選考科心理學(xué)(一)資料7
動機:激發(fā)、維持、調(diào)節(jié)人們從事某種活動,并引導(dǎo)活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部心理過程或內(nèi)在動力。
動機是一種內(nèi)部心理現(xiàn)象,無法直接觀察,只能從觀察表面行為的變化來推測背后的動機。
動機作為行為過程中的一個中介變量,在行為產(chǎn)生前就已存在,并以隱蔽內(nèi)在 方式支配著行為的方向性和強度。
動機的功能:
1.激活功能:動機會推動人們產(chǎn)生某種活動,使個體由靜止轉(zhuǎn)化為活動狀態(tài)。動機的驅(qū)使下,個體會產(chǎn)生某種行為,并維持一定的行為強度。
2.指向功能:動機使個體進入活動狀態(tài)之后,還能引個體的行為指向一定的方向。動機不同,有機體行為的目標(biāo)也不同,這就是動機的方向性在起作用。
3.調(diào)節(jié)與維持功能:動機會決定行為的強度,動機愈強烈,行為隨之強烈。動機也決定個體行為的久暫性,在沒達到目標(biāo)之前,行為會一直存在。有時行為看似不在了,但只要動機仍存在,行為就不會完全避免,只是以別的形式存在。
動機的產(chǎn)生:受內(nèi)外兩種因素的共同影響。
1.個體內(nèi)在的某種需要是動機產(chǎn)生的根本原因。
需要:有機體內(nèi)部生理與心理的不平衡狀態(tài),它是有機體活動的動力和源泉。
需要一旦產(chǎn)生,就成為一種刺激,人的行為動機就是在這種刺激下產(chǎn)生的。內(nèi)在的生理需求是行為的直接推動力量。
2.外在環(huán)境則作為誘因,引導(dǎo)個體趨向于特定的目標(biāo)。
環(huán)境刺激是動機產(chǎn)生的誘因。誘因:能夠激起有機體的定向行為,并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。有時,即使有機體沒有特別強烈的內(nèi)在需要,外在誘因也可能成為動機產(chǎn)生的一個條件。
動機中,需要與誘因緊密相連。需要比較內(nèi)在、隱蔽,是支配人們行動的內(nèi)部原因。誘因是與需要相聯(lián)系的外界刺激物,它吸引有機體的朝向性活動,并使需要有可能得到滿足。需要推動人們?nèi)セ顒?,并使活動朝向外界的誘因,從而使活動具有目的性和方向性。當(dāng)人們的需要得到滿足后,誘因吸引力降低,動機的強度隨之減弱或消失。
動機種類:
一、根據(jù)需要的不同性質(zhì)分
1.生理性動機:也稱驅(qū)力,由個體的生理需要所驅(qū)動而產(chǎn)生的動機。
以個體的生物學(xué)需要為基礎(chǔ),對維持個體的生存和發(fā)展有極其重要的作用,如饑、渴、缺氧、母性、性欲、排泄、疼痛等,都是保證有機體生存和繁衍的最基本的生理性動機。
人不僅是自然人,理是社會人,在人的許多生理性動機中都印不社會的烙印。如母性動機,一方面它是天生遺傳的一種動機,另一方面也受社會文化、道德規(guī)范的影響和約束。已不是純粹的本能機動了。
2.社會性動機:人類特有的,以人的社會文化需要為基礎(chǔ)。人在成長的過程中要逐漸社會化,接受其所在社會文化的熏陶。為得到社會的認(rèn)同,同時也滿足自己的社會文化需要,就會產(chǎn)生各種社會性動機,如工作、交往、成就、成長動機等。
二、根據(jù)動機產(chǎn)生的源泉不同分
1.外在動機:外部刺激的作用下產(chǎn)生的,是為了獲得某種獎勵而產(chǎn)生的動機。
2.內(nèi)在動機:由個體的內(nèi)部需要所引起的動機。由內(nèi)在動機支配下行為更持久。
從某種意義上講,內(nèi)在動機是個體對某種事物的一種內(nèi)在興趣,不會輕易消失。
內(nèi)在與外在動機是可以相互轉(zhuǎn)化的。適度的獎賞有利于鞏固個體的內(nèi)在動機,但過多獎賞卻可能降低個體對事物本身的興趣,降低其內(nèi)在動機,這就是動機心理學(xué)中的:德西效應(yīng)。
三、根據(jù)動機在行為中所起的作用不同分
1.主導(dǎo)動機:人的行為復(fù)雜,其表現(xiàn)之一,便是某一行為可能是由多種動機所驅(qū)使的。推動行為的各種動機所起的作用是各不相同的,有的表現(xiàn)強烈而穩(wěn)定,起主導(dǎo)作用。在行為發(fā)生過程中,主導(dǎo)動機作用最大,支配著行為發(fā)生的方向和強度。
2.從屬動機:行為動機中,有的動機處于輔助從屬的地位,起的作用偏弱,稱從屬動機。
主導(dǎo)、從屬動機在不同人身上或不同情況下會相互轉(zhuǎn)化。
動機強度與工作效率:
動機對提高活動效率具有重要意義,研究證明,各種活動都存在動機的最佳水平。動機過強或不足,都會使工作或?qū)W習(xí)效率降低,中等強度的動機最有利于發(fā)揮最佳工作效率。動機的最佳水平隨活動性質(zhì)的不同而不同。在簡單容易的活動中,工作效率隨動機的提高而上升;當(dāng)活動難度加大時,動機強度要降低。
社會性動機:以社會文化需要為基礎(chǔ)的動機,它涉及個人的工作、交往、對成熟的追求等諸多方面。
一、交往動機:個體愿意歸屬于某一團體,喜歡與人交往,希望得到別人的關(guān)心、友誼、支持、合作、贊賞。是個體愿與他人接近、合作、互惠并發(fā)展友誼的內(nèi)在需要。
交往動機的獲得方式:1種觀點認(rèn)為,交往傾向是先天遺傳的神經(jīng)模式,是一種本能行為。遺傳的基本交往傾向是自然選擇的結(jié)果。2觀點認(rèn)為,交往行為是一種后天習(xí)得的行為。交往行為的學(xué)習(xí)有多種方式,條件反射和獎賞等都有可能加強交往傾向。
交往動機產(chǎn)生原因:人是社會的動物,交往是人類社會生存的一項重要活動。
1.合作:在人類社會生活中,一個人的生存是離不開與其他人的合作的。合作是人類基本的社會生存動機。
2.情誼:人們會因一些情感因素而喜歡與他人在一起?;锇榍檎x也是人類交往的一種因素,表現(xiàn)形式:
如夫妻感情、親屬親情、鄰里情誼、同學(xué)友情、同事情義等。這種以情感因素為取向的交往,具有持久性、親密性、少功利性的特點。
3.歸屬:人們總希望自己能成為某一社會群體中的一員,被其他成員所認(rèn)可。獲得支持與依賴,具有安全感。
兩種觀點:
1.人們是為排除自己的恐懼才選擇了與別人交往的行為。
2.人們之所以喜歡交往,是因為人們想通過與別人的比較來評價自己,同時也通過與別人的比較,來評定在某些情景中自己的感受與情緒體驗是否合適,正是這種社會比較過程,加強了人們的交往動機。
二、成就動機:人們力求獲得成功的內(nèi)在動力。一個人對自己認(rèn)為重要的、有價值的事情,會努力去克服困難,盡力達成目標(biāo)的一種內(nèi)部推動力量。
結(jié)構(gòu):含兩種成分:1.追求成功的傾向。2.回避失敗的傾向。
成就動機的特征:是一處后天習(xí)得的動機,也是決定個體努力程度的動機因素。
1.具有挑戰(zhàn)性與創(chuàng)造性:高成就動機水平的人探新求異,有開拓精神,喜歡挑戰(zhàn),并全力以赴獲取成功。富于創(chuàng)造性,總力圖將每件事做得盡可能的好。
2.具有堅定信念:行為目標(biāo)明確,對自認(rèn)為有從優(yōu)的事情會持之以恒,堅持不懈做到底。
3.正確的歸因方式:常把以往成功歸因于能力與努力,把失敗歸因于缺乏努力這種可變的內(nèi)在因素上,這種歸因方式會使他們今后更加努力,改正缺點,不斷進取。低成就動機水平的人會把以往的失敗歸因于缺乏能力這種穩(wěn)定的、不可變的內(nèi)在因素上,把成功歸因于外在原因(如運氣等),這種歸因會安于現(xiàn)狀,消極被動,過于自責(zé),不思進取。
三、工作動機:是最有效能、最為復(fù)雜的社會性動機之一,是一種使個體努力工作,高質(zhì)量創(chuàng)新并不斷完善自己工作的動機。
工作動機理論基于不同的人性觀,涉及人為什么工作?有四個理論:
X理論:認(rèn)為人工作是為了錢,個人的工作動機來自于物質(zhì)利益的驅(qū)動,并常被外來刺激(誘因)吸引。
Y理論:把人看作是負責(zé)、有創(chuàng)造力的,人們工作不是為了外在的物質(zhì)刺激,而是出于一種要將工作做的好內(nèi)驅(qū)力。
V理論:個體的工作動機水平依賴于為實現(xiàn)自身的價值觀而付出的努力。
Z理論:當(dāng)個人價值感與組織的目標(biāo)協(xié)調(diào)一致時,個體的工作動機、士氣、忠誠度都 會得到提高。
工作動機來自不同工作需要的驅(qū)動。人們?yōu)榱松?,為了證明自我價值,為了使自己更成熟,甚至為了尋求一種樂趣,而努力做著各種各樣的工作,因此工作是每個人一生的事業(yè)。
動機理論中有代表性的有:
1.本能理論:最早被提出的理論。認(rèn)為:有機體生來即具有一些特定的先天傾向。這些傾向是維持生存所不可缺少的,人們的行為是受這些本能力量所驅(qū)動的。但不能解釋所有動機行為。人的許多行為是后天學(xué)習(xí)來改變的,不全是先天機制的驅(qū)使。
2.匱乏與成長動機理論:美,人本主義心理學(xué)家,馬斯洛將人的動機分:
匱乏動機:個體試圖恢復(fù)自己生理和心理平衡狀態(tài)的動機,在需要得到滿足之后便趨于消失。
成長動機:被高級需要所驅(qū)使的動機,是個體試圖超過他以往成就的動機。愿意承受不確定性、緊張乃至痛苦,以使自身的潛能得以實現(xiàn)。
其理論建立在需要層次理論上,從低到高級可分為五層:
生理的、安全的、歸屬與愛的、尊重的、自我實現(xiàn)的需要。
不同情境下激勵和引導(dǎo)個體的行為。在需要層次中,層次越低,力量越強大。當(dāng)?shù)图壭枰吹玫綕M足時,這些需要便成為支配個體的主導(dǎo)性動機。得到滿足后,較高一層的需要便會占據(jù)主導(dǎo)地位,支配個體行為。(不是絕對的)
3.認(rèn)知與期待理論
現(xiàn)代動機理論學(xué)家采用認(rèn)知觀點,來說明激發(fā)人類行為的動機。認(rèn)為,重要的人類動機不是來自客觀的事實,而是來自我們對這些事實的解釋。認(rèn)知理論著重強調(diào)人的較高級心理過程對行為的影響作用,即強調(diào)人的思維對行為的調(diào)控作用。
在社會學(xué)習(xí)理論中,非常強調(diào)期待在引發(fā)行為上的重要作用。動機的強度和目標(biāo)的價值與期待有關(guān)。目標(biāo)對個體的意義越大,個體對實現(xiàn)目標(biāo)的概率估計或期待越大,動機力量就越強。
動機力量=效價×期待
動機力量:目標(biāo)激發(fā)人的內(nèi)部力量的強度。效價:目標(biāo)對個人的價值。期
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