畢業(yè)論文:沈從文小說中的“湘西世界”

畢業(yè)論文:沈從文小說中的“湘西世界”

       [內(nèi)容摘要]沈從文作為最后一個浪漫派的代表，他的鄉(xiāng)土小說表現(xiàn)理想世界中農(nóng)村生活的淳樸寧靜，表現(xiàn)隨著社會生活的發(fā)展，都市文明入侵農(nóng)村所帶來的中國傳統(tǒng)美德的消失、田園生活自然和諧的被破壞。但他總是站在美好人性的角度上，反觀湘西社會的“?！迸c“變”，將生命、人性、自然三者統(tǒng)一，構(gòu)成了“一種愛與美的新宗教”[1]。他的文藝思想棄絕傳統(tǒng)的“載道”觀念，棄絕文學成為政治的附庸，并以此堅守自己的自由、獨立的文化立場，為人們描繪出了一個從未有過的、多姿多彩而又多災多難的湘西世界。

       [關(guān)鍵詞]  沈從文  湘西世界 生命  人性  自然  多姿多彩

       在沈從文傾心構(gòu)造的這個獨特、多姿多彩的湘西世界里，寄托了他的審美理想，他在古老的生活節(jié)奏和情調(diào)中，塑造了一系列不帶社會階級烙印的自然的人，謳歌人生的自然性、自由性、自在性以及自得其樂的人生境界，力圖表現(xiàn)一種“優(yōu)美健康，自然而不悖乎人性的形式[2]?！比欢?，只要是忠實于生活的，即使是以歌頌理想為宗旨的浪漫主義作家，也不能對現(xiàn)實無動于衷，他的作品也不能不折射出他所生活的時代，當資本主義勢力侵入中國農(nóng)村，都市文明也開始進入閉塞的湘西時，他敏感的心靈不能不受到強烈的震動，不能不發(fā)出對于都市文明侵襲下傳統(tǒng)美德淪落的感嘆。下面我們可以從如下幾個方面來進一步分析了解他筆下豐富多采、獨特美麗而又苦難深重的湘西世界。 

一、自由人性與健康純樸之湘西世界 

       沈從文努力從歌頌理想中自然純樸的農(nóng)村生活出發(fā)，去建造一個他理想中“供奉”人性的“希臘小廟”，來表現(xiàn)下層勞動人民崇高的人性美。在他的作品中，天真嬌美的少女和飽經(jīng)風霜的老人是他經(jīng)常表現(xiàn)的人物形象。前者如《三三》中的三三、《邊城》中的翠翠、《長河》中的夭夭、《阿黑小史》中的阿黑；后者如《邊城》中的爺爺、《長河》中的老水手等。在湘西青山綠水里，受著自然的養(yǎng)育，遠離塵囂，生活著的小兒女爛漫如花、清純?nèi)缢?，他們的心靈沒有沾染半點俗世的纖塵，那么誠實無邪、聰明伶俐，是人類天性的真正代表；老爺爺世故如松、剛強如石，人生滄桑、生活磨難并不曾損蝕他們的淳樸，那么忠厚善良、慈愛可親，是我們古老民族傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)。這些少女和老人的形象成了作家理想的象征，在他們身上沒有都市文明的污染，是自然化育了他們的靈魂，塑造了他們的性格。他筆下的人物無論辰河上的妓女、水手，還是農(nóng)人、里長、商人、士兵，也不論男女老少，全都重義輕利、守信自約、豪爽正直、相親相愛，是作家理想化了的自然人性。

       青年男女的愛情作為優(yōu)美人性的集中表現(xiàn)，在沈從文筆下如詩如畫。英俊、瀟灑的美少年，漂亮、聰明的俏姑娘，山間對歌的熱烈，星夜幽會的靜謐，仿佛《詩經(jīng)》中那種男女歡悅的歌聲、《九歌》中動人的人神戀愛故事。像浪漫主義文學經(jīng)常表現(xiàn)異域邊地生活一樣，沈從文經(jīng)常描寫湘西苗族青年的愛情生活。《龍朱》中少年龍朱有天生的美貌和高尚的美德，因超眾的俊美得不到愛情而苦惱，但終于用動人的歌聲得到了大膽而美麗的姑娘。《神巫之愛》中與龍朱同樣美貌如神、光彩照人的少年神巫，驕傲地拒絕了一切多情的女子，卻被一位美麗動人的啞姑娘打開了心扉?！睹慕?豹子.與那羊》雖然是青年男女殉情的凄美悲劇，但媚金和豹子對于愛情的忠貞和執(zhí)著，沒有都市文明中的物欲橫流，一切都是真正的返樸歸真，有的只是愛情的純真，誠實不欺，一切都聽命于人的天性，人的熱情。

       正是以宗法式原始農(nóng)村生活作為理想批判現(xiàn)實的思想出發(fā)，沈從文抨擊都市物質(zhì)文明所帶來的愛的墮落，愛情作為人的天性，卻被“移到牛羊金銀虛名虛事上來”，“美的歌聲與美的身體同樣被其它物質(zhì)戰(zhàn)勝成為無用東西。”因而他竭力歌頌農(nóng)村青年男女那種原始的野性的愛情生活，他認為比起都市物質(zhì)化的愛情生活來，這種愛更合乎自然理想，保存了更多的原始人性。
       他筆下這種優(yōu)美的“人性”，從其積極意義上來說，他從下層人民身上發(fā)現(xiàn)著美，體現(xiàn)著我們民族勤勞真誠的美德，而這種優(yōu)秀的道德顯然具有歷史的繼承性，而將顯示永久的生命力。但由于沈從文對現(xiàn)實和歷史理解上的偏差，他的“人性”也成了一種絕對完美的最高標準，成了一種缺乏歷史分析的抽象。這種抽象造成了沈從文的“人性”，因為缺乏具體的現(xiàn)實內(nèi)容和時代氣息而空洞，造成對現(xiàn)代文明的簡單否定。
二、神秘原始與田園牧歌之湘西世界 

（一）、神秘原始如夢似幻的湘西世界 

       作為文學創(chuàng)作主體，沈從文的創(chuàng)作植根于他自幼生長的湘西世界，那些最先進入沈從文鄉(xiāng)土描繪領(lǐng)域的，是湘西的神話傳奇和民間故事?！稘O》、《神巫之愛》、《媚金.豹子.與那羊》、《月下小景》等系列作品，描繪了一片未被現(xiàn)代文明污染的原始的人性世界。他從湘西那些濃厚的原始民俗民風里，找到了一條“心與心溝通”?！叭伺c美與愛的接觸的路”[3]，希望通過瑰麗的神話與民間故事，讓那些男女主人公身上彌漫的原始生命力，讓那些熱情、勇敢、誠實的高貴品質(zhì)，來抗拒現(xiàn)代都市人性的墮落。這是作者頭腦中建構(gòu)的“另一時代”，既是一種虛幻的夢想，也是一種真誠的期待。

       《月下小景》故事背景被設置到一個為人類所疏忽的歷史所遺忘的殘余種族聚集的“山砦”。他描寫了一個這樣的故事：主人公儺佑和他的情人正處于狂熱的戀愛中，但是他們那個民族的習俗---女人只能與第一個男子戀愛，獻出她的貞操，然后才能與第二個男子結(jié)婚----總是陰影般地籠罩在他們頭上。他們熱戀的喜悅中常含有淡淡的悲哀，他們誰也不想照習慣先把貞操給第一個人蹂躪之后再結(jié)婚。他們必須時時克制著自己的行為。秋天成熟了一切，也成熟了兩個年輕人的愛情。在一個黃昏將近的山坡上，“兩人皆在忘我的行為中，失去了一切節(jié)制行為的能力，各在新的形式下，得到了對方的力，得到了對方的愛，得到了把一個靈魂互相交換移入自己心靈深處的滿足?！钡斾N魂的片刻過去之后，面對魔鬼般的民族習俗，想起他們必要遭到的不幸命運，他們的心流血了。在對生的意義苦苦思索中，從本民族一首歷史悠久的歌詞中，他們想到了“戰(zhàn)勝命運，只有死亡，克服一切惟有死亡可以辦到”的愛、生、死的真義，于是，“他們快樂地微笑著，在那片融融月光之下，很快樂地咽下了那點同命藥?！彼麄儚娜莸亟邮芰怂劳觯赖媚菢拥淖栽谂c無怨，伴隨著永恒的微笑，雙雙攜手相抱，似乎是到另一個世界結(jié)婚旅游。

       這是一首靈肉交融的生命頌歌，在這里，愛情被賦予了一圈超越塵世的圣潔靈光。死亡在這里并不意味著毀滅，相反，它象征著精神之光、愛情之花在天宇蒼穹中的閃耀和燃燒。

       《媚金.豹子.與那羊》中，當媚金按照豹子事先指定的地方如約來到那個天生為少年情人預備的黃村寶石洞，滿心歡喜地等待她那即將到來的年青壯美的情人，做著種種即將成人新婦的美夢時，而豹子卻因為為了按照當?shù)亓曀撰I給媚金一頭白羊才能幽會而到處奔忙，他一連好幾次都不如意，終于在天亮時從一個路邊深坑里救出了一只如意的純白小羊，可當他興沖沖地抱著白羊去見媚金時，天快亮了，媚金在洞中久等豹子不來，以為他負心違約，一氣之下自殺殉情。豹子弄明白媚金的死因后，最后也跟著媚金一同死了。

       和《月下小景》一樣，這個故事也通過男女殉情來贊頌真摯的愛情，沈從文在小說中不無感嘆地寫道：“地方的好習慣是消滅了，民族的熱情是下降了，女人也慢慢地像中國女人，把愛情移到牛羊金銀虛名虛事上來了，愛情的地位顯然是已經(jīng)墮落，美的歌聲與美的身體同樣被其它物質(zhì)戰(zhàn)勝成為無用的東西了，就是有這樣好地方供年輕人許多方便，恐怕媚金同豹子，也見不慣這些假裝的熱情與虛偽的戀愛，倒不如還是當成圣地，省得來為現(xiàn)代的愛情臟污好！”在此，他運用了一種優(yōu)美抒情的象征手法，抒發(fā)著自己內(nèi)心深處對中國西南少數(shù)民族文化漸漸消亡的惆悵。

       在《龍朱》里，沈從文通過對白耳族王子龍朱從外貌到品行的高度贊頌，同樣慨嘆著少數(shù)民族傳統(tǒng)美德，如誠實、勇敢、熱情的漸漸消失，他只能一天一天憂郁下來，懷念那個漸行漸遠的美好時代。 

（二）、田園牧歌詩情畫意的湘西世界

       《邊城》是沈從文一部優(yōu)秀的中篇小說，作者創(chuàng)作時曾告給讀者：“我準備創(chuàng)作一點純粹的詩，與生活不相粘附的詩。情感上積壓下來的一點東西，家庭生活并不能完全中和它、消耗它，我需要一點傳奇，一種不朽的痛苦經(jīng)驗，一分從我‘過去’負責所必然發(fā)生的悲劇.換言之,既完美愛情生活并不能調(diào)整我的生命,還要用一種溫柔的筆調(diào)來寫愛情,寫那種和我目前生活完全相反,然而與我過去感情十分相近的牧歌,方可望使生命得到平衡[4]?！憋@而易見，作者的緣由，是出于“不朽的痛苦經(jīng)驗”，是對于過去甜美生活的痛苦回憶。

       《邊城》用人性描繪了一個瑰麗而溫馨的“邊城”世界，一個充滿“愛”與“美”的天國。在這里，人性皆真，人性皆美，這里人人勤勞，為他人作奉獻，如老船夫忠于職守，對過河人分文不收，即使硬給他也要退回去，實在難卻的則買了煙茶再招待過往的鄉(xiāng)親。這里雖有貧賤之分，富人卻樂施好善