湖北自考論文:單賓語(yǔ)句的認(rèn)知構(gòu)式語(yǔ)法研究

[摘要]構(gòu)式是語(yǔ)言象征單位，是在使用中固化了的形義匹配體。用認(rèn)知構(gòu)式語(yǔ)法來(lái)觀察漢語(yǔ)單賓語(yǔ)句，可以發(fā)現(xiàn)它有兩大類構(gòu)式；(1)基本構(gòu)式，為相對(duì)封閉的微觀動(dòng)詞實(shí)體構(gòu)式；(2)復(fù)雜構(gòu)式，為相對(duì)開(kāi)放的宏觀功能構(gòu)式。所有構(gòu)式都可能泛化而形成一構(gòu)多義。基本構(gòu)式可以獨(dú)立構(gòu)句，也可與復(fù)雜構(gòu)式整合起來(lái)共同構(gòu)句，整合過(guò)程中雙方有復(fù)雜的互動(dòng)作用。因?yàn)閱钨e語(yǔ)句中有很多復(fù)雜構(gòu)式可以介入，所以句子呈現(xiàn)出多樣的題元配置，是漢語(yǔ)構(gòu)式網(wǎng)絡(luò)中獨(dú)特的復(fù)雜局域。從歷時(shí)上來(lái)看，構(gòu)式的形成和發(fā)展與使用有關(guān)。用認(rèn)知構(gòu)式語(yǔ)法可以對(duì)語(yǔ)言運(yùn)作系統(tǒng)做出獨(dú)特的全面觀察和統(tǒng)一解釋，也可以看到漢語(yǔ)運(yùn)作系統(tǒng)的獨(dú)特性。
　　[關(guān)鍵詞]認(rèn)知構(gòu)式語(yǔ)法；基于使用理論；語(yǔ)法結(jié)構(gòu)；動(dòng)詞研究；漢語(yǔ)單賓語(yǔ)句
　　
　　認(rèn)知構(gòu)式語(yǔ)法近年來(lái)在國(guó)際語(yǔ)言學(xué)界漸成氣候，是一種較有影響力的先進(jìn)理論。近來(lái)國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)界對(duì)認(rèn)知構(gòu)式語(yǔ)法的討論也日漸熱烈，開(kāi)始進(jìn)入攻堅(jiān)階段，極富挑戰(zhàn)性。漢語(yǔ)有別于認(rèn)知構(gòu)式語(yǔ)法發(fā)源地的語(yǔ)言——英語(yǔ)，本文即擬以漢語(yǔ)為研究對(duì)象，以使其為我所用，同時(shí)也檢驗(yàn)和充實(shí)該理論。學(xué)界已對(duì)不少特殊構(gòu)式，包括雙賓語(yǔ)構(gòu)式有了足夠的關(guān)注，但整體上對(duì)單賓語(yǔ)句的研究還不多見(jiàn)。本研究是這方面的一個(gè)嘗試，希望引起學(xué)界對(duì)這一論題的思考和討論。
　　
　　一、認(rèn)知語(yǔ)法中的構(gòu)式研究
　　
　　語(yǔ)言研究的根本目標(biāo)是解釋人類多樣化的語(yǔ)言行為。為了達(dá)到這一目的，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)主張語(yǔ)言研究必須探討語(yǔ)言的心理表征系統(tǒng)，即內(nèi)在的語(yǔ)言知識(shí)系統(tǒng)。語(yǔ)言表征概念，是對(duì)概念的符號(hào)化，具有理?yè)?jù)性。語(yǔ)言不是自治的，其中的語(yǔ)法當(dāng)然也不是自治的，語(yǔ)法本身就是被賦予了意義的。
　　構(gòu)式(construction)是語(yǔ)言中的象征單位，Goldberg在構(gòu)式語(yǔ)法中將其定義為：有特定語(yǔ)義的句法結(jié)構(gòu)，構(gòu)式體現(xiàn)形式和功能的約定俗成匹配。這一定義比較籠統(tǒng)，有必要加以補(bǔ)充。張韌將構(gòu)式歸依為認(rèn)知構(gòu)式語(yǔ)法，并將其進(jìn)行了重新定義：“構(gòu)式是通過(guò)心理固化從語(yǔ)言使用中抽象出來(lái)的基本的語(yǔ)言表征單位，通常是音系結(jié)構(gòu)與意義組構(gòu)的聯(lián)結(jié)，但亦可包括純粹的音系與語(yǔ)用推理模式。此定義細(xì)述構(gòu)式的本體特征(包括心理表征和語(yǔ)言實(shí)體的組合)，也顯示了構(gòu)式的發(fā)生和發(fā)展過(guò)程(語(yǔ)言由于使用而提高了其在使用者心理上的聯(lián)通權(quán)值，進(jìn)而固化下來(lái))，這種關(guān)注認(rèn)知和使用的理論稱為基于使用理論(usage-based approach)。該理論與轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法所倡導(dǎo)的不同，認(rèn)為語(yǔ)言能力和使用之間有互動(dòng)關(guān)系。顯然，這一定義比較豐滿全面，有操作性，對(duì)本研究也更為有利。
　　從更廣的視野來(lái)看，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展密切相關(guān)。第二代認(rèn)知科學(xué)提出復(fù)雜動(dòng)力系統(tǒng)理論，其中強(qiáng)調(diào)的生成整體論思想是認(rèn)知語(yǔ)法的研究范式。依照生成整體論思想，語(yǔ)言可以抽象為網(wǎng)絡(luò)，其中的各類作用體是網(wǎng)絡(luò)結(jié)點(diǎn)，各種相互作用是結(jié)點(diǎn)之間的連接。這一網(wǎng)絡(luò)永遠(yuǎn)處在活動(dòng)狀態(tài)，只有過(guò)程沒(méi)有靜止。從微觀到宏觀層次，所有的作用體都自成系統(tǒng)，都是網(wǎng)絡(luò)，有所區(qū)別的只是大整體與小整體網(wǎng)絡(luò)，大世界與小世界。它們相互連通，相互關(guān)聯(lián)，層層嵌套。需要強(qiáng)調(diào)的是，較大的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)中的結(jié)點(diǎn)也是整體，只不過(guò)是小整體而已，但不是部分。也就是說(shuō)，相對(duì)于大整體網(wǎng)絡(luò)，小整體網(wǎng)絡(luò)是“生成元”，是未分化的整體。筆者認(rèn)為，任何整體網(wǎng)絡(luò)都是認(rèn)知構(gòu)式語(yǔ)法中的構(gòu)式。
　　由于構(gòu)式通常是跨越橫組合和縱聚會(huì)的結(jié)構(gòu)，構(gòu)式語(yǔ)法應(yīng)該借助于其他認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論，以形成對(duì)能產(chǎn)性各異的不同構(gòu)式均有解釋力的理論。Fillmore的框架語(yǔ)義學(xué)涉及百科知識(shí)、常識(shí)，尤其是理解的有力支撐；Lakoff的概念隱喻、Panther和Thornburg的句法轉(zhuǎn)喻理論可以解釋構(gòu)式義的引申；Talmy的動(dòng)能理論和事件結(jié)構(gòu)是概念轉(zhuǎn)喻的使成條件；Geerarts的語(yǔ)義場(chǎng)語(yǔ)義學(xué)涉及不同語(yǔ)體的同義分層關(guān)聯(lián)……輔以這些理論，構(gòu)式語(yǔ)法可以使人們更清楚、更全面地看到概念與語(yǔ)詞、句法與詞匯、語(yǔ)內(nèi)機(jī)制與語(yǔ)外使用的各種互動(dòng)關(guān)聯(lián)。
　　基于上述討論，可以認(rèn)為語(yǔ)言是一個(gè)宏大的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。一個(gè)構(gòu)式就是此網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)結(jié)點(diǎn)，每個(gè)構(gòu)式都有其獨(dú)特的語(yǔ)言屬性，但總體上可以粗略地加以分類。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言中存在兩大類構(gòu)式：小整體基本構(gòu)式和大整體復(fù)雜構(gòu)式。前一類構(gòu)式涉及詞語(yǔ)，為實(shí)體構(gòu)式(substantive construction)，本研究專注的單賓語(yǔ)句主要涉及名詞和動(dòng)詞，由于篇幅所限，只關(guān)注其中的動(dòng)詞構(gòu)式；后一類構(gòu)式涉及命題、事件、語(yǔ)義、語(yǔ)用功能，為圖形構(gòu)式(schematic construction)。屬于實(shí)體構(gòu)式的小整體構(gòu)式就是整體網(wǎng)絡(luò)中的生成元，它可與某個(gè)或幾個(gè)大整體構(gòu)式整合起來(lái)使用，但它們之間并不形成嚴(yán)格的管轄層級(jí)。
　　盡管現(xiàn)代語(yǔ)言已高度發(fā)達(dá)，但為了理清思路及方便敘述，本研究將以溯因推理(abduction)方式，按語(yǔ)言發(fā)生發(fā)展的順序，先探討單賓語(yǔ)基本構(gòu)式的認(rèn)知成因及其功能，即先探討小整體基本構(gòu)式類，然后再討論大整體復(fù)雜構(gòu)式類以及兩大類構(gòu)式間的互動(dòng)關(guān)系。
　　
　　二、對(duì)單賓語(yǔ)基本構(gòu)式類的討論
　　
　　語(yǔ)言的發(fā)生和發(fā)展與人類的信息交流需求密不可分。根據(jù)張今和陳云清的構(gòu)擬，在漫長(zhǎng)的人類初期生活中，勞動(dòng)與合作漸漸產(chǎn)生語(yǔ)言的雛形。首先產(chǎn)生的是與動(dòng)作行為相關(guān)的動(dòng)詞，隨著人類社會(huì)生活的復(fù)雜化和語(yǔ)言及其他認(rèn)知機(jī)能對(duì)人類心智的培育與促進(jìn)，人類的抽象思維(包括概括、記憶、聯(lián)想、推理、預(yù)見(jiàn)能力)也發(fā)展了起來(lái)。人類需要更為復(fù)雜和詳細(xì)的信息交流。于是人類將代詞、指示詞、專有名詞、類名詞等發(fā)展起來(lái)，并把這些詞置于動(dòng)詞的前后以使用于與原先不同的其他場(chǎng)景。由于前述的類似原因，工具、方式、地點(diǎn)、時(shí)間、目的、原因、結(jié)果、程度等概念也逐漸符號(hào)化。在此，本文假定漢語(yǔ)詞“吃”有其獨(dú)特的語(yǔ)義表現(xiàn)，并以此為例來(lái)做說(shuō)明?；凇冬F(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》的語(yǔ)料，我們將該詞的語(yǔ)義和題元配置歸為三類：(1)“(通過(guò)嘴)攝入”，如“我吃過(guò)這種瓜”、“吃了飯?jiān)僮摺保?2)“攝入+使成條件”，如“吃食堂”、“吃大碗”、“吃勞?！保?3)“接受”、“消滅”，如“吃苦頭”、“道林紙不吃墨水”、“吃了敵人一個(gè)團(tuán)”。第一類句子含有動(dòng)詞的典型詞義；第二類句子中的受事被替換為其他相關(guān)題元，如地點(diǎn)、工具，是轉(zhuǎn)喻引申使然；第三類句子中的受事題元可以認(rèn)為保持不變，但動(dòng)詞義受到隱喻引申。此外，動(dòng)詞“吃”還可與補(bǔ)足成分形成動(dòng)結(jié)式：“吃好”、“吃透”，以及動(dòng)趨式：“吃出來(lái)”、“吃起來(lái)”。
　　再來(lái)詳述上述語(yǔ)言發(fā)展進(jìn)程中動(dòng)詞的擴(kuò)張情況。隨著初民心智的發(fā)展，外部世界變得豐富多彩起來(lái)，人們需要更多詞語(yǔ)來(lái)進(jìn)行認(rèn)知和表達(dá)，于是就創(chuàng)造了各種各樣的詞語(yǔ)，包括各種動(dòng)詞。顯然，不同的動(dòng)詞有不同的形義，并與不同的下位名詞搭配形成不同的互動(dòng)關(guān)系，因此不同動(dòng)詞的題元配置也可能不同。例如根據(jù)李芳杰對(duì)漢語(yǔ)動(dòng)詞的調(diào)查，動(dòng)詞下位的題元可以歸為下述十五類：受事、對(duì)象、結(jié)果、處所、使事、工具、方式、時(shí)間、目的、與事、施事、系事、原因、同源、雜類。值得關(guān)注的是，漢語(yǔ)中還有施事做動(dòng)詞下位詞的例子，如“吹風(fēng)(電扇)”、“淋雨”、“曬太陽(yáng)”、“看醫(yī)生 (中醫(yī))”。超常語(yǔ)例有“恢復(fù)疲勞”、“幫忙”、“救火(災(zāi))”等。很多動(dòng)詞的題元配置集有其獨(dú)特性，在習(xí)得中無(wú)規(guī)律可循，需區(qū)別對(duì)待，如“哭鼻子(窮、命運(yùn)、靈、長(zhǎng)城)”、“哭天抹淚”。一般來(lái)說(shuō)，每個(gè)動(dòng)詞均先得到個(gè)別人的認(rèn)可，然后得到大多數(shù)人的認(rèn)同而被不斷地使用，其獨(dú)特的音義匹配前后附有特定的題元配置集。動(dòng)詞及其題元配置集就是該動(dòng)詞的構(gòu)式。因此，每個(gè)單賓語(yǔ)動(dòng)詞都是一個(gè)構(gòu)式，每個(gè)構(gòu)式都與其獨(dú)特的常識(shí)背景相關(guān)聯(lián)。其中有些動(dòng)詞使用得較少，仍保持原來(lái)的詞義和題元配置；而那些高頻使用的動(dòng)詞，人們?cè)诓粩嗍褂弥杏忠圆煌~來(lái)與之搭配，使其題元配置和原義發(fā)生微變，最終使同一構(gòu)式中產(chǎn)生多義現(xiàn)象，即一構(gòu)多義，如前所舉的“吃”。
　　盡管各基本構(gòu)式由于動(dòng)詞義不同而有所不同，但構(gòu)式之間有重要的相似之處。首先，在語(yǔ)符排列次序上這些構(gòu)式都為“主體詞+動(dòng)詞+客體詞”，主體詞指稱動(dòng)作的啟動(dòng)者(施事)，客體詞指稱動(dòng)作的承受者(受事)。這兒的功能理?yè)?jù)為：人是動(dòng)作主體，人能動(dòng)地以其行為來(lái)對(duì)客體產(chǎn)生影響。這種基本語(yǔ)義語(yǔ)序由于人們頻繁地對(duì)多類動(dòng)詞的使用而固化下來(lái)，其結(jié)果是兩個(gè)實(shí)體詞的相對(duì)時(shí)空位置形成區(qū)別性意義，它們的位置關(guān)系變得很重要。其次，在題元次序排列上的主體詞和客體詞，就其句法結(jié)構(gòu)位置進(jìn)行命名就是“主語(yǔ)”和“賓語(yǔ)”。很多語(yǔ)言用形式標(biāo)記，如格標(biāo)來(lái)明示這種區(qū)別。漢語(yǔ)沒(méi)有形式標(biāo)記，但用語(yǔ)序來(lái)做這種區(qū)別。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，主語(yǔ)是突顯的，賓語(yǔ)則是其參照物，相對(duì)不突顯。
　　綜合上述討論，每個(gè)單賓語(yǔ)動(dòng)詞均有其獨(dú)特的音義組合和題元配置(集)，因此都是獨(dú)特的構(gòu)式。從這些動(dòng)詞構(gòu)式中還可以歸納出一個(gè)抽象構(gòu)式，其題元配置通常為：“施事+動(dòng)詞+受事”，其句法配置為：“主語(yǔ)+動(dòng)詞+賓語(yǔ)”，這一單賓語(yǔ)動(dòng)詞抽象構(gòu)式的整體典型語(yǔ)義為：“施事有意識(shí)地作用于受事”。可以發(fā)現(xiàn)，基本構(gòu)式之間既有個(gè)體差異，又有整體類同。上述以個(gè)別的單賓語(yǔ)動(dòng)詞為主的構(gòu)式為實(shí)體構(gòu)式，屬小整體構(gòu)式類；而單賓語(yǔ)動(dòng)詞抽象構(gòu)式為圖形構(gòu)式，是最基本的大整體構(gòu)式。下面我們?cè)儆懻撦^復(fù)雜的大整體構(gòu)式類。
　　
　　三、對(duì)單賓語(yǔ)復(fù)雜構(gòu)式類的討論
　　
　　由于各種不同的使用需要，人們?cè)诨緲?gòu)式的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)造出許多復(fù)雜構(gòu)式，可以與前者整合起來(lái)同時(shí)使用。這兩類構(gòu)式的區(qū)別在于：基本構(gòu)式可以獨(dú)立使用，它只涉及動(dòng)詞實(shí)體的題元配置變化，因此是相對(duì)封閉的；復(fù)雜構(gòu)式則只可和基本構(gòu)式整合使用，它涉及不同動(dòng)詞及其題元配置變化，是相對(duì)開(kāi)放的。復(fù)雜構(gòu)式雖有與基本構(gòu)式相同的題元數(shù)，但往往有某種特殊的語(yǔ)言標(biāo)志；更為重要的是，這些構(gòu)式都有獨(dú)特的語(yǔ)義，涉及特殊命題、事件、語(yǔ)義語(yǔ)用功能。與上述無(wú)標(biāo)記基本構(gòu)式相比較，這些復(fù)雜構(gòu)式是有標(biāo)記的。以下將研討幾個(gè)復(fù)雜構(gòu)式，具體的構(gòu)式依其特征命名，相關(guān)的語(yǔ)義功能類別依其在整個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)中的作用命名。
　　1、“把”構(gòu)式。其句法