論培養(yǎng)語(yǔ)感的途徑和方法

論培養(yǎng)語(yǔ)感的途徑和方法

當(dāng)今，對(duì)語(yǔ)感的探索成為熱點(diǎn)，其重要意義，我以為主要在于為數(shù)學(xué)找到了一種新模式，開(kāi)辟出一片新天地。語(yǔ)感是認(rèn)識(shí)主體在對(duì)各種知識(shí)特別是語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)、積累、領(lǐng)悟、理解過(guò)程中所產(chǎn)生的一種對(duì)語(yǔ)言材料的感受能力。對(duì)客觀事理的認(rèn)識(shí)就越具體；情感是打開(kāi)任務(wù)心世界的鑰匙，情感越真,言語(yǔ)的感染力就越大。文學(xué)作品的言語(yǔ)情境具有顯性，比較適應(yīng)于語(yǔ)感式數(shù)學(xué)。采情較高的學(xué)生，用語(yǔ)感式會(huì)得到更快的提高。從語(yǔ)感的定義出發(fā)，我們可以看到，語(yǔ)感不是神秘奇奧的思維現(xiàn)象，踏實(shí)各種知識(shí)、體驗(yàn)長(zhǎng)期積淀的必然反映。

那么，要培養(yǎng)準(zhǔn)確、敏捷的語(yǔ)感，正確的途徑和方法是什么呢？在故事實(shí)踐中，我體會(huì)到，可以從一下幾方面入手。

第一是多看多記，多看是指既看生活、又看書(shū)本?，F(xiàn)在多數(shù)的中學(xué)生，由于學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，接觸社會(huì)生活，參與社會(huì)生活的機(jī)會(huì)比較少。經(jīng)常是學(xué)?！依锏膬牲c(diǎn)一線式，及時(shí)部分學(xué)生有接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，其范圍也是有限的。在語(yǔ)文數(shù)學(xué)中我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，那些特別認(rèn)真埋伏學(xué)習(xí)的熱播反而沒(méi)有那些愛(ài)玩愛(ài)逛的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的語(yǔ)文能力強(qiáng)，其中一個(gè)最主要的原因是接觸生活的面的窄與寬的問(wèn)題。因此，我覺(jué)得，中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該提倡、鼓勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，參與生活，而不是一味地把學(xué)生困在教室里，書(shū)堆里。這一點(diǎn)，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)頑難。因?yàn)?，理論與實(shí)際中竟有一定的距離。要這樣做，既要冒一定的風(fēng)險(xiǎn)，又要付出相當(dāng)多的精力。

看書(shū)這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的中學(xué)生除了課本之外還能大量閱讀的人實(shí)在再多，據(jù)說(shuō)是沒(méi)有時(shí)間，甚至有些老師，家長(zhǎng)也不允許讀“閑書(shū)”。課余時(shí)間被作業(yè)、訓(xùn)練題擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的，學(xué)生的閱讀量少，自然缺少了對(duì)語(yǔ)言材料理解和領(lǐng)悟的機(jī)會(huì)，光靠課本里的課文時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

說(shuō)道多記，我覺(jué)得現(xiàn)代中學(xué)生該記而沒(méi)有記的東西太多了。無(wú)論是中國(guó)文學(xué)、文化的常識(shí)，重要的作結(jié)作品，還是成語(yǔ)、典故，所知都少得令人心寒。從背誦方面說(shuō)，傳說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)中最注重的這個(gè)內(nèi)容，現(xiàn)在也被很多語(yǔ)文教師輕視了，而現(xiàn)行中學(xué)課本中要求背誦的篇目本來(lái)就不多。對(duì)豐富的語(yǔ)言材料連起碼的記憶底蘊(yùn)談不上，怎么談得上感受呢？所以，要培養(yǎng)語(yǔ)感，必須先從觀察和積累做起。

中學(xué)階段，是人一生中記憶力最強(qiáng)的時(shí)期，有目的、有計(jì)劃，分階段地給學(xué)生大量的語(yǔ)文知識(shí)，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，并不是一種負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗紫冗m應(yīng)了中學(xué)生好奇心強(qiáng)，什么都想知道的特點(diǎn)；其次是它填補(bǔ)了中學(xué)生在語(yǔ)言記憶方面的空白。這個(gè)工作，最佳的時(shí)間是從初一開(kāi)始，循序漸進(jìn)，六年下來(lái)，積累的數(shù)量是相當(dāng)可觀的，而這對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)感是最基礎(chǔ)的一步。

第二，是強(qiáng)調(diào)誦讀。我們?cè)谏险n時(shí)，常用的一種教學(xué)法就是教師先讓學(xué)生把課文讀上一遍，然后，大量的時(shí)間和精力都放在分析和歸納上，表面上師生雙方都忙得不亦樂(lè)乎，但下課后一想，這堂課學(xué)生真正的收獲是什么呢？“誦讀”是培養(yǎng)語(yǔ)感的重要手段。要培養(yǎng)語(yǔ)感，必須強(qiáng)調(diào)語(yǔ)感。

第三要注重想象和聯(lián)想。這是一個(gè)由此及彼的思維過(guò)程。想象實(shí)際上是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，是認(rèn)識(shí)主體把語(yǔ)言材料中用文字表述的情景、形象通過(guò)自己大腦的加工和再創(chuàng)造，使文字材料變成圖形材料，使之更加清晰具體、更易于領(lǐng)悟和感受。比如我們讀朱自清的《威尼斯》。其中一段寫(xiě)道：“威尼斯是海中的城。在意大利半島的東北角上，是一群小島，外面一道沙堤隔開(kāi)亞得利亞海。在圣馬克廣場(chǎng)的鐘樓上看，花園簇錦似的東一塊，西一塊在綠波里蕩漾著。遠(yuǎn)處是水天相接，一片茫茫。這里沒(méi)有什么煤煙，天空干干凈凈，在溫和的日光中，一切都像透明似的?！闭\(chéng)想：如果學(xué)生不能夠根據(jù)這段文字所描寫(xiě)的景象想象出一幅畫(huà)面的話，即使再給他講“以動(dòng)寫(xiě)靜”、“遠(yuǎn)眺近觀”，他也很難真正體味到這段文字寫(xiě)景之美，威尼斯“明媚”的特點(diǎn)也就無(wú)法感受。聯(lián)想也是這樣。比如當(dāng)我們讀到郁達(dá)夫《故都的秋》中“天可真涼了——”那別有韻味的一聲嘆息時(shí)，如果不能聯(lián)想到生活中某些類(lèi)似的見(jiàn)聞和感受，即使是作者在這句話的后面專(zhuān)門(mén)加上一個(gè)注腳——這“了”字念得很高，拖得很長(zhǎng)，怕也難以體會(huì)這“了”字的情韻。而在很多時(shí)候，文章的“味幾”，恰恰在這些地方。聯(lián)想雖然不像想象那樣富有創(chuàng)造性特點(diǎn)，但也必須有充分的形象活動(dòng)，這同樣是語(yǔ)文科區(qū)別于其他學(xué)科的重要特點(diǎn)。抓住這一點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，就可以提示學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的形象功能的感受，同樣是培養(yǎng)語(yǔ)感的重要手段。

以上所說(shuō)的幾點(diǎn)，實(shí)際上是語(yǔ)文教學(xué)最基本的核心內(nèi)容，現(xiàn)在我們把它們和培養(yǎng)語(yǔ)感聯(lián)系起來(lái)，更可以突出它們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中的地位和作用。雖然語(yǔ)文教學(xué)中也需要邏輯的推理，抽象的分析和嚴(yán)密的論證，但語(yǔ)文科畢竟不同于數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等課程，它更需要情感的參與和形象構(gòu)想，這是它的獨(dú)特之處，也是它的魅力所在。