2022年湖北成人高考專升本《政治》考前練習(xí)題及答案(6)
考生們參加湖北成人高考專升本政治考試如果單純的只靠死記硬背的話，過程會非常的枯燥，而且很難記住，下面是小編整理的一套《政治》考前練習(xí)題：
一、選擇題：1～40小題。每小題2分。共80分。在每小題給出的四個選項中。選出一項最符合題目要求的。
1.哲學(xué)史上的兩大基本派別是指
A.唯物主義和唯心主義
B.主觀唯心主義和客觀唯心主義
C.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義
D.辯證法和形而上學(xué)
A
2.把感覺、經(jīng)驗當(dāng)成第一性的，這種觀點屬于
A.庸俗唯物主義
B.主觀唯心主義
C.唯物主義經(jīng)驗論
D.客觀唯心主義
B
3.設(shè)想沒有運動的物質(zhì)，是
A.客觀唯心主義觀點
B.主觀唯心主義觀點
C.形而上學(xué)唯物主義觀點
D.辯證唯物主義觀點
C
4.把靜止絕對化的觀點是
A.唯物主義的觀點
B.唯心主義的觀點
C.形而上學(xué)的觀點
D.辯證法的觀點
C
5.發(fā)展即
A.事物的運動
B.事物的變化
C.事物的壯大
D.舊事物滅亡新事物產(chǎn)生
D
6.矛盾同一性是指
A.矛盾的共性
B.矛盾的個性
C.矛盾雙方相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢
D.矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢
D
7.量是指
A.事物的規(guī)模、程度、速度、水平、次序等可以用數(shù)、量表示的規(guī)定性
B.事物在度的范圍內(nèi)的變化
C.事物發(fā)展的連續(xù)性
D.事物數(shù)量的增減和場所的變更
A
8.辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，這是指
A.新事物區(qū)別于舊事物
8.新事物產(chǎn)生于舊事物
C.新事物取代了舊事物
D.新事物戰(zhàn)勝了舊事物
B
9.事物的現(xiàn)象是指
A.事物的外部聯(lián)系與表面特征
B.事物的屬性
C.形形色色的事物
D.對事物的感性認識
A
10.“從思想和感覺到物”是
A.唯物主義認識路線
B.唯心主義認識路線
C.可知論的認識路線
D.不可知論的認識路線
B
11.真理的客觀性是指
A.真理的內(nèi)容是客觀的
B.真理的形式是客觀的
C.真理本身是一種客觀事實
D.真理反映了客觀
A
12.生產(chǎn)方式是指
A.生產(chǎn)的經(jīng)營管理方式
B.產(chǎn)品的生產(chǎn)與營銷方式
C.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
D.經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一
C
13.國體與政體的關(guān)系是
A.內(nèi)容與形式的關(guān)系
B.本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系
C.必然與偶然的關(guān)系
D.原因與結(jié)果的關(guān)系
A
14.毛澤東思想理論體系的中心內(nèi)容，是關(guān)于
A.新民主主義革命的理論
B.社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論
C.革命軍隊和軍事戰(zhàn)略的理論
D.思想政治工作和文化工作的理論
A
15.當(dāng)今時代的主題是
A.改革與開放
B.民主與****
C.戰(zhàn)爭與革命
D.和平與發(fā)展
D
16.貫徹“三個代表”重要思想的本質(zhì)是
A.堅持與時俱進
B.堅持黨的先進性
C.堅持執(zhí)政為民
D.堅持科學(xué)發(fā)展觀
C
17.近代中國革命的首要對象是
A.帝國主義
B.封建主義
C.官僚資本主義
D.民族資本主義
A
18.人民軍隊區(qū)別于舊軍隊的根本標(biāo)志是
A.堅持黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)
B.全心全意為人民服務(wù)的宗旨.
C.優(yōu)待俘虜
D.有思想政治工作
B
19.毛澤東思想被確定為中國革命的指導(dǎo)思想并被寫入黨章是在
A.遵義會議
B.延安整風(fēng)運動
C.黨的七大
D.八七會議
C
20.社會主義本質(zhì)論是鄧小平理論的
A.精髓
B.核心內(nèi)容
C.思想基礎(chǔ)
D.組成部分
B
21.認清中國的國情，最主要的是認清中國的
A.地理位置和自然條件.
B.礦產(chǎn)資源及其地區(qū)分布
C.人口狀況
D.社會性質(zhì)和所處的發(fā)展階段
D
22.黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)規(guī)定，建設(shè)中國特色社會主義政治的基本目標(biāo)是()
A.在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治
B.堅持和完善人民民主專政
C.堅持和完善人民代表大會制度
D.堅持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度
A
23.在社會主義初級階段，所有制結(jié)構(gòu)中占主體地位的是()
A.公有制經(jīng)濟
B.國有經(jīng)濟
C.集體經(jīng)濟
D.非公有制經(jīng)濟.
A
24.按勞分配就是按()
A.勞動者的能力分配個人消費品
B.勞動者提供的勞動數(shù)量和質(zhì)量分配個人消費品
C.勞動力的價值分配個人消費品
D.勞動者在生產(chǎn)中的責(zé)任分配個人消費品
B
25.允許和鼓勵一部分人通過誠實勞動、合法經(jīng)營先富起來，這是()
A.治貧的權(quán)宜之計
B.造成兩極分化的根源
C.對按勞分配原則的否定
D.實現(xiàn)共同富裕的必由之路
D
26.確定我國經(jīng)濟體制改革目標(biāo)的核心問題是，正確認識和處理()
A.改革與開放的關(guān)系
B.發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系
C.經(jīng)濟體制改革與政治體制改革的關(guān)系
D.計劃與市場的關(guān)系
D
27.民主首先而且主要是指一種()
A.國家制度，是國體和政體的統(tǒng)一
B.組織原則
C.管理方式
D.協(xié)商議事
A
28.我國的最高權(quán)力機關(guān)是()
A.中共中央
B.全國人民代表大會
C.國務(wù)院
D.最高人民法院
B
29.社會主義精神文明為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供()
A.物質(zhì)基礎(chǔ)
B.目標(biāo)和方向
C.思想基礎(chǔ)
D.精神動力和智力支持
D
30.社會主義道德建設(shè)的核心是()
A.愛國主義
B.集體主義
C.社會主義
D.為人民服務(wù)
D
31.我國堅持獨立自主的和平外交政策，必須把()
A.維護世界和平放在首位
B.發(fā)展同世界各國的友好關(guān)系放在首位
C.避免世界大戰(zhàn)放在首位
D.國家主權(quán)、領(lǐng)土完整和國家利益放在首位
D
32.臺灣與大陸和平統(tǒng)一后，臺灣特別行政區(qū)可以享有比香港、澳門特別行政區(qū)更高度的自治權(quán)利，主要體現(xiàn)在()
A.擁有行政管理權(quán)
B.擁有立法權(quán)、獨立的司法權(quán)和終審權(quán)
C.可以實行單獨的財政預(yù)算
D.可以保留自己的軍隊。
D
33.香港特別行政區(qū)基本法的修改權(quán)屬于()
A.香港特別行政區(qū)立法會
B.香港特別行政區(qū)行政會.
C.全國人民代表大會
D.全國人民代表大會常務(wù)委員會
C
34.中國共產(chǎn)黨的根本組織原則是()
A.集體領(lǐng)導(dǎo)和個人分工負責(zé)相結(jié)合
B.黨的代表大會制度和各級黨委領(lǐng)導(dǎo)
C.民主集中制
D.少數(shù)服從多數(shù)，多數(shù)照顧少數(shù)
C
35.我國新時期的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，從根本上說，是()
A.愛國主義性質(zhì)的
B.政治聯(lián)盟性質(zhì)的
C.社會主義性質(zhì)的
D.人民民主性質(zhì)的
C
(36～40題為去年7月1日至今年6月30日的時事題，此處略)
二、辨析題：41～42小題，每小題10分，共20分。首先判斷正確或錯誤。然后說明理由。
41.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。
錯誤。
(1)矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個性的關(guān)系，是絕對和相對的關(guān)系。普遍性是共性、絕對性，特殊性是個性、相對性。普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來，普遍性是特殊性的共同本質(zhì);特殊性是普遍性的基礎(chǔ)，特殊性內(nèi)含普遍性，但比普遍性更豐富。
(2)整體和部分是反映事物的全體與它的組成部分(要素)之間的關(guān)系。整體由部分組成，部分存在于整體之中，部分作為整體的一部分而存在;由各個部分組成一個整體以后，那么整體的性質(zhì)和功能與原來各個部分的性質(zhì)和功能是不同的。
(3)普遍性和特殊性，整體和部分，它們是從不同方面反映事物不同關(guān)系的兩對范疇，不能把它們混同起來。
42.延安整風(fēng)的中心任務(wù)是反對宗派主義。
錯誤。
延安整風(fēng)的主要內(nèi)容是反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對黨八股以整頓文風(fēng)，其中，中心任務(wù)是反對主觀主義。
主觀主義主要表現(xiàn)為教條主義和經(jīng)驗主義。教條主義者滿足于書本理論，脫離實踐，在實際工作中一切從書本出發(fā)。經(jīng)驗主義者尊重經(jīng)驗而輕視理論，在實際工作中表現(xiàn)為埋頭日常的具體事務(wù)，只見樹木，不見森林。教條主義和經(jīng)驗主義都是以主觀與客觀相分離、理論與實踐相脫離為主要特征的，都犯了主觀主義的錯誤。整風(fēng)主要是克服主觀主義，特別是教條主義。
三、簡答題：43～45小題。每小題10分。共30分。
43.怎樣理解認識過程中的第二次飛躍，即理性認識回到實踐的重要性?
一個完整的認識過程包括實踐到認識和認識回到實踐兩次飛躍，其中，認識回到實踐的飛躍具有更重要的意義。這是因為：
(1)理性認識只有回到實踐中去，才能實現(xiàn)認識的目的。認識世界的目的在于改造世界，單靠理論本身是達不到目的的。正確的理論能夠揭示事物發(fā)展的規(guī)律，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢，為實踐指明方向和道路，提高人們改造世界的自覺性，避免盲目性。所以，理性認識只有回到實踐中去，指導(dǎo)人們的社會實踐，把理論轉(zhuǎn)化為群眾的行動，理論才能轉(zhuǎn)變?yōu)楦脑焓澜绲膹姶蟮奈镔|(zhì)力量。
(2)理性認識只有回到實踐中去，才能獲得檢驗和發(fā)展。人們在實踐中得到的理性認識是否正確，是否是真理，或者具有多少真理性，理性認識本身是無法解決的。只有把理論應(yīng)用于實踐，看它是否達到預(yù)期的目的，才能檢驗認識是否正確。只有經(jīng)過實踐檢驗，正確的認識才能得到證實，錯誤的認識才能得到糾正，不完全的認識才能得到補充。即使正確的認識，也只有回到實踐中去，不斷吸取新的經(jīng)驗，才能得到發(fā)展。
44.為什么說革命和改革都是解放生產(chǎn)力?
(1)革命是解放生產(chǎn)力，這是歷史唯物主義的一個基本命題。ff1國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，其根本目標(biāo)就是****帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治，打破舊的生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的桎梏，使中國人民的生產(chǎn)力獲得解放，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路。這是革命，所以，革命是解放生產(chǎn)力。
(2)社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟新體制，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。
45.我國社會主義市場經(jīng)濟體制的基本框架是什么?
我國建立的社會主義市場經(jīng)濟體制的基本框架，是相互聯(lián)系相互制約的幾個環(huán)節(jié)的有機統(tǒng)一體，它包括：①堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，進一步轉(zhuǎn)換國有企業(yè)經(jīng)營機制，建立產(chǎn)權(quán)清晰、責(zé)權(quán)明確、政企分開、管理科學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)制度;②建立全國統(tǒng)一開放的市場體系，實現(xiàn)城鄉(xiāng)市場緊密結(jié)合、國內(nèi)市場與國際市場相互銜接，促進資源優(yōu)化配置;③轉(zhuǎn)變政府管理經(jīng)濟的職能，建立以間接手段為主的完善的宏觀調(diào)控體系，保證國民經(jīng)濟的健康運行;④建立以按勞分配為主體、多種分配方式并存的收入分配制度，效率優(yōu)先，兼顧公平，鼓勵一部分地區(qū)一部分人通過合法經(jīng)營和誠實勞動先富起來，走共同富裕的道路;⑤建立多層次的社會保障制度，為城鄉(xiāng)居民提供同我國國情相適應(yīng)的社會保障，促進經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。
四、論述題：46小題.20分。
46.“一國兩制”在哪些方面繼承和發(fā)展了馬克思主義?
(1)“一國兩制”構(gòu)想依據(jù)的是馬克思主義方法論，即實事求是。正如鄧小平所說，“一國兩制”的提出，要歸功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東的話來講就是實事求是，這個構(gòu)想是從中國的實際情況出發(fā)提出來的。港、澳、臺地區(qū)長期與祖國分離，當(dāng)?shù)厝嗣裆钤谫Y本主義制度下并習(xí)慣資本主義的生活方式。這些歷史造成的事實是在解決港、澳、臺問題時必須充分考慮到的。在這種情況下，只能實事求是地尋求解決港、澳、臺問題的途徑，做到使各方面都能接受。用“一國兩制”方式而不是用社會主義的方法來解決，既對中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有利，也充分照顧到港、澳、臺地區(qū)的歷史和現(xiàn)實情況，符合中華民族的根本利益。.
(2)“一國兩制”構(gòu)想發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。按照馬克思主義的國家學(xué)說，在一個統(tǒng)一的社會主義國家內(nèi)部，只能存在一種社會制度及其相應(yīng)的政權(quán)組織形式，而不允許另一種社會制度及其組織形式存在。而按照“一國兩制”構(gòu)想，在一個統(tǒng)一的主權(quán)國家內(nèi)允許有兩個不同性質(zhì)的社會制度長期并存;社會主義國家既可以為作為國家主體的社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，也允許和保護一定地區(qū)范圍內(nèi)存在的資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑。這是對馬克思列寧主義國家學(xué)說的重要發(fā)展。正如鄧小平所說：“以社會主義制度為主體的國家包含不同的制度，馬克思沒有講過這個問題，我們大膽地提了，如果不這樣設(shè)想，絕對不可能統(tǒng)一。”
(3)“一國兩制”是對和平共處五項原則的靈活運用和發(fā)展。和平共處五項原則是處理國與國之間關(guān)系的準(zhǔn)則。“一國兩制”將和平共處五項原則運用于處理一個國家內(nèi)部實行不同制.度地區(qū)之間的關(guān)系，因此是和平共處五項原則的靈活運用和發(fā)展。
鄧小平說：“根據(jù)中國自己的實踐，我們提出‘一個國家，兩種制度’的辦法來解決中國的統(tǒng)一問題，這也是一種和平共處。”
考生們在做湖北成人高考專升本《政治》考前練習(xí)題時，要記好自己存在的問題，及時查漏補缺，再復(fù)習(xí)一遍。
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