《教育學(xué)》第一章 同步輔導(dǎo)/訓(xùn)練

　　內(nèi)容提示

　　本章內(nèi)容主要闡述了教育的內(nèi)涵，學(xué)校教育的基本構(gòu)成要素及相互關(guān)系，關(guān)于教育起源的不同學(xué)說，教育發(fā)展的

　　不同歷史階段以及每一個(gè)歷史階段的基本特征，并陳述了現(xiàn)代教育的基本特征。

　　同步練習(xí)

　　一、單項(xiàng)選擇題（從備選答案中選出一個(gè)正確答案，并將標(biāo)號填在題后的括號內(nèi)）

　　1 馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育起源于

　　A 心理模仿B 生物本能

　　C 人的理性D 生產(chǎn)勞動「」

　　2 教育的生物起源說的代表人物是

　　A 孟祿B 勒圖爾諾

　　C 達(dá)爾文D 特朗里「」

　　3 教育的心理起源說的代表人物是

　　A 勒圖爾諾 B沛西。能

　　C 孟祿 D達(dá)爾文「」

　　4 人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前

　　A 2500年B 2000年

　　C 1500年D 1000年「」

　　5 我國古代學(xué)校產(chǎn)生于

　　A 夏朝B 商朝C 周朝D 秦朝「」

　　6 學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離始于

　　A 原始社會 B奴隸社會

　　C 封建社會 D資本主義社會「」

　　7 我國唐朝官學(xué)體系中，設(shè)有“二館六學(xué)”，其中“二館”是

　　A 教館和學(xué)館B 文館和武館

　　C 書學(xué)館和律學(xué)館D 崇文館和弘文館「」

　　8 我國封建社會的教育內(nèi)容主要是

　　A 道德文章B 天文學(xué)

　　C 醫(yī)學(xué)D 算學(xué)「」

　　9 我國唐朝的官學(xué)體系中，官職不同的子弟分別上不同級別的學(xué)校，其中國子學(xué)只收官員的子弟。

　　A 三品以上B 五品以上

　　C 七品以上D 八品以下「」

　　10世界上最早頒布義務(wù)教育法的國家是

　　A 美國B 英國C 日本D 普魯士「」

　　11教育要滿足不同年齡階段的受教育者的教育要求是指教育的

　　A 終身性B 國際性C 公共性D 民主性「」

　　二、名詞解釋題

　　1 教育 2學(xué)校教育

　　3 雙軌制4 個(gè)體的社會化」

　　5 社會的個(gè)性化6 現(xiàn)代教育的公平性

　　三、簡答題

　　1 在教育學(xué)史上，關(guān)于教育起源問題有哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)？

　　2 簡述原始社會教育的基本特征。

　　3 與原始社會教育相比，奴隸社會的教育有哪些特征？

　　4 古代封建社會教育有哪些特征？

　　5 資本主義社會的教育較之封建社會教育來說，具有哪些不同的特點(diǎn)？

　　6 相對于今天的“學(xué)習(xí)”，中國傳統(tǒng)文化中的“學(xué)”的內(nèi)涵是什么？

　　7 歐洲封建時(shí)代的世俗封建主和僧侶封建主在教育上有什么不同？

　　8 封建社會教育的等級性，在我國唐朝的官學(xué)體系中是怎樣體現(xiàn)的？

　　9 歐洲封建社會教育的宗教性是如何體現(xiàn)在教育之中的？

　　10進(jìn)入封建社會，中國和西方教育的主要內(nèi)容有哪些？

　　11簡述中國封建社會的教育體系。

　　12簡述封建社會的教育教學(xué)方法。

　　13與古代社會的等級制比較起來，資本主義社會的學(xué)校教育制度有了哪些變化？

　　14如何理解現(xiàn)代教育的公共性？

　　15為什么說現(xiàn)代教育具有生產(chǎn)性？

　　16現(xiàn)代教育如何才能體現(xiàn)科學(xué)性？

　　17如何理解現(xiàn)代教育的未來性？

　　18如何理解現(xiàn)代教育的國際性？

　　19為什么說現(xiàn)代教育不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿人的一生具有終身性？

　　四、論述題

　　1 分析學(xué)校教育的基本要素的構(gòu)成、作用及其相互關(guān)系。

　　2 為什么說教育起源于人類的生產(chǎn)勞動？

　　3 試述社會主義教育與資本主義教育的異同。

　　4 試述現(xiàn)代教育的主要特征。

　　5 關(guān)于“教育”的定義有不同的見解，人們是從哪兩個(gè)角度給“教育”下定義的？

　　6 解讀“教育”的定義。

　　7 如何正確理解馬克思關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的基本觀點(diǎn)？

　　參考答案

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1 D2B3C4A5B6B

　　7 D8A9A10 D11 A

　　二、名詞解釋題

　　1 教育是在一定的社會背景下發(fā)生的促進(jìn)個(gè)體的社會化和社會的個(gè)性化的實(shí)踐活動。

　　2 學(xué)校教育指教育者根據(jù)一定的社會和階級的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會和階級所需要的人的活動。

　　3 雙軌制指在資本主義的學(xué)校教育制度有兩個(gè)互相獨(dú)立的系統(tǒng)：一個(gè)是專門為資產(chǎn)階級子弟服務(wù)的，另一個(gè)是為勞動人民的子弟準(zhǔn)備的，兩者的師資、設(shè)備、升學(xué)的機(jī)會有很大的差別。

　　4 個(gè)體的社會化是指根據(jù)一定社會的要求，把個(gè)體培養(yǎng)成為符合社會發(fā)展需要的具有一定態(tài)度、知識和技能結(jié)構(gòu)的人。

　　5 社會的個(gè)性化是指把社會的各種觀念、制度和行為方式內(nèi)化到需要、興趣和素質(zhì)各不相同的個(gè)體身上，從而形成他們獨(dú)特的個(gè)性心理結(jié)構(gòu)。

　　6 現(xiàn)代教育的公平性即現(xiàn)代教育要為每一位受教育者提供同樣的機(jī)會和服務(wù)，努力做到受教育機(jī)會的均等，并制定切實(shí)可行的措施保證實(shí)際上的公平。

　　三、簡答題

　　1 答：關(guān)于教育起源問題的錯(cuò)誤觀點(diǎn)有以下幾種：

　　第一，教育的神話起源說。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，教育與其他萬事萬物一樣，都是由人格化的神（上帝或天）所創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天。

　　第二，教育的生物起源說。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，教育活動不僅存在于人類社會之中，而且存在于人類社會之外，甚至存在于動物界。認(rèn)為在動物界也存在著“教師”與“學(xué)生”，存在著“知識”和“技巧”的學(xué)習(xí)。

　　第三，教育的心理起源說。美國教育史家孟祿認(rèn)為，教育起源于原始社會中兒童對成人行為的“無意識的模仿”。

　　這三種學(xué)說沒有能夠建立在科學(xué)的方法論基礎(chǔ)上，因此結(jié)論也是不正確的，沒有揭示出教育起源的內(nèi)在動力和社會原因。這三種起源學(xué)說從其方法論上說都是不科學(xué)的，要么是依靠想象，要么是依靠類比，要么就是依靠外在的觀察。而且，對要討論的對象-“教育”-也缺乏明確的界定，或是把人們的教育活動降低到動物的類教育行為上討論，或是把個(gè)體的心理現(xiàn)象不適當(dāng)?shù)乜浯筮M(jìn)行討論。總之，這三種學(xué)說沒有能夠建立在科學(xué)的方法論基礎(chǔ)上，因此結(jié)論也是不正確的，沒有揭示出教育起源的內(nèi)在動力和社會原因。

　　2 答：原始社會的教育具有如下特征：

　　第一，教育水平低。沒有產(chǎn)生制度化的教育機(jī)構(gòu)，教育只是在社會生活和生產(chǎn)（如狩獵）中進(jìn)行的，教育的內(nèi)容是非常貧乏的，教育的方法也主要是口耳相傳和實(shí)踐中的模仿。

　　第二，教育沒有階級性。由于共同生活的社會制度，教育資源沒有為一些特殊的階層所獨(dú)占，而是面向所有的氏族或部落的兒童的。只是在男女兒童教育上，會根據(jù)他們的性別自然差異有一些區(qū)別，如可能會讓女孩子學(xué)習(xí)采集，讓男孩子學(xué)習(xí)打獵等。

　　第三，教育與原始宗教和儀式有著緊密的聯(lián)系。原始宗教或儀式本身承擔(dān)著一定的教育功能，對于傳遞原始社會的生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，約束和塑造人們的社會行為起到重要的作用。

　　3 答：奴隸社會教育的特征：

　　第一，古代學(xué)校的出現(xiàn)。人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的埃及。我國的學(xué)校產(chǎn)生于公元前1000多年前的商代，也有很悠久的歷史。

　　第二，教育階級性的出現(xiàn)。奴隸社會教育的階級性非常明顯，具體體現(xiàn)在：教育目的是培養(yǎng)奴隸主階級治理國家所需要的人才；教育的對象主要是一些奴隸主貴族子弟；教育內(nèi)容多是以軍事教育和道德教育為主；教育方法體罰盛行，注重機(jī)械的練習(xí)和實(shí)踐訓(xùn)練；教師擔(dān)負(fù)起教育青少年一代的職責(zé)，被賦予很大的權(quán)力，具有很高的權(quán)威。

　　第三，古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離。進(jìn)入奴隸社會以后，由于不勞而獲的奴隸主對學(xué)校教育權(quán)的控制，他們是不會允許在學(xué)校中向自己的子弟傳遞那些只有奴隸們才需要的生產(chǎn)知識和技能的。他們要求自己的子弟學(xué)習(xí)一些統(tǒng)治術(shù)、戰(zhàn)爭術(shù)、外交術(shù)等等，從思想觀念上教唆自己的子弟鄙視生產(chǎn)勞動和與之有關(guān)的知識技能。

　　4 答：

　　第一，學(xué)校教育的主要目的是培養(yǎng)適合統(tǒng)治階級所需要的官吏、牧師或騎士。

　　第二，學(xué)校教育既具有鮮明的階級性，又具有嚴(yán)格的等級性或濃厚的宗教性。

　　第三，教育的內(nèi)容主要是以道德文章或宗教經(jīng)典為主。

　　第四，教育教學(xué)方法主要以嚴(yán)格的紀(jì)律約束為主，輔以個(gè)人自學(xué)和修行。

　　第五，形成了比較系統(tǒng)的教育體系，積累了比較豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，提出了比較豐富的教育教學(xué)思想。

　　5 答：第一，教育的目的性在于既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級的統(tǒng)治人才，又要給予廣大的勞動人民以一定的文化科學(xué)知識。

　　第二，建立了現(xiàn)代學(xué)校制度。與古代社會的等級制學(xué)校比較起來，現(xiàn)代學(xué)校在體系上更完備、類型上更多樣、層次上更加清晰、性質(zhì)上也更加世俗化，形成了完整的從學(xué)前教育到高等教育的學(xué)制系統(tǒng)。

　　第三，課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容得到了不斷的調(diào)整，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的新教學(xué)方法不斷出現(xiàn)。

　　第四，師生關(guān)系民主化。隨著資本主義社會新型政治和道德原則的建立，師生之間的關(guān)系也從不平等走向平等，從專制走向民主，由絕對的教師中心走向教師指導(dǎo)和幫助下的學(xué)生自治。

　　第五，獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)產(chǎn)生并得到了極大的發(fā)展。近現(xiàn)代以后，在科學(xué)方法論的指導(dǎo)下，誕生了獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)，并不斷發(fā)展，形成了一個(gè)龐大的教育科學(xué)體系，構(gòu)成了一