2015年湖北成考專升本政治重點梳理：物質(zhì)及其存在形式

湖北2015年成考專升本政治重點梳理：物質(zhì)及其存在形式

　　2015年湖北成人高考將于10月24、25日舉行，湖北成人高考網(wǎng)整理了2015年湖北成考專升本政治重點知識梳理，希望對大家有幫助。

　　物質(zhì)及其存在形式

　　(一)辯證唯物主義物質(zhì)觀

　　1、三種唯物主義物質(zhì)觀：

　　古代樸素唯物主義：把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種實物，如金，木，水，火，土。(中國古代的五行說;“故天地成于元氣，萬物成于天地”)缺陷：樸素性，猜測性。

　　近代形而上學唯物主義：認為物質(zhì)就是原子。如把原子當作是堆砌宇宙大廈的宇宙之磚。缺陷：機械性、形而上學性、不徹底性。

　　辯證唯物主義：認為客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性。(恩格斯：物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。)

　　列寧的物質(zhì)定義：物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。

　　2辯證唯物主義物質(zhì)觀的意義：

　　a.批判了唯心主義和二元論。(唯物主義物質(zhì)觀認為世界是客觀實在的，是物質(zhì)的，世界的本原是物質(zhì)。物質(zhì)不依賴于意識;意識依賴于物質(zhì)從而批判了唯心主義和二元論)

　　b.唯物主義物質(zhì)觀與不可知論劃清了界限。(不可知論認為物質(zhì)是不能被認識的，而唯物主義物質(zhì)觀認為物質(zhì)是能被認識的，從而與不可知論劃清了界限。)

　　c.指出客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性。(把哲學物質(zhì)范疇和自然科學物質(zhì)結(jié)構(gòu)概念相區(qū)別，克服了形而上學唯物主義物質(zhì)觀的缺陷。)

　　d. 從實踐中理解物質(zhì)，體現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一、唯物論和辯證法的統(tǒng)一、本體論與認識論的統(tǒng)一。

　　(二)物質(zhì)與運動，運動與靜止，物質(zhì)運動與時間、空間　

　　1.物質(zhì)與運動　

　　物質(zhì)是運動的承擔者，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，它包括一切變化和過程。物質(zhì)和運動具有不可分性。物質(zhì)和運動的不可分性表現(xiàn)在：一方面，物質(zhì)是運動的物質(zhì)，沒有離開運動的物質(zhì)。這是因為，任何物質(zhì)都包含內(nèi)在矛盾，矛盾必然引起運動;物質(zhì)通過運動而存在。另一方面，運動是物質(zhì)的運動，沒有離開物質(zhì)的運動。這是因為，物質(zhì)是一切運動的承擔者。物質(zhì)運動形式是多樣的，它們互相區(qū)別，又在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。設(shè)想沒有運動的物質(zhì)，是形而上學唯物主義世界觀：設(shè)想沒有物質(zhì)的運動，是唯心主義世界觀。

　　2.運動與靜止　

　　唯物辯證法認為，運動和靜止是辯證統(tǒng)一的：　

　　
①運動和靜止是有區(qū)別的。運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，它包括一切變化。靜止指事物的位置或性質(zhì)未變的狀態(tài)。承認相對靜止的存在有重要意義：只有承認相對靜止，才能區(qū)分事物，才能理解物質(zhì)的多樣性;靜止是運動的量度和環(huán)節(jié)，不承認靜止，運動無法衡量，也無法理解運動?！?/p>

　　
②運動和靜止是相互滲透的。動中有靜，靜中有動。
③靜止是相對的，運動是絕對的。靜止是一定時間、一定范圍的靜止，是運動的特殊狀態(tài)，而運動是無時、無所不在的，永恒的。否認運動及其絕對性，是形而上學世界觀;否認相對靜止的存在，會導致相對主義、詭辯論。它們都從不同方面割裂了運動和靜止的辯證關(guān)系原理。意義：在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要把運動和靜止、變革和穩(wěn)定辯證統(tǒng)一起來，正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，在穩(wěn)定中實現(xiàn)變革，通過變革實現(xiàn)穩(wěn)定?！?/p>

　　3.物質(zhì)運動與時間、空間　

　　時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式。時間是物質(zhì)運動的持續(xù)性，它的特點是一維性，即時間的一去不復返性和不可逆性?？臻g是運動著的物質(zhì)的廣延性，它的特點是三維性，即可以從長、寬、高三個方面加以度量。時間和空間具有不可分性。　

　　物質(zhì)運動和時間、空間的不可分性。表現(xiàn)在：一方面，物質(zhì)運動離不開時間和空間。物質(zhì)運動總要經(jīng)歷久暫不同的時間，占有一定的空間或位置。另一方面，時間和空間離不開物質(zhì)運動。時間和空間以物質(zhì)運動為內(nèi)容，它們的性質(zhì)、計量都依賴于物質(zhì)的運動，由物質(zhì)運動所決定。時間和空間具有絕對性和相對性、無限性和有限性。愛因斯坦的狹義相對論揭示了時空特性隨物質(zhì)運動速度變化而變化，非歐幾何和廣義相對論揭示了時空特性隨物質(zhì)的形態(tài)不同而不同，進一步證明了時空和物質(zhì)運動的不可分性及其相對性、絕對性。要反對否認時間、空間客觀性的唯心主義時空觀和形而上學的“絕對時空”觀?！?/p>

　　意義：一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移;抓緊利用時間，充分利用空間。　

　　4、規(guī)律及其客觀性

　　規(guī)律是事物本身所固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系，是發(fā)展的必然趨勢。規(guī)律具有客觀性，它不依賴于人的主觀意識。規(guī)律既不能創(chuàng)造，也不能消滅，只要條件具備，它就一定要發(fā)生作用。無論自然規(guī)律還是社會規(guī)律，都是客觀的。規(guī)律具有相對穩(wěn)定性。規(guī)律具有必然性。規(guī)律具有深刻性。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證的統(tǒng)一，它們互為前提。
⑴由于規(guī)律是客觀的，既不能創(chuàng)造，也不能消滅，所以我們必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。
⑵同時我們還要發(fā)揮主觀能動性。在認識世界時，由于規(guī)律隱藏在事物的內(nèi)部，我們只有發(fā)揮主觀能動性,才能透過現(xiàn)象認識、把握事物的規(guī)律。在改造世界時，我們應該發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)實踐目的的需要，改變規(guī)律賴以起作用的條件，從而限制和防止規(guī)律的有害作用，利用其有利作用。

熱點關(guān)注: