2015年湖北成考專升本政治輔導(dǎo)講義：第七章社會發(fā)展和人的發(fā)展（2）

湖北2015年成考專升本政治輔導(dǎo)講義：第七章社會發(fā)展和人的發(fā)展（2）

　　2015年湖北成人高考將于10月24日、25日舉行，湖北成人高考網(wǎng)整理了2015年湖北成考專升本政治輔導(dǎo)講義，希望對大家有幫助！

　　第二節(jié) 人的發(fā)展

　　一、人的本質(zhì)

　　1、人的自然屬性和社會屬性

　　(1)凡是人身上具有的特性和屬性，就叫做人性(人的屬性)。

　　(2)人性或人的屬性包括：自然屬性、社會屬性(精神屬性本質(zhì)上也屬于社會屬性)

　　2、人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和

　　二、人的價(jià)值及實(shí)現(xiàn) —— 準(zhǔn)備論述題

　　1、人的價(jià)值

　　價(jià)值是標(biāo)志主、客體間關(guān)系的范疇，是指客體對主體需要的滿足與否及其程度。

　　人的價(jià)值反映的是人與自身、人與社會的關(guān)系，人能夠創(chuàng)造價(jià)值以滿足自身的需要。

　　人的價(jià)值是價(jià)值形態(tài)中的最高價(jià)值。

　　2、人的社會價(jià)值和人的自我價(jià)值

　　(1)人的社會價(jià)值，是作為客體的個人對作為主體的他人和社會的需要的滿足，體現(xiàn)為個人對社會的貢獻(xiàn)。

　　(2)人的自我價(jià)值，是作為客體的社會和他人對作為主體的個人需要的滿足，體現(xiàn)為社會對個人的尊重和滿足。

　　(3)二者是辯證統(tǒng)一的。一方面，個人的社會價(jià)值并不排斥個人的獲取和享受，沒有個人就沒有社會。另一方面，個人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又是社會性的，它以個人對社會的貢獻(xiàn)為前提。

　　(4)人的價(jià)值的本質(zhì)是社會價(jià)值，個人的社會價(jià)值包含著個人的自我價(jià)值。唯物史觀認(rèn)為，人的價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)，評價(jià)一個人的價(jià)值應(yīng)主要看他的社會價(jià)值。馬克思主義價(jià)值觀是集體主義價(jià)值觀。

　　3、人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

　　人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程就是人的潛在價(jià)值向現(xiàn)實(shí)價(jià)值轉(zhuǎn)化的過程，人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要一定的條件。

　　(1)創(chuàng)造價(jià)值的實(shí)踐是人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的根本基礎(chǔ)。

　　(2)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，人的價(jià)值的實(shí)踐及其程度還取決于主體的綜合素質(zhì)和一定的社會條件。

　　三、人的自由而全面的發(fā)展

　　1、自由與必然

　　自由，是對必然的認(rèn)識和利用。

　　必然，是指客觀事物發(fā)展的規(guī)律性。

　　自由王國，是指人們擺脫了盲目的必然性，成為自己社會關(guān)系的主人，從而成為自然界和自己本身的主人這樣一種社會狀態(tài)。

　　必然王國，是指人們受盲目自然性的支配，特別是受自己所創(chuàng)造的社會關(guān)系的奴役這樣一種社會狀態(tài)。

　　共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展的必然趨勢，是人類社會從必然王國向自由王國發(fā)展過程中的飛躍。

　　2、人的全面發(fā)展的歷史過程 —— 準(zhǔn)備多選題

　　(1)以人的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的缺乏獨(dú)立自由、個性極不發(fā)展的階段。(前資本主義時(shí)期)

　　(2)以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的具有一定獨(dú)立自由個性的階段。(資本主義社會)

　　(3)人的全面自由發(fā)展階段。(共產(chǎn)主義社會)

　　3、實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的社會形態(tài)

　　(1)人的發(fā)展與社會的發(fā)展是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

　　(2)社會主義是人類解放的真正開始

　　(3)共產(chǎn)主義社會是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的社會形態(tài)

　　馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展依賴于人的自由發(fā)展，人的自由發(fā)展是以自由時(shí)間為前提。

　　共產(chǎn)主義是人具有充分自由時(shí)間的社會形態(tài)，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)歷程是人們逐步獲得自由時(shí)間并最終消除勞動時(shí)間與自由時(shí)間對立的過程，它能夠使人得到全面而自由的發(fā)展。

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