自考畢業(yè)論文:積極心理學：人性的理性復歸

自考畢業(yè)論文:積極心理學：人性的理性復歸

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　　摘 要:積極心理學是西方心理學新近出現(xiàn)的一種研究思潮｡積極心理學反對傳統(tǒng)心理學有關(guān)人性的消極隱喻及其對消極心理研究的過度偏愛,強調(diào)人性的積極性,主張心理學重在研究和培養(yǎng)人固有的積極潛力,通過培養(yǎng)或擴大人固有的積極力量而使人真正成為一個健康并生活幸福的人｡積極心理學是對傳統(tǒng)心理學的揚棄,是對人性的理性復歸,反映了時代精神和需要｡

　　關(guān)鍵詞:積極心理學;消極心理學;人性;心理學

　　Abstract: As a new trend of research in the west modern psychology, positive psychology takes sides against the negative metaphor of human nature in prevailing psychology which lays particular stress on the research of pathology psychology. It emphasizes the positive sides of human nature and believes in developing human′s inherent positive potential so as to help people to live a healthy and happy life. Positive psychology is the healthy development of pathology psychology, which reflects the rational return of human nature and the spirit of the era.

　　Key words: positive psychology; pathology psychology; human nature; psychology
　　
　　積極心理學(positive psychology),是20世紀末最早在美國興起､以利用心理學目前已比較完善和有效的實驗方法與測量手段來研究人類的力量和美德等積極方面的一種心理學思潮｡作為一種新的研究取向,積極心理學是相對于現(xiàn)代西方主流心理學倡導的“消極心理學”或“病態(tài)心理學”(pathology psychology)而言的,是對現(xiàn)代主義心理學的反動｡本文首先從學科和社會需求層面分析積極心理學源起的必然性,接著分析積極心理學的核心取向和研究視野,最后探索積極心理學的理論､實踐價值及其發(fā)展前景｡
　　
　　一､積極心理學的源起
　　
　　自心理學從哲學中獨立以來,尤其是在二戰(zhàn)以后,消極心理學一直統(tǒng)轄著心理學研究的主要領(lǐng)域,而積極理念､積極情緒､積極人性觀等有關(guān)積極心理學的研究始終受到心理學界的排斥和冷落｡對《心理學摘要》電子版的檢索結(jié)果表明,自1887 —2000年,有關(guān)積極情緒(如快樂､幸福等)與消極情緒(如焦慮､抑郁等)的研究論文比率數(shù)大約為 14∶1｡[1]另一項相似的統(tǒng)計結(jié)果表明,當前約有20萬篇文獻報道心理疾病的治療問題,其中8萬篇關(guān)于壓抑現(xiàn)象,6.5萬篇關(guān)于焦慮狀態(tài),反映積極的理念､潛能的文獻僅有1000篇｡[2]可見,消極心理學是20世紀心理學研究的主流而居于統(tǒng)治地位｡
　　實際上,西方主流心理學的這種研究取向有其深刻的社會文化背景｡20世紀上葉,世界接連經(jīng)歷了兩次大的戰(zhàn)爭｡長期而嚴酷的戰(zhàn)爭,極大地破壞了人類曾有的幸福生活｡面對一個千瘡百孔的世界,對各種問題的修復和解決便成為當時最緊迫的任務｡對于心理學而言,其主要任務就變成了治愈戰(zhàn)爭創(chuàng)傷和精神疾患,研究心理或行為紊亂的秘密,找到治療或緩解的方法｡盡管無論是在二戰(zhàn)之前或之后,心理學家并未停止有關(guān)積極心理學的研究,如推夢關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究,榮格的關(guān)于生活意義的研究等都可以看作是積極心理學的早期探索,人本主義心理學的興起等,對積極心理學的產(chǎn)生都有影響｡但是,由于學科發(fā)展的慣性,也由于早期研究在方法論上的局限性,加上世界尚處于“冷戰(zhàn)”狀態(tài)以及嚴酷的競爭所帶來的心理恐慌和壓力,這些研究者的努力都未能使心理學的研究取向發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)移｡
　　到20世紀90年代,世界格局發(fā)生了深刻變化,東歐劇變,前蘇聯(lián)解體,“冷戰(zhàn)”結(jié)束,美國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展｡社會､政治､經(jīng)濟和文化的變遷使得人們的心態(tài)隨之發(fā)生了改變,社會對于人文社會科學(包括心理學)研究取向的期待也在發(fā)生變化｡正如積極心理學的創(chuàng)始人､美國當代著名心理學家賽里格曼(Seligman M. E.)所言:“當一個國家或民族被饑餓和戰(zhàn)爭所困擾的時候,社會科學和心理學的任務主要是抵御和治療創(chuàng)傷;但在沒有社會混亂的和平時期,致力于使人們生活得更美好則成為他們的主要使命｡”[3]正是基于這種時代背景,以賽里格曼為代表的一批心理學家對消極心理學展開了深刻反思和批判,極力倡導積極心理學研究｡
　　賽里格曼認為,心理學自從取得獨立地位以后就面臨三項主要使命:治療人的精神或心理疾病,幫助普通人生活得更充實幸福,發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)具有非凡才能的人｡這三項使命在第二次世界大戰(zhàn)以前均得到了心理學工作者同等程度的關(guān)注｡而二戰(zhàn)以后,心理學把自己的研究重心放在了心理問題的研究上,如心理障礙､婚姻危機､毒品濫用和性犯罪等,心理學正在變成為一門類似于病理學性質(zhì)的學科｡心理學研究重心的這種轉(zhuǎn)移實際上背離了心理學存在的本意,因為它導致了“很多心理學家?guī)缀醪恢勒Ｈ嗽趺礃釉诹己玫臈l件下能獲得自己應有的幸福”[4]｡
　　1997年,賽里格曼擔任美國心理學協(xié)會(APA)主席一職以后,由于他的大力倡導,積極心理學相繼在美國和意大利等地多次召開了年會｡與此同時,世界著名心理學雜志《美國心理學家》和《人本主義心理學雜志》等也分別在2000年和2001年發(fā)表了積極心理學專輯｡積極心理學由此在美國心理學界引起了廣泛的興趣,愈來愈多的心理學家開始涉足該研究領(lǐng)域,并逐漸形成了一場積極心理學運動｡在2004年出版的《現(xiàn)代心理學史》(第八版)中,美國心理學家舒爾茲稱積極心理學和進化心理學是當代心理學的最新進展｡[5]
　　
　　二､積極心理學的核心取向和研究視野
　　
　　積極心理學主張心理學要以人固有的､實際的､潛在的､具有建設性的力量以及美德和善端為出發(fā)點,提倡用一種積極的心態(tài)來對人的許多心理現(xiàn)象(包括心理問題)做出新的解讀,從而激發(fā)人自身內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì),并利用這些積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)來幫助普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自己的潛力并獲得良好的生活｡
　　(一)對悲觀主義人性觀的反思與批判
　　精神分析､行為主義和認知心理學作為統(tǒng)治20世紀西方主流心理學的三大流派,對于人性存在一種共同的隱喻,即否認人性的獨特性,將人喻為機器或動物｡認為消極性是人心理與行為的基本屬性:人要么由本能驅(qū)使,要么由環(huán)境決定,渲染一種悲觀主義人性觀和消極的心理觀｡在研究實踐中表現(xiàn)為關(guān)注人心理的消極層面,強調(diào)對心理疾病的預防和治療,追求心理與行為的預測和控制｡這種消極心理學模式在整個20世紀占據(jù)著心理學研究的主導地位｡
　　積極心理學反對人的機器或動物隱喻,反對心理的本能決定論或環(huán)境決定論以及由此帶來的悲觀主義人性觀和消極心理學,并認為消極心理學的這種研究取向在一定程度上背離了心理學研究的本意,因而也將難以實現(xiàn)心理學研究的應有價值和社會使命｡心理學的目的并不僅僅在于去掉人心理或行為上的問題,而是要幫助人形成一種良好的心理或行為模式｡沒有問題的人并不意味著一定是一個健康幸福的人,同樣去除心理或行為上的問題也并不意味著人就能自然形成一種良好的心理或行為模式｡
　　毋庸諱言,消極心理學在過去一段時間內(nèi)確實對人類和人類社會的發(fā)展做出了很大的貢獻｡賽里格曼曾在一份研究報告中舉例說,當今心理學家們已經(jīng)能對至少14種50年前還無能為力的心理疾病進行有效的治療,這顯然是消極心理學的一個重要貢獻｡但他又緊接著指出,就在我們?yōu)樾睦韺W的這一成就而歡呼時,卻尷尬地發(fā)現(xiàn),生活在今天的人們,比過去擁有更充分的自由､更好的物質(zhì)享受､更先進的技術(shù)､更多的教育和娛樂,而飽受心理疾病困擾的人口比率卻也在成倍地增長｡因此,消極心理學不可能通過對問題的修補來為人類謀取幸福｡[6]
　　消極心理學只看到人的心理問題和外在世界的不良事件和惡劣環(huán)境,把心理學的目的定位于消除人心理和社會的各種問題,期望問題被消除的同時能自然給人類和人類社會帶來繁榮｡積極心理學者認為這種價值取向不僅使心理學本身的發(fā)展走向了畸形化,而且也導致了社會價值觀的扭曲,影響了社會的和諧發(fā)展｡消極心理學的視野中不存在利他主義､同情､美德等,有的只是錯覺､幻覺､非理性､怪癖､自負等字眼｡在消極心理學看來,消極的社會動機是真實的,是放之四海皆準的;積極的社會動機只是一個副產(chǎn)品,是人類的偶然為之｡
　　(二)積極心理學的價值觀取向
　　積極心理學主張,人的生命系統(tǒng)是一個開放的､自我決定的系統(tǒng),該系統(tǒng)既有潛在的自我內(nèi)心沖突,也有潛在的自我完善的內(nèi)在能力,個體一般都能自己決定自己的最終發(fā)展狀態(tài)｡基于此,積極心理學主張心理學應把自己的工作重心放在研究和培養(yǎng)人固有的積極潛力上,通過培養(yǎng)或擴大人固有的積極力量而使人真正成為一個健康并生活幸福的人｡
　　基于這種積極的價值觀取向,積極心理學家們致力于對常人的積極情緒與體驗､積極認知過程､積極的人格特質(zhì)､創(chuàng)造力與人才培養(yǎng)等問題的研究｡積極的情緒和體驗是積極心理學研究的一個極為關(guān)注的課題｡當前關(guān)于積極情緒的研究很多,主觀幸福感､快樂､愛等都成了心理學研究的新熱點｡如有關(guān)生活事件､金錢觀念與主觀幸福感的關(guān)系研究,有關(guān)快樂者與不快樂者心理特征的比較研究,有關(guān)快樂的跨文化研究及其影響因素研究等｡積極心理學主張“積極”是人所固有