自考論文：賈寶玉的愛情與婚姻悲劇的意義

自考論文：賈寶玉的愛情與婚姻悲劇的意義

摘要：賈寶玉的愛情和婚姻悲劇是愛情，青春和生命之美被毀滅的悲劇。作者不僅哀悼美的被毀滅，而且還深刻的揭示了造成這種悲劇的根源，這是對封建社會和文化進行的深刻思考，也是一種精神的覺醒。
　　關(guān)鍵詞：愛情；婚姻；悲劇；覺醒
　　
　　在明清小說中，最為人稱道的莫過于《紅樓夢》，魯迅曾說：“自《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都被打破了。”
　　《紅樓夢》本名《石頭記》，是說無才補天的一塊頑石在人間的傳記。這塊頑石幻化為賈寶玉，他經(jīng)歷了“木石前盟”和“金玉良緣”，目睹了金陵十二釵的悲慘人生，體驗了貴族家族由盛轉(zhuǎn)衰的巨變，從而對人生和塵世有了獨特的感悟。全書以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，演繹了一場“悲金悼玉”的故事，其悲劇意義值得深思。
　　
　　一、對封建社會和文化的深刻反思
　　
　　林黛玉，薛寶釵皆為封建社會和文化的犧牲品。
　　林黛玉是小說中寶黛愛情悲劇的女主人公，是貴族青年叛逆者的形象。她生于“清貴之家”，母親早喪，從小讀書識字，具有較高的文學素養(yǎng)，但作為女人，不能留在家中守祖業(yè)，被送到花柳繁華的榮國府，不久父親去世，從此無家可歸，于是長期寄居賈府，過著仰人鼻息的生活。由于家境的沒落，加上封建社會嚴重的男女尊卑論，在齷齪，勢力的賈府，她敏感地注視著周圍，唯恐有人對她表示輕蔑，因為這樣，她不愿同流合污，始終保持純潔高貴的心，用“比刀子還尖”的話去刺傷周圍的人，所以在眾人的心里，黛玉“小心眼”，
　　“苛刻”，只有寶玉才能理解她，懂她，成了她唯一的知己，她對寶玉的愛也成了自己唯一的精神支柱，于是她追求愛情，和寶玉一起鄙視功名利祿，但黛玉由于沒有了雙親，婚姻沒有了依靠，并且這種自主的愛情與封建婚姻是水火不容的，因此，她更加焦心，更加多愁善感，思想也更加叛逆，這樣的思想越深刻，黛玉也就離死亡越近!盡管她與寶玉一同抗爭，但她的無助注定了她和寶玉的愛情是個悲劇。她也必然會成為封建制度和文化下的犧牲品。
　　寶釵是皇商家庭出生的貴族小姐，又是一個被封建思想浸透了靈魂的典型淑女，是封建禮教教化的典型代表，她的思想性格與寶黛二人形成了鮮明的對比。不但自己信奉封建道德，而且還勸黛玉、湘云和寶玉不要背離封建道德。有一次，她和湘云談論詩題時說：
　　“究竟這是算不得什么，還是紡織針線，是你我的本事……”她雖然對寶玉頗有好感，但對他的“癡”“狂”甚為不滿，常常勸寶玉鉆研八股文，將來“金殿對策”，一舉成名，在她身上，充分體現(xiàn)了封建社會的人生理想和倫理道德規(guī)范，加上她又有美麗的容貌，出眾的才華和廣博的學識，以八面玲瓏，左右逢源的處事才能，贏得了賈府上下人的歡心，成了眾人心中標準的“寶兒奶奶”，最后，她也如愿以償，得以和寶玉完婚，以求實現(xiàn)她的人生夢想，但同時也喪失了珍貴的普通女性的純真天性，也喪失了真正的愛情，寶玉最后出了家，她在美好的年華就開始守著自己夢寐以求的封建榮名和地位孤獨一生，成了封建社會的另一類犧牲品。
　　
　　二、精神的覺醒
　　
　　(一)對愛情與婚姻自由的大膽追求
　　寶、釵、黛出生在一個戀愛不能自由，婚姻不能自主的封建社會。寶黛的愛情悲劇是對“父母之命，媒妁之言”的反叛，賈寶玉不顧“父母之命”與黛玉相愛，追求自由的愛情，去踐約“木石前盟”，幾次摔玉，并大膽、勇敢地喊出：“什么金玉良緣，我偏說是木石姻緣”(第三十六回)，“木石前盟”是自由的戀愛，“金玉良緣”是塵世和父母的安排，寶黛的愛，表現(xiàn)了寶玉對于美的追求。黛玉死后，寶玉“奉旨”完婚，但到底“意難平”，最后拋棄了寶釵，背叛了“金玉良緣”，釀成了另一個悲劇，表達了寶玉對世俗社會制度的反叛和對自由的追求。
　　
　　(二)寶玉對仕途功名的厭惡和反叛
　　寶玉和黛玉的愛情是基于共同的思想追求——對功名的厭惡，對自由的追求。愛情的破滅也有這點原因。寶玉與寶釵的婚姻破滅也是因為他們彼此的追求格格不入，寶玉對功名的厭惡和黛玉的死最終導致了他徹底的背叛家庭，封建制度，展現(xiàn)了作者在精神追求上看到的一絲曙光。
　　在寶玉生活的那個時代，一個青年男子?特別是像賈府這樣的貴族家庭的后代，通過科舉考試，讀書做官，掙得功名利祿，光宗耀祖，這在封建家長們眼里看來是天經(jīng)地義的事情，是許多人都在走的一條路，但寶玉恰恰對這些不感興趣，也不愿走這條路。
　　在第三回寶黛初會后，有《西江月》二首這樣描寫寶玉：
　　無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原始草莽。潦倒不通事物，愚頑怕讀文章。行為偏僻乖張，那管世人誹謗。
　　富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀!
　　這是曹雪芹給賈寶玉畫的像，看似嘲諷寶玉，實則贊揚他。在封建正統(tǒng)人的眼中，寶玉是一個稟性乖張，生性怪辟的人，是“似傻如狂”，是“無能”“不肖”等。他的許多言行與封建貴族家長們的希望和要求是格格不入的，特別是對時文八股之類深惡痛絕，他說時文八股“不過作后人餌名釣祿之階”(第七十三回)。而且把讀書上進的人叫“祿蠹”，著名的《紅樓夢》人物畫家戴敦邦評價寶玉說：“他應當是水做的骨肉，童貞的身，沒有絲毫舊官場男人的濁臭氣”。但他并不是什么書都不讀。用他自己的話說是喜歡讀“旁學雜收”之類與科舉考試毫無關(guān)系的書，如《西廂記》等書，喜歡讀詩詞，這恰恰就與黛玉的秉性相合，得以滋生愛情，黛玉從不勸寶玉求取功名，這就違背封建家長們的意志，他們的愛情沒有得到一個好的結(jié)果。寶釵雖然迎合了家長們的意志，卻不合寶玉的心，最終，也只能以悲劇收場。

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