湖北自考畢業(yè)論文:論《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言藝術(shù)魅力

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內(nèi)容提要：《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的作品，是悠久燦爛中華文化的杰出代表，是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的典范，漢語(yǔ)言藝術(shù)的寶藏?！白肿挚磥?lái)皆是血”，曹雪芹以無(wú)可比擬的傳神之筆，給后人留下一幅封建社會(huì)末期極其生動(dòng)的歷史畫卷?！都t樓夢(mèng)》宏大嚴(yán)謹(jǐn)，“文備眾體”，語(yǔ)言維肖傳神，精練準(zhǔn)確，給人以詩(shī)情畫意的特殊韻味和美感，經(jīng)典場(chǎng)景和細(xì)節(jié)描寫連村婦野叟也能娓娓道來(lái)。其描寫人物生動(dòng)傳神，活靈活現(xiàn)，讓人有身臨其境之感；模擬人物言語(yǔ)詩(shī)詞形神畢肖，“按頭制帽”，使讀者由說(shuō)話看出人來(lái)；遣詞造句精彩準(zhǔn)確，富有神韻，“一字不可增減，入情入神之至”，細(xì)微處見真功夫；比喻運(yùn)用貼切形象，清新工麗，深含哲理，讓人過(guò)目難忘，嘆為觀止。
 
關(guān) 鍵 詞：紅樓夢(mèng)  語(yǔ)言  藝術(shù)
 
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的作品，是悠久、燦爛的中華文化的杰出代表，是中華民族的驕傲，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的珍品?！都t樓夢(mèng)》的作者曹雪芹是偉大的文學(xué)家和思想家，他以無(wú)可比擬的傳神之筆，給后人留下了一幅封建社會(huì)末期有重要時(shí)代特征的、極其生動(dòng)而真實(shí)的歷史畫卷。
《紅樓夢(mèng)》是作者在親見親聞、親身經(jīng)歷和自己最熟悉、感受最深切的生活基礎(chǔ)上創(chuàng)作的，是現(xiàn)實(shí)生活最典型、最精美、最富有創(chuàng)造性和想象力的藝術(shù)作品，它所反映的現(xiàn)實(shí)，其涵蓋面和社會(huì)意義極其深廣。它具體、細(xì)致、生動(dòng)、真實(shí)地展示了作者所處時(shí)代環(huán)境中的廣闊的生活場(chǎng)景，禮儀習(xí)俗、愛情友情、喜怒哀樂(lè)、飲食穿著、行醫(yī)游賞等等生活細(xì)節(jié)，無(wú)不一一畢現(xiàn)。它打破了以往小說(shuō)戲劇傳統(tǒng)的寫人手法，不再是好人都好，壞人都?jí)模髡呷鐚?shí)描寫，不諱不飾，因而每個(gè)人物形象都活靈活現(xiàn)、有血有肉，所寫的四百多個(gè)人物中，形象鮮明、個(gè)性生動(dòng)的人物不下幾十人。
《紅樓夢(mèng)》的構(gòu)思精巧而嚴(yán)密，情節(jié)的安排、人物的言行、故事的發(fā)展，都置于有機(jī)的整體結(jié)構(gòu)中，沒(méi)有草率的、多余的、做作的、游離的筆墨。小說(shuō)的文字常常前后照應(yīng)，彼此關(guān)合，有時(shí)看似閑時(shí)一筆，卻牽動(dòng)半部情節(jié)，有些話語(yǔ)帶有讖語(yǔ)或暗示性質(zhì)，說(shuō)明作者在落筆時(shí)總是胸中統(tǒng)籌全局、目光貫穿始終，所以讀來(lái)讓人有牽一發(fā)而動(dòng)全身的感覺(jué)。
《紅樓夢(mèng)》堪稱中國(guó)文學(xué)史上的“閬苑仙葩”，它的主體文字是北方白話，但又吸吶了一些文言文及其他多種文體的長(zhǎng)處，有時(shí)對(duì)自然景物、人物情態(tài)的描摹，又從詩(shī)詞境界中泛出，給人以詩(shī)情畫意的特殊韻味和美感。小說(shuō)中寫入了大量的詩(shī)、詞、曲、謠、聯(lián)、賦、謎、令、方等等，真正做到了“文備眾體”，且又讓它們成為小說(shuō)的有機(jī)組成部分，其中擬寫小說(shuō)中人物所吟詠的詩(shī)詞戲話，都能“按頭制帽”（茅盾的評(píng)價(jià)），一一符合不同人物各自的個(gè)性修養(yǎng)和性格特點(diǎn)，真正做到詩(shī)如其人、語(yǔ)如其人，且維肖傳神，各不相犯，足見作者具有超級(jí)的忠實(shí)模寫生活和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。
曹雪芹在作品中自述其創(chuàng)作過(guò)程曾“披閱十載，增刪五次?！睋?jù)考證，增刪前后故事情節(jié)的改動(dòng)并不大，但具體文字上的出入?yún)s很多。由此我們可以依稀窺見作者為求得語(yǔ)言的精練準(zhǔn)確，斟詞酌句，嘔盡了心血，正如甲戌本《脂硯齋重評(píng)石頭記》中所說(shuō)：“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常?！?BR>《紅樓夢(mèng)》自問(wèn)世以來(lái)，研究者前赴后繼、摩肩接踵，多少人如癡如醉、心無(wú)旁鶩，作者、版本、思想、人物、語(yǔ)言、詩(shī)賦、風(fēng)俗、建筑等各個(gè)研究領(lǐng)域都高手如林、大師層出，“紅學(xué)”現(xiàn)已成為當(dāng)今具有相當(dāng)世界影響力的學(xué)問(wèn)。單就語(yǔ)言藝術(shù)而言，研究的專著也汗牛塞屋。據(jù)第四輯《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》統(tǒng)計(jì)，僅從1985年至2005年，國(guó)內(nèi)外比較有影響的研究《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言的論文就近300篇；而1985年以前直至清朝，一些國(guó)學(xué)或是紅學(xué)大師們?nèi)缤鯂?guó)維、王昆侖、俞平伯、顧擷剛、周汝昌等相關(guān)的文章更是難計(jì)其數(shù)。在《百度》網(wǎng)頁(yè)上，鍵入“紅樓夢(mèng)語(yǔ)言藝術(shù)”搜索，得到的相關(guān)詞條有4萬(wàn)之多，由此可見《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言藝術(shù)的魅力和研究成果之一斑。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的典范，是漢語(yǔ)言藝術(shù)的寶藏，對(duì)其語(yǔ)言的研究是永遠(yuǎn)沒(méi)有止境的，也是國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界、紅學(xué)界非常關(guān)注的一個(gè)話題。面對(duì)這樣一部洋洋灑灑、雄踞漢語(yǔ)言藝術(shù)塔頂?shù)奈膶W(xué)巨著，要想對(duì)其語(yǔ)言藝術(shù)作一番論述，遠(yuǎn)非我輩的資歷底蘊(yùn)和一篇本科學(xué)業(yè)論文所能及。本文只想就《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言藝術(shù)方面最為明顯、讀過(guò)或未讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人都能津津道來(lái)的特點(diǎn)作些粗淺探索。
一、描寫人物生動(dòng)傳神，活靈活現(xiàn)
“第一印象非常重要?！闭剳賽劭磳?duì)象如此，文學(xué)作品描寫人物亦是。描寫一個(gè)人物，最重要的環(huán)節(jié)是出場(chǎng)，是“第一印象”。人物的出場(chǎng)，在文學(xué)作品中表現(xiàn)得多種多樣，而《紅樓夢(mèng)》描寫王熙鳳“未見其人，先聞其聲”的神來(lái)之筆，無(wú)疑是我國(guó)古今小說(shuō)中人物出場(chǎng)的一個(gè)頂級(jí)經(jīng)典，不用說(shuō)讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人，就是一字不識(shí)的村婦野叟，都說(shuō)上并能理解“未見其人，先聞其聲”一詞。書中第三回通過(guò)賈母淡淡地介紹， 邢夫人、王夫人、李紈、三位小姐等逐一在林黛玉面前亮相，都是簡(jiǎn)要描述外貌，然后作者是這樣寫的：
一語(yǔ)未了, 只聽后院中有人笑聲,說(shuō):“我來(lái)遲了,不曾迎接遠(yuǎn)客!”黛玉納罕道:“ 這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣,恭肅嚴(yán)整如此,這來(lái)者系誰(shuí),這樣放誕無(wú)禮?”心下想時(shí),只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來(lái)。
這一點(diǎn)睛之筆，不僅突出了王熙鳳的性格特點(diǎn)，更顯示出她在榮國(guó)府的特殊地位。對(duì)此甲辰本有側(cè)批：“此一筆，阿鳳三魂六魄已被作者拘定了，后文焉得不活躍紙上？此等非仙助即為神助，從何而得此機(jī)括耶？”“特獨(dú)出熙鳳一人。未寫其形，先使聞聲，所謂‘繡幡開遙見英雄’也?！?BR>寫一見三，甚至“不寫之寫“，是《紅樓夢(mèng)》常用的一種寫人手法，這需要作者具有深厚的藝術(shù)功底和高超的駕馭文字的能力，簡(jiǎn)單的動(dòng)作，甚至一兩句語(yǔ)言，就能傳達(dá)出人物的神思和韻味，讓讀者對(duì)被描寫對(duì)象的心理、做派意會(huì)無(wú)窮。第六回王熙鳳第一次接見劉姥姥，是這樣寫的：
只見……鳳姐……端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火柱兒，撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著一個(gè)小小的填漆茶盤，盤內(nèi)一個(gè)小蓋盅。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰，慢慢地問(wèn)道：“怎么還不請(qǐng)進(jìn)來(lái)？”一面說(shuō)，一面抬身要茶時(shí)，只見周瑞家的已帶了兩個(gè)人在地下站著呢。這才忙欲起身；猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)地問(wèn)好，又嗔著周瑞家的怎么不早說(shuō)。劉姥姥在地下已是拜了數(shù)拜，問(wèn)姑奶奶安。鳳姐忙說(shuō)：“周姐姐，快攙起來(lái)，別拜罷，請(qǐng)坐。我年輕，不大認(rèn)得，可也不知是什么輩數(shù)，不敢稱呼?！?BR>鳳姐“不接茶”、“不抬頭”、“只管撥手爐內(nèi)的灰”、“慢慢地問(wèn)”、“忙欲起身；猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)地問(wèn)好” ……這一連串的動(dòng)作，不僅寫出了鳳姐的外形，更寫出了她的神情、氣派，創(chuàng)造出一種境界，把王熙鳳那種高傲、矜持、高深莫測(cè)的“管家婆”威嚴(yán)，以及面對(duì)“打秋風(fēng)”村嫗的心理優(yōu)勢(shì)，刻畫得淋漓盡致，讓人回味不盡。
《紅樓夢(mèng)》描寫人物，往往將人置于非常典型的場(chǎng)景之中，頑童鬧學(xué)堂、協(xié)理寧國(guó)府、寶玉挨打、史太君兩宴、黛玉葬花、湘云醉臥、抄檢大觀園、晴雯之死等情節(jié)，都非常生動(dòng)地寫出了一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)面，讓讀者如臨其境，如侍在側(cè)。尤其是抄檢秋爽齋，不僅寫活了場(chǎng)景，更寫活了具有政治家風(fēng)范的“刺玫瑰”探春的凜凜威嚴(yán)，讓人掩卷以后仍戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，肅然起敬。請(qǐng)看第七十四回：
又到探春院內(nèi)。探春……遂命眾丫鬟秉燭開門而待。……探春冷笑道：“我們的丫頭自然都是些賊，我就是頭一個(gè)窩主?！业臇|西倒許你們搜閱，要想搜我的丫頭，這卻不能。我原比眾人歹毒，凡丫頭所有的東西我都知道，都在我這里間收著，一針一線他們也沒(méi)的收藏，要搜所以只來(lái)搜我。你們不依，只管去回太太，只說(shuō)我違背了太太，該怎么處治，我去自領(lǐng)。你們別忙，自然連你們抄的日子有呢！……可知這樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說(shuō)的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地！”說(shuō)著，不覺(jué)流下淚來(lái)?！峭跎票＜业谋臼莻€(gè)心內(nèi)沒(méi)成算的人，素日雖聞探春的名，那是為眾人沒(méi)眼力沒(méi)膽量罷了，那里一個(gè)姑娘家就這樣起來(lái)，況且又是庶出，他敢怎么。他自恃是邢夫人陪房，連王夫人尚另眼相看，何況別個(gè)。……他便要趁勢(shì)作臉獻(xiàn)好，因越眾向前拉起探春的衣襟，故意一掀，嘻嘻笑道：“連姑娘身上我都翻了，果然沒(méi)有什么?！兵P姐見他這樣，忙說(shuō)：“媽媽走罷，別瘋瘋顛顛的。”一語(yǔ)未了，只聽“拍”的一聲，王家的臉上早著了探春一掌。探春登時(shí)大怒，指著王家的問(wèn)道：“你是什么東西，敢來(lái)拉扯我的衣裳！我www.zlunwen.com不過(guò)看著太太的面上，你又有年紀(jì)，叫你一聲媽媽，你就狗仗人勢(shì)，天天作耗，專管生事。如今越性了不得了。你打諒我是同你們姑娘那樣好性兒，由著你們欺負(fù)他，就錯(cuò)了主意！……”
面對(duì)王善保家的放肆的帶有侮辱性的搜身，不可輕侮的探春將如何應(yīng)對(duì)？讀者似乎還沒(méi)有來(lái)得及想好，只聽得“啪”的一聲，“王家的臉上早著了探春一掌”。探春這響亮的一掌，是浩浩正氣、大快人心的一掌，是為人所不敢為的一掌。這一掌，不但打在一個(gè)當(dāng)權(quán)者狗腿子的臉上，也打在那些摧殘少女、禁錮人倫的上層統(tǒng)治者的臉上。這一掌，不僅使我們感到目醒神驚，同時(shí)也讓我們覺(jué)得爽心快意。這一掌，自《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世以來(lái)，就和頗有見地的“自殺自滅”論斷一起，一直清亮地響在讀者的耳旁。
女子中有些人也不是好人，有些女子做的某些事情也讓人反胃甚至不齒。怎么樣把這些女子的惡言劣行寫出來(lái)，讓讀者對(duì)她們有一個(gè)更全面、更深刻的認(rèn)識(shí)？曹雪芹舍不得直接貶斥這些女子，他選用了我國(guó)古代史作家們常用的手法——春秋筆法，“微言大義”，寓褒貶于一字，讓讀者自己去評(píng)量。第三十一回當(dāng)襲人在林黛玉面前故作正經(jīng)時(shí)，林黛玉道：“你說(shuō)你是丫頭，我只拿你當(dāng)嫂子待。”一句話把襲人的偽裝撕個(gè)精光。薛寶釵在賈府乃至整個(gè)封建