自考論文：從“網絡哥姐”現(xiàn)象談網民媒介素養(yǎng)

自考論文：從“網絡哥姐”現(xiàn)象談網民媒介素養(yǎng)

“網絡哥姐”屬于網絡時代的特有現(xiàn)象，當一些人自身的某一特質被網絡無限放大，同時又與網民的某種心理相契合時，便可能有意或無意地在網絡世界備受追捧，因此該現(xiàn)象的產生不是自發(fā)也并非偶然，而是在多方面因素共同作用下所產生的?！熬W絡哥姐”這一獨特網絡景觀的出現(xiàn)，對網民的媒介素養(yǎng)提出了新的考驗。
　　
　　“網絡哥姐”現(xiàn)象分析
　　1.“網絡推手”的暗中操作
　　那些利用網絡平臺，通過在社區(qū)、論壇、博客等發(fā)帖、跟帖制造網絡熱點話題來引起網民關注，從而進行一些炒星、產品推銷等活動，并借助傳統(tǒng)媒體由虛擬世界轉向現(xiàn)實世界，從而完成獲取經濟利益或提升知名度的人被稱為“網絡推手”。①同樣，有的“網絡哥姐”的成名也少不了“推手”的推動，其中鳳姐的成名就是典型。網絡推手正是利用了網民的這種無意識心理，來實現(xiàn)其背后的巨大利益。他們是“網絡哥姐”的幕后操盤者，互聯(lián)網的特性也為網絡推手成為網絡媒介中議程設置的主體角色提供了條件。
　　2.娛樂至死，“哥姐”被消費
　　“娛樂至死”已經成為網絡時代一句響亮的口號。網民們抱著“我樂，故我在”的娛樂心態(tài)面對一個個“紅人”或者“被紅之人”。津津樂道的大眾通過別人的嘩眾取寵來獲得心理上的愉悅。在現(xiàn)代社會的快節(jié)奏的生活中，人們的神經都繃得緊緊的，經常處于一種緊張的壓力狀態(tài)下，而當一些能供人們放松娛樂的內容出現(xiàn)時，人們迅速抓住這一休閑娛樂的機會。所以“犀利哥”才會迅速走紅網絡。眾多圍觀者抱著一種消遣的心態(tài)，而忽略了“網絡哥姐”背后的艱辛苦難，這些不如意之處不但沒有得到圍觀者的同情，反而成為供網友們娛樂的消費材料。
　　3.多種圍觀心理所致
　　2010年便有媒體打出“網絡圍觀時代來臨”的口號。網絡圍觀屬于網絡時代網民的一種低俗的娛樂。在網上圍觀的同時，網民種種心理也相伴而生。如窺私心理、獵奇心理、從眾心理以及各種無聊空虛的心理等，使得網絡民意泥沙俱下、良莠不齊。無論是對未知的人和環(huán)境的好奇與窺探之心，還是對未知新事物感到新鮮并給予極大關注的獵奇心，都在無形中大大增加了各路“網絡哥姐”的點擊率與關注度，使其能夠在短時間內迅速在網絡上刮起一陣熱風，然后在傳統(tǒng)媒體的跟進與關注下，引起全民圍觀。
　　
　　“網絡哥姐”背后網民媒介素養(yǎng)的缺失
　　首先體現(xiàn)在網絡門檻低，出現(xiàn)大眾參與的泛濫。網絡給予了受眾一個空前自由和開放的話語平臺，也給予草根文化繁衍的空間。這種開放與自由又使得網民素質參差不齊，缺乏自主的選擇和判斷意識，很容易在無意識的狀態(tài)下變成被動的角色。
　　其次，多種多樣的網民心理使得普通人的某些方面被夸張、被特寫。在網絡時代，隨著人們的生產方式和消費方式發(fā)生著巨大的變化，人們的思想也產生了很大的變化。人們想找一個可以承載他們心理的對象，而“網絡哥姐”們的出現(xiàn)正好可以滿足人們的這種心理。②“網絡哥姐”也是網民的這些心理和網絡造星運動集體無意識的產物。
　　另外，“網絡哥姐”走紅體現(xiàn)了對傳統(tǒng)價值觀念的一種顛覆與反叛。“網絡哥姐”現(xiàn)象的出現(xiàn)表明網民對話語權的擁有和實現(xiàn)，作為一種文化現(xiàn)象，取消了先前高級文化和大眾文化或商業(yè)文化間的界限，表明大眾媒介的話語權發(fā)生某種程度的轉移。③但是“網絡哥姐”現(xiàn)象消解和削弱了傳統(tǒng)榜樣和文化偶像的影響力，不符合傳統(tǒng)道德觀念，是對傳統(tǒng)價值觀的一種沖擊與顛覆，是不符合主流文化發(fā)展的傳播現(xiàn)象。
　　
　　提升網民媒介素養(yǎng)，網民的自我教育是核心
　　1．“以自我提升為核心”的媒介素養(yǎng)教育理念
　　網絡媒介素養(yǎng)教育就是幫助人們在了解網絡知識的基礎上，形成對網絡媒介的正確態(tài)度，培養(yǎng)正確使用和有效利用網絡的能力，以達到理性地運用網絡信息為個體生存和發(fā)展服務的一種教育。④媒介素養(yǎng)教育自然離不開學校教育、社會教育、媒體教育和家庭教育的正面教育引導，通過以上各種方式引導網民學習網絡知識，正確而健康地使用網絡媒介，理性客觀地使用話語權。
　　家庭、學校、社會等所給予的各種形式的教育在提升網民媒介素養(yǎng)過程中應該是一個輔助和引導作用，選擇哪種教育形式和方式都不是提升的終極目標，而重點應該弄清楚哪種教育方式是提升的最佳途徑。筆者認為，網民媒介素養(yǎng)的提升應該是每一位網民自身的素質修養(yǎng)知識內涵的不斷學習和豐富的過程，而這個過程主要是依靠網民自主自覺來完成的。應該確立以“自我提升為中心”的理念。尤其是在網絡這樣一種自由虛擬交互性強的媒介環(huán)境中，更需要網民在外界的引導下樹立以自我為核心的獨立批判、選擇和理解利用媒介信息的能力。
　　2．批判意識是媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的核心
　　以批判、學習的心態(tài)對待媒介可有效防止自我的消失，批判意識是媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的核心。⑤這一點尤為重要，中國受眾在多重歷史原因和社會原因作用下，他們在面對媒介時缺乏一定的理性判斷。正如麥奎爾所說：“他們并沒有明顯覺察到自己受到來自遠方的某種力量的操縱?！痹谥皇枪┚W民娛樂一下而已的“網絡哥姐”面前，也是需要受眾提高警惕性，保持獨立的思考和判斷。要理解和利用媒介信息，首先要明確所接觸媒介的背景及其所代表的利益。這就要求個人學會分辨，培養(yǎng)批判意識，避免媒介文化中的垃圾，選擇更為健康而有營養(yǎng)的產品。
　　3．質疑精神與理智行動
　　提升網民的質疑能力和一定的評估能力，也是網民媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的重要組成部分。普通網民不可能完全真實地了解每一個信息背后的真假。但是面對各種信息時網民的質疑精神十分關鍵。不能聽風就是雨，不可以對所有接觸到的信息都深信不疑。質疑精神是網民所必備的基本素質，不僅要質疑事件的來源，質疑事件的動機，還要質疑整個事件的過程與影響。另外，網民也要對自身的行動給予質疑，即理智行動。這種素養(yǎng)要求網民以負責任、理性的態(tài)度來發(fā)布網絡信息和言論。
　　4．對待媒介始終保持學習心態(tài)
　　個人知識素養(yǎng)也必須隨時更新。終生學習是現(xiàn)代社會的標志之一，也是復雜多變的社會環(huán)境對每一個人提出的要求。個人盡可能地掌握參與社會型傳播所必需的知識，才可能使自己具備駕馭大眾傳播媒介的基本能力和資格。這樣才能更好地理解和利用媒介信息。提升網民媒介素養(yǎng)，首先要做的就是普及網絡基本知識，培養(yǎng)利用網絡媒介獲取信息的能力，同時，要理解和利用媒介信息，掌握必要的信息解讀技巧。
　　5.重塑人格主體，樹立正確的消費觀
　　值得注意的是，信息化、全球化時代的文化具有快速消費性。全球化時代新媒介衍生新內容，而且具有一定的隱蔽性，網絡時代文化消費的自由假象，極易蒙蔽人，也容易造成消費主體的迷失。⑥因此，面對網絡媒介的快速發(fā)展，廣大網民不能隨波逐流，人云亦云。應該在這個大潮中注意本我人格主體的重塑，保持清醒的主體意識，樹立正確的消費觀。
　　注釋：
　?、俣箽g歡：《從傳播學“五W”解讀“網絡推手”》,《傳媒觀察》,2010年第9期
　?、谕鮼喣校骸秷瞿Ｊ较碌木W絡傳播心理——以網絡紅人現(xiàn)象為例》，《第五屆全國新聞與傳播心理研討會暨中國心理學會新聞與傳播心理專業(yè)委員會第二屆年會論文集》,2005年版,第24頁
　　③余霞:《網絡紅人：后現(xiàn)代主義文化視野下的“草根偶像”》,《華中師范大學學報》,2010年7月第49卷第4期
　?、芾钤律徶?，蔡幗芬等編:《邁向知識社會的香港傳媒教育》，《媒介素養(yǎng)》,第14頁
　　⑤段京肅 杜駿飛:《媒介素養(yǎng)導論》,福建人民出版社,2007年7月版，第21頁
　?、揸慅?《媒介全球化與公眾媒介素養(yǎng)結構的調整》,《現(xiàn)代傳播》,2004年第4期,第28頁

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