié) 認(rèn)識與實踐
馬克思主義認(rèn)識論把實踐觀點引入認(rèn)識論，把辯證法運(yùn)用于反映論，創(chuàng)立了能動的、革命的反映論，為我們認(rèn)識世界、改造世界提供了理論指導(dǎo)。
1、實踐中的主體、客體與中介
實踐活動是以改造客觀世界為目的，主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。
主體是指從事實踐活動和認(rèn)識活動的人。
客體是指實踐活動和認(rèn)識活動所指向的對象。
中介是指各種形式的工具、手段以及運(yùn)用、操作這些工具的程序和方法。
2、主體和客體的關(guān)系及相互作用
主體和客體的關(guān)系，從根本上是改造與被改造、認(rèn)識與被認(rèn)識的關(guān)系。認(rèn)識過程就是人類在改造對象的實踐中辯證的反映對象的過程。
在實踐中，主體一方面受到客體的限定和制約，另一方面不斷發(fā)展自己的能力和需求，以自覺能動的活動打破客體的限制，超越現(xiàn)實客體，這是主體與客體相互作用的實質(zhì)。
舊唯物主義把實踐理解為孤立的、個人呢、日常的生活活動，忽略了實踐的社會性和能動性。
唯心主義把實踐歸結(jié)為純主觀的、精神的活動，否認(rèn)了實踐的客觀物質(zhì)性。
3、實踐與認(rèn)識的關(guān)系
(1)實踐是認(rèn)識的來源。實踐不僅產(chǎn)生了認(rèn)識的需要，同時也使認(rèn)識得以產(chǎn)生。
(2)實踐是認(rèn)識的動力。實踐的發(fā)展不斷提出認(rèn)識的新課題，推動認(rèn)識向前發(fā)展;實踐給認(rèn)識提供解決新課題的經(jīng)驗材料和工具手段;實踐鍛煉提高人的認(rèn)識能力。
(3)實踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿。認(rèn)識活動的目的在于更好地改造客體，有效的指導(dǎo)實踐。
(4)實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識的真理性問題是一個實踐性問題，只有在實踐中才能驗證自己的認(rèn)識是否為真理。
(4)實踐的觀點是馬克思主義認(rèn)識論的首要基本觀點，要堅持實踐高于認(rèn)識的觀點，尊重實踐，一切從實際出發(fā)。
二、認(rèn)識對實踐的能動作用
實踐與認(rèn)識相互作用。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，同時認(rèn)識，特別是反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認(rèn)識，對實踐具有巨大的能動作用。
認(rèn)識對實踐具有能動的反作用，充分體現(xiàn)在作為認(rèn)識的高級形式的理論對實踐的巨大指導(dǎo)作用。正確的理論對實踐具有促進(jìn)作用，反之則對實踐產(chǎn)生消極作用甚至是破壞性的作用，使實踐失敗。
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