2013年湖北高考政治復(fù)習(xí)：哲學(xué)常識主要原理歸納2

湖北
2013年高考政治復(fù)習(xí)：哲學(xué)常識主要原理歸納2

　 11、整體和部分關(guān)系的原理

　　原理內(nèi)容：整體由部分組成，沒有部分就無所謂整體；
部分是整體的部分，整體處于統(tǒng)帥地位。部分也影響整體。

　　（整體和部分在事物中地位和功能是不同的：整體居于主導(dǎo)、統(tǒng)帥和決定的地位，具有部分沒有的功能；
當(dāng)部分合理組合時，整體功能大于部分功能之和；
反之欠佳組合，就損害整體功能的發(fā)揮。

　　整體和部分又是聯(lián)系的，二者不可分割又相互影響和相互制約：整體由部分構(gòu)成，整體功能發(fā)揮依賴各部分功能的發(fā)揮，部分制約整體，在一定條件下，關(guān)鍵部分的性狀決定整體的性狀及變化；
部分又是整體的部分，離開整體就不再有部分的功能，整體性狀影響決定部分性狀及變化。）

　　方法論：
①從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)；

②搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。

　　反對：沒有全局觀念；
忽視局部的作用。

　　運(yùn)用：社會主義新農(nóng)村建設(shè)與全面建設(shè)小康社會。

　　【發(fā)展觀】

　　12、物質(zhì)和運(yùn)動關(guān)系的原理

　　原理內(nèi)容：物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；
運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的主體。

　　方法論：用運(yùn)動、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

　　反對：離開物質(zhì)談運(yùn)動的唯心主義和離開運(yùn)動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)。

　　運(yùn)用：恩格斯說：沒有運(yùn)動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動是同樣不可想象的。如何理解？

　　13、運(yùn)動和靜止關(guān)系原理

　　原理內(nèi)容：運(yùn)動是無條件的、絕對的、靜止是有條件的、相對的。動中有靜，靜中有動，事物的變化都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。

　　方法論：用運(yùn)動、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)來觀察和處理問題。

　　反對：否認(rèn)運(yùn)動的絕對性，把事物看成靜止不變；
否認(rèn)相對靜止的存在，把事物說成是不可捉摸的東西。

　　辨析：赫拉克利特說：人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。克拉底魯：人甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流。

　　14、事物是變化發(fā)展的原理（事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)）

　　原理內(nèi)容：世界上的一切事物都處于運(yùn)動、變化、發(fā)展之中。發(fā)展是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。

　　方法論：
①把事物如實(shí)地看成是一個變化發(fā)展的過程；

②弄清事物在發(fā)展中所處的地位和階段；

③要有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。

　　反對：反對靜止地看問題。

　　運(yùn)用：創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不歇動力。體現(xiàn)了什么哲理。著力自主創(chuàng)新。

　　15、內(nèi)因和外因的關(guān)系原理（事物發(fā)展的原因）

　　原理內(nèi)容：內(nèi)外因在事物發(fā)展中同時存在。內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因是事物變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用。

　　方法論：堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。

　　反對：片面強(qiáng)調(diào)外因或只講內(nèi)因的錯誤觀點(diǎn)。

　　運(yùn)用：我國社會主義現(xiàn)代建設(shè)中堅持自力更生為主，同時堅持對外開放。

　　16、量變和質(zhì)變關(guān)系原理（事物發(fā)展的狀態(tài)）

　　原理內(nèi)容：任何事物的變化都是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，一切變化都是首先從量變開始的，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物不斷地經(jīng)過“量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變”這兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，由低級到高級、由簡單到復(fù)雜永不信息地向前發(fā)展。（量變引起質(zhì)變的形式是：事物在數(shù)量上的增減，即事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化能夠引起質(zhì)變；
事物在總體上的數(shù)量沒有變化，只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化也能引起質(zhì)變。）

　　方法論：要求我們用量變引起質(zhì)變的道理看問題。具體要求：
①堅持適度原則；

②不失時機(jī)促成飛躍；

③重視量的積累，還要優(yōu)化結(jié)構(gòu)。

　　反對：反對不顧分寸、盲目亂干；
反對瞻前顧后，貽誤時機(jī)；
反對忽視量的積累和結(jié)構(gòu)優(yōu)化。

　　運(yùn)用：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”體現(xiàn)的哲理。

　　17、前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理（事物發(fā)展的趨勢）

　　內(nèi)容：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，這是事物發(fā)展的總趨勢；
新事物的成長道路是曲折的；
前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一，是一切新事物發(fā)展的途徑。

　　方法論：堅信前途是光明的；
準(zhǔn)備走曲折的路。支持新事物的成長。

　　反對：對新事物的成長持懷疑態(tài)度；
把事物的發(fā)展看成是一條直線，沒有考慮可能出現(xiàn)的困難和問題。

　　運(yùn)用：發(fā)展同各國的友好關(guān)系。

【矛盾觀】（矛盾分析法是人們認(rèn)識世界與改造世界的根本方法。）

　　18、對立統(tǒng)一原理

　　[原理內(nèi)容]矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾雙方的對立和統(tǒng)一是始終不可分割的。

　　[方法論]要一分為二、全面看問題；
要學(xué)會在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。

　　[反對]片面看問題；
割裂對立統(tǒng)一關(guān)系，離開對立談統(tǒng)一或離開統(tǒng)一談對立。

　　19、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的原理

　　[原理內(nèi)容]矛盾的雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化即向自己的對立面轉(zhuǎn)化，矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的有條件的。

　　[方法論]發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造條件促使矛盾向有利的方向轉(zhuǎn)化。

　　[反對]把矛盾雙方的轉(zhuǎn)化看作是虛幻的、任意的，否認(rèn)了轉(zhuǎn)化的條件性，是錯誤的。

　　20、矛盾客觀性原理

　　[原理內(nèi)容]矛盾是客觀的，是一切事物所固有的，不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。

　　[方法論]敢于實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾、揭露矛盾

　　[反對]害怕矛盾，回避和掩蓋矛盾。