2014考研 新聞傳播學(xué)專業(yè)就業(yè)形勢(shì)淺析

90年代中期開(kāi)始，新聞與傳播教育在國(guó)內(nèi)超常規(guī)發(fā)展，原有的幾位“老大”如人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)新聞教育規(guī)模在不斷擴(kuò)大，各地方院校也紛紛開(kāi)辦新聞教育，尤其引人矚目的是，中國(guó)最著名的兩所高等學(xué)府北京大學(xué)、清華大學(xué)也相繼開(kāi)設(shè)了新聞與傳播學(xué)院。1994年以前，國(guó)內(nèi)有新聞學(xué)類專業(yè)點(diǎn)66個(gè)，1995～1997年增加了35個(gè)，1998～1999年又增加23個(gè)，2000～2001年新增專業(yè)點(diǎn)竟達(dá)104個(gè)，即目前已經(jīng)有專業(yè)點(diǎn)230個(gè)以上。據(jù)估計(jì)，目前全國(guó)新聞專業(yè)本、?？频脑谛Ｉ藬?shù)達(dá)到4～5萬(wàn)人。 新聞教育的目標(biāo)主要是滿足傳播媒體的需要。近3～5年內(nèi)，中國(guó)政府對(duì)新聞傳媒將繼續(xù)奉行控制規(guī)模、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高質(zhì)量、增進(jìn)效益的方針，傳媒基本上維持現(xiàn)有的規(guī)模，對(duì)新聞學(xué)類畢業(yè)生需求量有限。據(jù)調(diào)查，北京、上海、廣州等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的傳媒對(duì)本科畢業(yè)從事一般新聞采編工作的人才需求量已接近飽和，今后不再錄用大專層次的畢業(yè)生。同時(shí)，各類非新聞專業(yè)畢業(yè)生也蜂擁至媒體希望分食一杯羹。研究顯示，2000年以前大約50萬(wàn)新聞從業(yè)人員中，只有3萬(wàn)人員來(lái)自新聞專業(yè)，也就是說(shuō)，95％的從業(yè)人員來(lái)自其他專業(yè)。《北京青年報(bào)》每年招聘記者，報(bào)名與錄用的比例在50：1左右。

為了緩和專業(yè)點(diǎn)發(fā)展過(guò)猛帶來(lái)的供大于求的矛盾，教育部多次提出，新聞學(xué)類專業(yè)屬于長(zhǎng)線專業(yè)，要適度控制發(fā)展規(guī)模，應(yīng)在現(xiàn)有專業(yè)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，著力提高畢業(yè)生的質(zhì)量。但收效不大。當(dāng)然，在政策范圍內(nèi)媒體的增多和擴(kuò)容，還是給了新聞人才一定的空間，據(jù)最近一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，目前北京市場(chǎng)最急需的人才是媒介、咨詢等行業(yè)，而不再是前幾年的IT、商務(wù)行業(yè)。只是市場(chǎng)對(duì)新聞人才的要求更高了。

就業(yè)：媒體、政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)、高校

目前有一種比較流行的說(shuō)法叫“新聞學(xué)研究進(jìn)入大眾傳播研究時(shí)代”，由于這個(gè)說(shuō)法比較籠統(tǒng)，人們可以對(duì)它有多種理解：傳統(tǒng)新聞學(xué)與傳播學(xué)并存；
傳統(tǒng)新聞學(xué)完全被傳播學(xué)所取代；
傳統(tǒng)新聞學(xué)被改造為一種新面貌新體系的新聞學(xué)。到底會(huì)是什么情況，需要深入的研究，更需要實(shí)踐的發(fā)展來(lái)證明。但我們認(rèn)為，新聞學(xué)會(huì)在吸收借鑒傳播學(xué)理論成果和研究方法的同時(shí)，擺脫傳統(tǒng)模式的束縛，發(fā)展為新的適應(yīng)時(shí)代需求的新的理論體系。

首先，新聞學(xué)與傳播學(xué)在學(xué)科性質(zhì)上有本質(zhì)的區(qū)別。新聞學(xué)與傳播學(xué)的差別決不僅僅是研究范圍的大小，如果是這樣，那么新聞院系只要在傳統(tǒng)新聞學(xué)專業(yè)以外加強(qiáng)對(duì)廣播電視等媒介的研究就可以實(shí)現(xiàn)新聞學(xué)向傳播學(xué)的過(guò)渡了。新聞學(xué)是一門人文學(xué)的應(yīng)用學(xué)科，傳播學(xué)則是一門社會(huì)科學(xué)的應(yīng)用科學(xué)，它們分屬于不同的領(lǐng)域。人文學(xué)是學(xué)科而不是科學(xué)。人文學(xué)的人文性表現(xiàn)在它體現(xiàn)著人對(duì)人自身的終極關(guān)懷，它探討人的存在價(jià)值和人性的精神表現(xiàn)，它把諸如信仰、情感、道德、美之類的問(wèn)題作為研究對(duì)象，它的立場(chǎng)是主觀的而不是客觀的。從這個(gè)角度講，新聞學(xué)的核心觀點(diǎn)新聞價(jià)值正是人文特性的體現(xiàn)。而社會(huì)科學(xué)之所以被稱為科學(xué)，是因?yàn)槠溲芯康娜祟愋袨楹蜕鐣?huì)現(xiàn)象包含著內(nèi)在規(guī)律，運(yùn)用客觀的觀察程序和分析方法可以找尋這些規(guī)律，這些規(guī)律是可以檢驗(yàn)的。傳播學(xué)所研究的正是社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行規(guī)律。這樣看來(lái)，新聞學(xué)和傳播學(xué)各有其存在的價(jià)值和發(fā)展的道路，無(wú)法相互替代。

其次，傳播學(xué)雖然來(lái)勢(shì)兇猛，但還沒(méi)有代替新聞學(xué)的實(shí)力。從傳播學(xué)的興起和發(fā)展來(lái)看，它起源于戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳、商業(yè)公關(guān)活動(dòng)、政治選舉等活動(dòng)的需要，這些在本質(zhì)上是與新聞學(xué)的精神相違背的。中國(guó)的傳播理論和實(shí)踐都還處于起步階段，現(xiàn)有的理論都是舶來(lái)品，直接引進(jìn)自西方，我們?cè)诟锌錆撛诘木薮笊鐣?huì)意義的同時(shí)并沒(méi)有找到一個(gè)把它應(yīng)用與中國(guó)實(shí)際的道路，傳播學(xué)的本土化是現(xiàn)在學(xué)術(shù)界呼聲最高的問(wèn)題。正如有人奚落的那樣，傳播學(xué)是個(gè)筐，什么都可裝，正是因?yàn)槲覀儗?duì)傳播學(xué)研究的不深入不明確導(dǎo)致了對(duì)傳播學(xué)的泛化認(rèn)識(shí)。傳播學(xué)和新聞學(xué)都面臨著時(shí)代的挑戰(zhàn)和現(xiàn)實(shí)的壓力，他們應(yīng)該相互學(xué)習(xí)共同發(fā)展完善。

我國(guó)傳統(tǒng)的新聞學(xué)，是貼滿政治標(biāo)簽的新聞學(xué)，從基本理論到新聞業(yè)務(wù)，都強(qiáng)調(diào)和西方資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)的不同。這樣一來(lái)，新聞學(xué)沒(méi)有了共同的規(guī)律，我國(guó)新聞學(xué)者進(jìn)行的學(xué)術(shù)研究，成了“自言自語(yǔ)”，無(wú)法與國(guó)際同行交流，也就談不上與國(guó)際接軌。傳播學(xué)的引入為新聞理論的研究開(kāi)拓了國(guó)際視角。

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