2021年教師資格考試《中學(xué)綜合素質(zhì)》預(yù)測試題一
2021年下半年湖北教師資格考試時間是10月30日,大家都進(jìn)入了復(fù)習(xí)沖刺階段,小編整理2021年教師資格考試《中學(xué)綜合素質(zhì)》預(yù)測試題一,一起來看看吧。
一、單項選擇題
1、對教師的行為選擇起決定作用的是其()
A.學(xué)科專業(yè)水平
B.認(rèn)知能力狀況
C.職業(yè)道德修養(yǎng)
D.身體健康狀況
參考答案:C
參考解析:教師的職業(yè)道德修養(yǎng)對其行為的選擇起決定性作用。
2、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出,非義務(wù)教育制度實行以()投入為主,()分擔(dān)培養(yǎng)成本的投入機(jī)制。
A.財政;家庭合理
B.社會;舉辦者受教育者
C.政府;受教育者
D.政府;舉辦者
參考答案:C
參考解析:《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010F2020年)》提出,“非義務(wù)教育實行以政府投入為主、受教育者合理分擔(dān)培養(yǎng)成本的投入機(jī)制”。
3、隨著時代的進(jìn)步,新型的、民主的家庭氣氛正在形成,不過,隨著孩子的自我意識逐漸增強(qiáng),還有很多孩子對父母的教誨聽不進(jìn)或當(dāng)作“耳邊風(fēng)”,家長感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該()
A.放棄對家長配合自己工作的期望
B.督促家長,讓家長成為自己的“助教”
C.尊重家長,樹立家長的威信,從而一起做好教育工作
D.忽視家長,與學(xué)生直接溝通
參考答案:C
參考解析:教師應(yīng)該尊重家長,樹立家長的威信,與家長建立教育聯(lián)盟,一起做好教育工作。
4、“冬天已經(jīng)來臨,春天還會遠(yuǎn)嗎?”這句是出自()的《西風(fēng)頌》。
A.雪萊
B.拜倫
C.雨果
D.普希金
參考答案:A
參考解析:英國著名的文學(xué)家、詩人雪萊在《西風(fēng)頌》中寫道:“如果冬天已經(jīng)來臨,春天還會遠(yuǎn)嗎?”
5、完整的計算機(jī)系統(tǒng)包括()。
A.硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)
B.運(yùn)算器、控制器和存儲器
C.主機(jī)和應(yīng)用程序
D.主機(jī)和操作系統(tǒng)
參考答案:A
參考解析:計算機(jī)系統(tǒng)包括硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)兩部分。硬件系統(tǒng)即構(gòu)成計算機(jī)的物理設(shè)備,如CPU、存儲器、主機(jī)板、顯示器等。軟件系統(tǒng)指在硬件設(shè)備上運(yùn)行的程序及其文檔,如系統(tǒng)軟件、應(yīng)用軟件等。
6、當(dāng)學(xué)生缺少興趣時,學(xué)習(xí)就會成為學(xué)生的負(fù)擔(dān),這啟示教師()。
A.維護(hù)學(xué)生權(quán)益,為人師表
B.言行舉止文明,明恥
C.了解學(xué)生特點,因勢利導(dǎo)
D.公正對待學(xué)生,廉潔從政
參考答案:C
參考解析:題干中要求教師了解學(xué)生特點,引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,循循善誘,因勢利導(dǎo)地教學(xué)。
7、特級教師寧渴彬教師在教學(xué)中遵循“三個允許”的原則:允許犯錯,允許改錯,允許提出不同意見。這樣做的理由主要是因為()。
A.學(xué)生是發(fā)展中的人
B.學(xué)生是獨特的人
C.學(xué)生是獨立意義的人
D.學(xué)生是具有主觀能動性的人
參考答案:A
參考解析:這位老師的做法體現(xiàn)了容錯教育的思想,學(xué)生犯錯是暫時的,從錯誤中吸取教訓(xùn)這樣才會更好地成長,這位老師從長遠(yuǎn)的目標(biāo)考慮,把學(xué)生看成發(fā)展中的人。
8、下列不屬于處理教師與學(xué)生關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則的是()
A.愛
B.協(xié)作
C.負(fù)責(zé)
D.杜絕傷害
參考答案:B
參考解析:處理教師與學(xué)生關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則可以概括為:愛、尊重、負(fù)責(zé)、公平公正、保護(hù)和杜絕傷害。
9、教師要適應(yīng)時代發(fā)展需要,拓寬知識視野,更新知識結(jié)構(gòu)不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平,就必須()。
A.愛崗敬業(yè)
B.勇于創(chuàng)新
C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)
D.終身學(xué)習(xí)
參考答案:D
參考解析:終身學(xué)習(xí)指教師做到崇尚科學(xué)精神,樹立終身學(xué)習(xí)理念,更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)。勇于探索創(chuàng)新,不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。
10、教師在實施禮儀的過程中,不正確的做法是()
A.舉止文明,彬彬有禮
B.熱情大方,使用文明語言
C.講究衛(wèi)生,愛護(hù)環(huán)境
D.穿奇裝異服,和學(xué)生待在一起更顯朝氣
參考答案:D
參考解析:在服裝方面,穿戴要符合教師職業(yè)的特點,不穿奇裝異服,不要過分時髦,也不要不修邊幅。
11、教師在職業(yè)活動中要處理好各種各樣的關(guān)系,其中最核心的關(guān)系是()。
A.師生關(guān)系
B.同事關(guān)系
C.師長關(guān)系
D.師校關(guān)系
參考答案:A
參考解析:師生關(guān)系是教師在職業(yè)活動中要處理好各種各樣的關(guān)系中最核心的關(guān)系。
12、歷史課中王老師講到“楚漢戰(zhàn)爭”中項羽自殺時,一個學(xué)生突然說道:“傻瓜。”下列王老師的處理方式,最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.指桑罵槐的批評
B.不予理睬,繼續(xù)課堂教學(xué)
C.老師微笑著說:“剛才有人說‘項羽自殺是傻瓜行為’,大家怎樣認(rèn)為?”
D.否定學(xué)生的觀點
參考答案:C
參考解析:在課堂上,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師要尊重、重視學(xué)生的觀點和態(tài)度,一味地批評、不理睬、武斷地否定都是不可取的。
13、中國人有句俗話“師生如父子”,這句話的真正內(nèi)涵是()
A.師生的關(guān)系就是父子關(guān)系
B.師生的關(guān)系基本等同于父子關(guān)系
C.教師對學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛,又有像父母對自己子女一樣的偏愛
D.教師對學(xué)生有像父母一樣的關(guān)愛,卻沒有像父母對自己子女一樣的偏愛
參考答案:D
參考解析:”師生如父子”主要表達(dá)的是教師對學(xué)生的關(guān)愛,但這種關(guān)愛又沒有偏愛和溺愛。
14、初中生小溪平時紀(jì)律松散,經(jīng)常遲到,上課還總與鄰座講話,班主任讓小溪把桌椅搬到教室后面角落里一個人坐。下列對該班主任的評價正確的是()。
A.激勵了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性
B.沒有發(fā)揮學(xué)生的主體性
C.沒有尊重學(xué)生的人格
D.維護(hù)了教師的專業(yè)
參考答案:C
參考解析:對于犯錯的學(xué)生,教師應(yīng)該采取關(guān)懷的態(tài)度去幫助其解決問題,題干中教師將學(xué)生的桌椅搬到教室的角落,屬于不尊重學(xué)生人格的表現(xiàn)。
15、以下《中華人民共和國義務(wù)教育法》中對特殊教育的描述錯誤的是()。
A.特殊教育學(xué)校的根本目的是幫助殘疾適齡兒童、少年提供特殊場所,助其康復(fù)
B.縣級以上地方人民政府根據(jù)需要設(shè)置相應(yīng)的實施特殊教育的學(xué)校(班)
C.特殊教育學(xué)校(班)應(yīng)當(dāng)具備適應(yīng)殘疾兒童、少年學(xué)習(xí)、康復(fù)、生活特點的場所和設(shè)施。
D.特殊教育的主要精神是考慮到每個孩子個體內(nèi)在及個體之問的個別差異
參考答案:A
參考解析:特殊教育的目標(biāo)在幫助特殊兒童逐步適應(yīng)最少限制的環(huán)境,讓他們可以盡可能與正常兒童一同參與普通學(xué)校的學(xué)習(xí)活動,以達(dá)成能適應(yīng)正常生活的目標(biāo)。
16、教師在職業(yè)活動中,為了實現(xiàn)教育目標(biāo)、履行教師職責(zé)、嚴(yán)守職業(yè)道德、從思想認(rèn)識到日常行為應(yīng)遵守的基本準(zhǔn)則叫作()。
A.教師職業(yè)道德
B.教師職業(yè)行為規(guī)范
C.教學(xué)原則
D.教學(xué)方法
參考答案:B
參考解析:教師職業(yè)行為規(guī)范是教師在日常教育教學(xué)實踐中應(yīng)該遵守的基本準(zhǔn)則。
17、“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。”這種觀點給當(dāng)今教育的啟示是()。
A.教學(xué)相長,互相尊重
B.樂教善教,講究教法
C.嚴(yán)于律己,為人師表
D.有教無類,教書育人
參考答案:A
參考解析:此句出自《師說》,描述的是師生關(guān)系,給當(dāng)今教育的啟示是教學(xué)相長、相互尊重。
18、“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”告訴教師,對待同事和學(xué)生要做到()
A.相互尊重與體諒
B.相互競爭與合作
C.相互交流與溝通
D.相互團(tuán)結(jié)與友愛
參考答案:A
參考解析:“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”出自《論語·雍也》,意思是(仁德的人)自己想成功首先使別人也能成功,自己想被人理解,首先要理解別人。這是孔子的一個重要思想,也是實行“仁”的重要原則。這句話體現(xiàn)了人與人之間相互尊重與體諒的精神。所以,本題的正確答案為A項。
19、中國人有句俗話“師生如父子”,這句話的真正內(nèi)涵是()。
A.師生關(guān)系就是父子關(guān)系
B.師生關(guān)系基本等同于父子關(guān)系
C.教師對學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛,又有像父母對自己子女一樣的偏愛
D.教師對學(xué)生有像父母一樣的關(guān)愛,卻沒有像父母對自己子女一樣的偏愛
參考答案:D
參考解析:“師生如父子”主要表達(dá)的是教師對學(xué)生的關(guān)愛,但這種關(guān)愛又沒有偏愛和溺愛。
20、國粹是指一個國家固有文化中的精華。下列選項中,不屬于中國“三大國粹”的是()。
A.中國功夫
B.京劇
C.中國醫(yī)學(xué)
D.中國畫
參考答案:A
參考解析:中國三大國粹分別是中醫(yī)、京劇、中國畫。
21、在現(xiàn)代社會,教師與學(xué)生家長的社會地位應(yīng)該是()
A.平等的
B.不平等的
C.對立的
D.互補(bǔ)的
參考答案:A
參考解析:在現(xiàn)代社會中,教師與家長的社會地位是平等的。
22、印象派三大巨匠及其代表作描述正確的是()。
A.高更《星夜》
B.莫奈《睡蓮》
C.達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎》
D.梵·高《向日葵》
參考答案:D
參考解析:印象派三大巨匠指梵·高、塞尚和高更三人。其中選項A中《星夜》是梵·高所作,C選項達(dá).芬奇不屬于印象派,B選項莫奈是印象派的奠基人,不是印象派三大巨匠。
23、“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,體現(xiàn)在教師職業(yè)道德規(guī)范中,就是()。
A.愛國守法
B.愛崗敬業(yè)
C.關(guān)愛學(xué)生
D.終身學(xué)習(xí)
參考答案:B
參考解析:“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”是教師愛崗敬業(yè)的體現(xiàn)。
24、下列教師在師生溝通中的體態(tài)語不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
A.保持善意的目光接觸
B.不時點頭
C.時有微笑
D.手指指指戳戳
參考答案:D
參考解析:本題主要考查考生對教師職業(yè)道德的了解。在教育教學(xué)中對學(xué)生用手指指指戳戳,不符合教師的良好儀態(tài),會給學(xué)生留下不好的印象,從而造成不好的影響。教師在教育教學(xué)過程中一定要規(guī)范自己的行為,時刻做學(xué)生的榜樣。
25、下列不屬于教師職業(yè)行為規(guī)范的是()。
A.嚴(yán)慈相濟(jì)
B.做學(xué)生的良師益友
C.對學(xué)生進(jìn)行課外補(bǔ)課
D.保護(hù)學(xué)生安全
參考答案:C
參考解析:教師職業(yè)行為規(guī)范中明確規(guī)定了教師應(yīng)當(dāng)履行教師教學(xué)行為,切實提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量,而“補(bǔ)課”不屬于對教師的行為規(guī)范。
26、某市教委在教師中隨機(jī)調(diào)查,問“您熱愛學(xué)生嗎?”90%以上的教師都回答“是”。而當(dāng)轉(zhuǎn)而問他們所教的學(xué)生“你體會到老師對你的愛了嗎?”時,回答“體會到”的學(xué)生僅占10%。這說明()。
A.教師還沒有掌握高超的溝通和表達(dá)技巧
B.教師尚不具備崇高的道德境界
C.教師缺乏信心
D.教師缺乏愛心
參考答案:A
參考解析:愛學(xué)生是教師處理與學(xué)生關(guān)系的根本出發(fā)點。教師要掌握高超的溝通和表達(dá)技巧讓學(xué)生體會到老師的愛。
27、數(shù)學(xué)課上,老師在講解例題的解法,小明突然舉手說,他想為大家演示例題的另一種解法,老師恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞牵ǎ?/p>
A.不予理睬,繼續(xù)課堂教學(xué)
B.稍作停頓,批評學(xué)生影響課堂秩序
C.請小明上講臺為大家演示
D.跟小明說下課談?wù)?/p>
參考答案:C
參考解析:素質(zhì)教育要求樹立以學(xué)生為本的學(xué)生觀,教師對學(xué)生在課堂上的積極反應(yīng)應(yīng)回以關(guān)注,這樣才能調(diào)動學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的積極性。
28、學(xué)校實施青年教師成長“導(dǎo)師制”,作為導(dǎo)師的李老師手把手地對青年教師進(jìn)行“傳、幫、帶”。這體現(xiàn)了李老師()
A.廉潔從教,勤懇敬業(yè)
B.因材施教,樂于奉獻(xiàn)
C.團(tuán)結(jié)協(xié)作,甘為人梯
D.治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),勇于創(chuàng)新
參考答案:C
參考解析:題干中,李老師作為導(dǎo)師手把手教導(dǎo)青年教師,體現(xiàn)了他團(tuán)結(jié)協(xié)作和甘為人梯的精神。
29、下列對教師的教學(xué)行為規(guī)范表述錯誤的是()
A.嚴(yán)肅認(rèn)真地對待教學(xué)工作中的每一項內(nèi)容
B.板書整潔規(guī)范,內(nèi)容簡練精確
C.創(chuàng)造主動活潑的課堂氣氛
D.占用學(xué)生的自習(xí)課或復(fù)習(xí)考試時間
參考答案:D
參考解析:教師不能占用學(xué)生的自習(xí)課或復(fù)習(xí)考試時間,從而增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
二、材料分析題
30、材料:
我剛擔(dān)任初一(2)版班主任時,班上的曉義經(jīng)常打架、抽煙、曠課,一開學(xué)就和科任老師發(fā)生沖突。
幾次家訪后,我掌握了曉義的基本情況:他從小就調(diào)皮,爸爸經(jīng)常打他,而且家長對他的學(xué)習(xí)不抱指望,久而久之,他的毛病越來越多。
我該怎么辦呢?
我注意到曉義精力充沛,喜歡運(yùn)動,于是決定讓他擔(dān)任體育委員來試一下,這個決定宣布后,學(xué)生一片嘩然,當(dāng)晚就有家長打電話表達(dá)不滿,我耐心的地向家長解釋說:"我會對所有孩子負(fù)責(zé)的,請您給我時間,也給曉義一個機(jī)會。"
剛開始,曉義并沒有因為做了體育委員而格外興奮,甚至有時在帶領(lǐng)大家跑操時還有些滿不在乎。一次跑操時,有個同學(xué)不小心摔了一跤。曉義馬上過去扶了他一把,我抓住時機(jī)表揚(yáng)了他,看得出來,曉義有所觸動。
初三時,他代表學(xué)生參加了區(qū)運(yùn)動會,還獲得了鉛球比賽第二名的好成績,全班都為他歡呼,他不好意思地哭了、這是我第一次在他臉上看到這樣的表情。
初中三年,我和曉義的談話不計其數(shù),我還經(jīng)常與家長溝通,希望他們多鼓勵曉義。
初中畢業(yè)三年后的一天,曉義再次出現(xiàn)在我面前,興高采烈地告訴我:"老師,我已經(jīng)應(yīng)征入伍了!"那一刻,我知道當(dāng)初的決定是正確的。
問題:
請結(jié)合材料,從教師職業(yè)道德的角度,評析"我"的教育行為。
參考答案:
材料中“我”的行為是正確的,符合教師職業(yè)道德規(guī)范的要求,表現(xiàn)在:
(1)愛崗敬業(yè)。教師應(yīng)勤懇敬業(yè),樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé),認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。材料中“我”對曉義的認(rèn)真幫扶,及耐心細(xì)致的和家長的解釋及給曉義平臺,讓其鍛煉提升,最終曉義在畢業(yè)后順利入伍都體現(xiàn)了這一點。
(2)關(guān)愛學(xué)生。教師應(yīng)關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì),做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全,關(guān)心學(xué)生健康,維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生,不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中的“我”能夠平等公正的對待曉義,通過談話等方式,能夠時刻的關(guān)注他的變化和成長、進(jìn)步,并及時的鼓勵和引導(dǎo),做到信任曉義,最終曉義獲得了發(fā)展和進(jìn)步。
(3)教書育人。教師應(yīng)遵循教育規(guī)律,實施素質(zhì)教育。循循善誘,誨人不倦,因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。材料中的“我”在幫扶曉義的過程中能夠遵循孩子成長發(fā)展的規(guī)律,首先通過家訪了解他的成長環(huán)境,然后給予信任,給他鼓勵和支持,能夠發(fā)揚(yáng)他的優(yōu)點,尊重和鼓勵他,并沒有以分?jǐn)?shù)作為惟一的評價標(biāo)準(zhǔn)。
(4)為人師表。教師應(yīng)以身作則,語言規(guī)范,舉止文明。關(guān)心集體,團(tuán)結(jié)協(xié)作,尊重同事,尊重家長。材料中的“我”能夠做到公平公正,尊重家長,注重團(tuán)結(jié),體現(xiàn)了這一點。
總之,材料中的“我”的做法是正確的。
31、材料:
風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。
荊軻以此得名,面短短的兩句詩乃永垂于千古。在詩里表現(xiàn)雄壯的情緒之難,在于令人誠服,而不在器張夸大:在能表現(xiàn)出那暫時的感情后面蘊(yùn)藏著的更永久更普遍的情操而不在那一時的沖動。大約悲壯之辭往往易于感情用事,而人在感情之下便難于辨別真?zhèn)?于是字里行問不但欺騙了別人,而且款騙了自己。許多一時興高采烈的作品,事后日己讀起來也覺得索然無味,止是那表現(xiàn)欺騙了自己的緣故。《易水歌》以輕輕二句遂為千古絕唱,我們讀到它時,何嘗一定要有荊軻的身世。這正是藝術(shù)的普遍性,它姪越了時間與空間而訴之于那永久的情操。
蕭蕭”二字詩中常見。古訪:“白楊多悲風(fēng),蕭蕭愁殺人,”“風(fēng)蕭簫”三字所以自然。
帶起了一片高秋之意。古人說“登1山臨水兮送將歸”,而這里說:“壯」一去兮不復(fù)還”,它們之間似乎是一個對照,又似乎是一個解釋,我們不便說它究競是什么,但我們卻尋出了另外的一些詩句。這里我們首先記得那“明月照積雪”的遼闊。
“明月照積雪“,清潔而寒冷,所謂“樓玉宇,高處不勝寒”。(易水歌》點出了寒字,謝詩沒有點出,但都因其寒而高,因其高而更多情致。杜詩說“風(fēng)急天高袋嘯哀”,猿嘯為什么要哀,我們自然無可解釋。然而我們不見那“朔風(fēng)勁且哀”嗎?朔風(fēng)是北風(fēng),它自然要剛勁無比,但這個哀字卻正是這詩的傳神之處.那么壯士這一去又豈叮還乎?一去正是寫個勁字,不復(fù)還豈不又是一個哀字?天下巧合之事必有一個道理,何況都是名句,何況又各不相關(guān)。各不相關(guān)而有一個更深的一致,這便是藝木的訾遍性。我們」每當(dāng)秋原遼闊,寒水明凈,獨立在風(fēng)聲蕭之中,即使我們并非壯士,也必有壯上的胸懷,所以這詩便離開了荊軻而存在。它雖是荊軻說出來的,卻屬于每一個人:“枯桑知天風(fēng),海水知天寒”,我們?nèi)伺c人之同的這一點相知,我們?nèi)伺c自然間的一點相得,這之問似乎可以說,又似乎不可以說,然而它卻把我們的心靈帶到了一個更遼闥的世界去。那廠漠的原野乃是生命之所自來,我們在狹小的人生中早己把它忘記,在文藝上乃又認(rèn)識了它,我鍆生命雖然短皙,在這里卻有了永生的意味。
專諸刺吳王,身死而功成,用軻刺襲王,身死雨事敗。然而我們久已忘掉了專諸.而在贊美著荊軻。上回不可以成販論,而我們之更懷念荊軻,豈不正因為這短短的詩嗎?詩人創(chuàng)造了詩,同時也創(chuàng)造了自己;它屙于荊軻,也屬于一切的人們。
選自林庚《說(易水歌》
問題
(1)文章論述的中心觀點是什么,請簡要概括。
(2)怎樣理解“詩人創(chuàng)造了詩,同時也創(chuàng)造了自己,它屬于荊軻,也屬于一切的人們”請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。
參考答案:
(1)中心觀點:
①藝術(shù)具有普遍性,它超越了時間與空間而訴之于那永久的情操,各不相關(guān)而有一個更深的一致
②一首詩可以離開一個人而存在,雖然一首詩針對荊軻說出來,卻屬于每一個人,詩可以賦予人永生的意味,在狹小的人生中可以將一些事情忘記,但是在文藝上又認(rèn)識了它。
(2)①“詩人創(chuàng)造了詩,同時也創(chuàng)造了自己”的含義:1、每個詩人作詩都會融入自己的情緒,在詩里表現(xiàn)雄壯的情緒之難,在于令人心悅誠服,而不在于囂張夸大,在能表現(xiàn)出那暫時的感情后面蘊(yùn)含著更永久更普遍的情操,而不在那一時的沖動。2、不同的詩人對于同樣的詞有自己不同的理解。就像文中的“蕭蕭”二字,“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”和“蕭蕭愁殺人”便是兩種不同的情感。
②“它屬于荊軻,也屬于一切的人們”的含義:1、我們每個人即使并非壯士,也必有壯士的胸懷,所以這首詩便離開了荊軻而存在。雖然是荊軻說出來的,卻屬于每一個人。2、即使我們已經(jīng)忘掉了專諸,而更加懷念和贊美著荊軻,是因為詩人創(chuàng)造的詩句。
綜上,由于藝術(shù)具有普遍性,所以不同的人對于相同的字詞理解有所不同,所創(chuàng)造出來的詩句也不盡相同;而也正是由于人有普遍共通的情感,使得盡管一首古詩所描寫的是某一個人物,但是也能使閱讀古詩的人們產(chǎn)生共鳴,所以“詩人創(chuàng)造了詩,同時也創(chuàng)造了自己;它屬于荊軻,也屬于一切的人們”。
32、閱讀下列材料,回答問題。
一次公開觀摩課上,一位二十多年教齡的女教師,在課堂上并沒有頻頻去叫那些反應(yīng)機(jī)靈、學(xué)懂會用的好學(xué)生,而是善于捕捉那些不敢大膽發(fā)言、沒有勇氣回答問題的學(xué)生的一閃之念。一個女孩剛把有信心的眼睛抬起的時候就被叫起來回答,結(jié)果是過于緊張,滿頭大汗,不知所措。這時老師讓她坐下來,語氣溫和地說了句:“沒關(guān)系,老師知道你會了。只是過于緊張而暫時想不起,以后經(jīng)常鍛煉就好了。”這堂課使人感動,女教師用自己的愛心在點燃膽怯者的智慧之火,讓學(xué)生感受到“我有被愛的權(quán)利”。
問題:
請評價一下材料中教師的做法對我們有何啟示。
參考答案:
教書育人是教師的天職。既然是天職,就應(yīng)該毫無私心,不偏不袒,善待每一位學(xué)生。在一個班級里,每個學(xué)生都有權(quán)利得到教師的愛,無論學(xué)生的外貌形象如何,無論學(xué)生的成績是否優(yōu)良,教師對所有學(xué)生都應(yīng)懷著同樣的神情和愛心,給學(xué)生以公正、無私的愛。本案例中的教師,做到面向全體學(xué)生,特別是不歧視“后進(jìn)生”,在課堂上不僅溫和地與學(xué)生進(jìn)行交流,而且用心去激勵學(xué)生,用愛心去點燃膽怯者的智慧火花,讓學(xué)生感受到“我有被愛的權(quán)利”。
這個案例給我們的啟示是:
(1)教師給學(xué)生的愛應(yīng)當(dāng)是公平的,要公平對待每個學(xué)生。
(2)教師對學(xué)生的愛應(yīng)當(dāng)是無私的,讓每一個學(xué)生的心田都感受到教師愛的陽光。
(3)鼓勵、信任是獲取學(xué)生進(jìn)步的良藥,要用心去播撒愛的種子,貫穿愛的教育。
三、寫作題
閱讀下面材料,從教育角度立意,寫一篇不少于800字的文章。
美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言:“我聽見了就忘記了,我看見了就記住了,我做過了就理解了”。
參考范文:
知行合一,貴于行之華盛頓兒童博物館墻上的這句話,無不訴說著這樣一個道理——學(xué)貴于知之,更貴于行之。西漢文學(xué)家劉向說過:“耳聞之不如目見之,目見之不如足踐之。”千百年來,多少思想家、教育家總在為我們闡述一個亙古不變的真理:百聞不如一見,百見不如一做。即知行合一,重于實踐。其實把所聽與見結(jié)合而論便是知,一個胸?zé)o點墨的人怎能有所作為?古人常講“博觀而約取,厚積而薄發(fā)”。如果沒有博觀或者博聞,相比無論是誰也無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始,知是行之成”的主張。“行之”之名也正代表他的“行動——知識——再行動”的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該講究“與可畫竹時,胸中有成竹”這樣一種境界。齊白石學(xué)畫蝦時,曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài);徐悲鴻的奔馬圖,是他常在馬廄觀馬的結(jié)果;達(dá)芬奇為了完成《最后的晚餐》,曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象,觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學(xué)有所成,就必須有“知”在肚里,“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中,要達(dá)到教師傳播知識,學(xué)生掌握知識的目的。單有“知”是不行的,要緊的是“行”,是做。如果只有學(xué)知,有遠(yuǎn)見,但只是空論,那不但不會美名遠(yuǎn)揚(yáng),反會被他人認(rèn)為是“空水瓶”,沒有真才學(xué)。荀子曰:“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”??鬃右苍唬?ldquo;吾嘗終日不食,終日不寢,以思,無益,不如學(xué)也”。光是知之,而不行之,想必其所學(xué)所知會胎死腹中吧。李時珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡,親自到深山采取草藥,向藥農(nóng)詢問情況;徐霞客為完成游記,跋山涉水,遍游名川大山,歷經(jīng)許多城市;巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般的品性和毅力,曾親自到非洲獵獅;托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭場面,曾親自前去戰(zhàn)場觀察。所有的事例一再證明:實踐出真知,唯有“行”了,方可驗證所“聞”所“見”,只有“行”了,才能掌握真正意義的“知”。在教學(xué)活動中,通過參與課外活動、觀察自然環(huán)境等方式,使學(xué)生體驗生活、體驗自然。想到和得到,中間還有兩個字便是做到。懶于動手實踐,只會運(yùn)用書本知識空發(fā)議論,那只會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵,最終敗北;今有學(xué)生空談理想,最終無有成就。學(xué)習(xí)知識,不能只是聽,只是接受,更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個器官參與學(xué)習(xí),實現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一,才能達(dá)到理想的效果。
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