2013年湖北教師資格《中學綜合素質(zhì)》押題試卷(3)

湖北2013年教師資格《中學綜合素質(zhì)》押題試卷(3)

一、單項選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)
1 “不憤不啟，不悱不發(fā)”中“憤”與“悱”的意思是（?。?br /> A.憤：心求通而未得之。悱：想說而說不出來。
B.憤：憤怒。悱：口欲言而未能其貌。
C.憤：感覺不滿足，努力地去做。悱：感覺心情不舒暢。
D.憤：因不滿足而心情激動。悱：感覺心情不舒暢。

2 我國古代的偉大工程蘊含著中華民族文化與精神的底蘊。隋朝時修筑的促進南北經(jīng)濟文化交流的重要工程是（?。?br /> A.大運河
B.趙州橋
C.長城
D.故宮

3 關(guān)于語文教學中的設(shè)疑和提問，下列說法不妥的一項是（　）
A.設(shè)問要有針對性，富有啟發(fā)性
B.設(shè)問措辭要精當，選擇適當?shù)脑O(shè)問時機
C.設(shè)問速度要適中，有必要的停頓，注意學生的反饋
D.如果學生回答正確就及時肯定，如果學生回答不對，那就不管

4 當前教師隊伍中存在著以教謀私，熱衷于“有償家教”現(xiàn)象，這實際上違背了（?。?br /> A.愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德
B.依法執(zhí)教的職業(yè)道德
C.嚴謹治學的職業(yè)道德
D.為人師表的職業(yè)道德

5 托爾斯泰說：“如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師。”這意味著教師要（?。?br /> A.關(guān)心學生、了解學生
B.尊重學生、信任學生
C.嚴格要求學生，對學生一視同仁
D.把熱愛事業(yè)與熱愛學生結(jié)合起來

6教師的終身發(fā)展有四個層次，其中，能研究教學，追求教師在教學工作中的個人價值的實現(xiàn)，在學生的成長中求得自我發(fā)展，屬于教師發(fā)展層次中的（?。?br /> A.較低層次
B.合格層次
C.較高層次
D.最高層次

7 教師與學生的（?。┦沁B接師生之間的一座永恒的友誼之橋，這座橋可讓老師真正的了解學生，做學生的“良師益友”。
A.平等
B.溝通
C.真誠
D.關(guān)愛

8 近幾年，在許多場合見義勇為被自我保護替代了。事實上，人需要的不僅僅是自我保護的智慧，更需要的是勇氣和血性。很難想象，如果我們的民族在某一天再一次面臨危亡的時候，我們的國人是不是要用“自我保護”的口號來心甘情愿地做“亡國奴”呢?這段話主要支持的論點是（?。?br /> A.見義勇為讓位于自我保護是現(xiàn)在社會的流行觀點
B.不能借口樹立自我保護意識而忽視勇氣和血性的培養(yǎng)
C.如果沒了勇氣和血性，一些中國人將有可能做“亡國奴”
D.自我保護意識應(yīng)被取消，因為我們需要的是勇氣和血性

9 我國1950年開始至1952年基本完成的土地改革（?。?br /> A.標志著中國新民主主義革命勝利
B.結(jié)束了中國百年來任人宰割的屈辱歷史
C.結(jié)束了中國兩千多年的封建帝制
D.徹底廢除了中國兩千多年來的土地制度

10 有“樂圣”之稱的作曲家是（?。?br /> A.李斯特
B.莫扎特
C.貝多芬
D.肖邦

11 在教育行政訴訟中，對于當事人的起訴，人民法院經(jīng)審查，應(yīng)當在接到起訴狀之日起（?。┤諆?nèi)立案或裁定不予受理，當事人對不予受理的裁定不服，可以提起上訴。
A.3
B.5
C.7
D.10

12教師由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;教育家”的主要條件是（?。?br /> A.堅持學習課程理論和教學理論
B.認真?zhèn)湔n，認真上課
C.提高教育研究能力
D.提高師德水平

13 新課程中教師角色將發(fā)生轉(zhuǎn)變，下列選項正確的是（?。?br /> A.從教學與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者
B.從教學與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學研究成果的推廣者
C.從教師與學生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學生學習的模仿者
D.從學校與社區(qū)的關(guān)系來看，新課程要求教師應(yīng)該是學者型的獨立的教師

14 杜甫詩歌的風格是（?。?br /> A.沉郁頓挫
B.自然飄逸
C.質(zhì)樸自然而形象鮮明
D.綺艷

15 1955年的萬隆會議，不僅取得了圓滿成功，還促進了中國同亞非各國的團結(jié)與合作，主要是因為周恩來提出了（?。?br /> A.獨立自主的外交政策
B.“求同存異”的方針
C.和平共處五項原則
D.擁護社會主義的主張

16 教師作為專業(yè)人員的特定要求不包括（?。?br /> A.以謀生為主要目的
B.必須專門從事教育教學工作
C.需要具備相應(yīng)的專業(yè)知識
D.要達到符合規(guī)定的學歷

17如果未成年人的合法權(quán)益受到侵犯，（?。┯袡?quán)予以勸阻、制止或向有關(guān)部門提出檢舉或控告。
A.父母或其他監(jiān)護人
B.國家機關(guān)
C.任何組織或個人
D.特定組織和個人

18 貫穿《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》其中的核心和靈魂的是（?。?br /> A.愛與責任
B.職責和要求
C.權(quán)利和義務(wù)
D.鼓勵和贊美

19 泰戈爾獲諾貝爾文學獎的作品是（?。?br /> A.《吉檀迦利》
B.《新月集》
C.《沉船》
D.《飛鳥集》

20教育行政部門應(yīng)當在接到申訴書的次日起（　）日內(nèi)，作出處理。
A.15
B.20
C.25
D.30

21 下面關(guān)于《木蘭詩》中“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”理解正確的是（?。?br /> A.寫北方苦寒，用戰(zhàn)場的艱苦環(huán)境來襯托木蘭勇敢堅強的性格
B.以寫景來表現(xiàn)北方戰(zhàn)場的環(huán)境氛圍
C.描寫邊塞陰森、凄涼的戰(zhàn)場環(huán)境
D.運用對偶寫環(huán)境，襯托戰(zhàn)地生活的艱辛

22 下面不是借物喻人的詩句是（?。?br /> A.粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！妒乙鳌?br /> B.咬定青山不放松，立根原在破巖中。《竹石》
C.獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。《愛蓮說》
D.不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。《詠柳》

23 茅盾采用日記體形式寫作的長篇小說是（?。?br /> A.《蝕》
B.《虹》
C.《腐蝕》
D.《霜葉紅似二月花》

24 下列關(guān)于教師職業(yè)責任的發(fā)展趨勢的說法不正確的是（?。?br /> A.社會發(fā)達程度越高，教師職業(yè)的勞動越復雜，所負擔的責任就越大。在社會發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)中發(fā)揮的作用就越重要
B.教師的職責發(fā)展是一個連續(xù)性的過程
C.教師的職業(yè)責任是隨著社會的發(fā)展而不斷變化更新的
D.教師的職業(yè)責任發(fā)展趨于單一專業(yè)化

25 被尊稱為“交響樂之父”的是（?。?br /> A.海頓
B.貝多芬
C.巴赫
D.莫扎特


二、材料分析題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)
26某重點大學畢業(yè)生小李，在公開招聘中以優(yōu)異的成績被聘為某初中老師，剛上班時，他虛心向同事請教，認真?zhèn)湔n，努力把握課堂教學的每個環(huán)節(jié)，工作高度負責，教學效果好，在期末的評定中成績優(yōu)越，但隨著工作的熟悉與社會交往的增多，便越來越不重視備課和對教學環(huán)節(jié)的把握，開始變得浮躁，他認為：“教師上課就那么回事，我備好一遍課可以用好多年!”
上學期學生評教，小李排名倒數(shù)。校長找其談話，她還不以為然：“我重點大學畢業(yè)生，難道還教不了初中生?”之后，他把對校長和學生評教的不滿都撒到學生身上，上課時對不專心聽講或成績差的學生或挖苦諷刺或罰站．甚至趕出教室。
試從教師職業(yè)道德的角度，分析這位教師的行為。

27關(guān)于價值概念的理解
張曙光

①近些年來，價值觀問題受到社會各界的高度重視。但是，作為價值觀核心概念的“價值”及相關(guān)概念，在國內(nèi)理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對價值觀問題的理解，因而有必要理清一些基本概念。

②現(xiàn)代價值觀的“價值”概念，直接來自于經(jīng)濟學的使用價值與交換價值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學語境中的含義而言，卻遠遠超出了經(jīng)濟學的范疇，是一個包含倫理學、美學、宗教學、政治學所指涉的具體價值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性；
經(jīng)濟學意義的含義只是第二位的。

③但目前存在的一些對價值的界說，恰恰是這種意義的倒置。無論是過去把“價值”歸結(jié)為“效用”，還是現(xiàn)在把價值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來，價值的理想性和超越性不見了，因而也就談不上對各種效用和利益問題的批判性審視了。其實，正是價值由現(xiàn)實趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個與完滿和終極的整體相關(guān)聯(lián)的價值觀。所以，作為人的生命之自覺形態(tài)的價值觀，不僅能夠引導人們追求自身的利益，協(xié)調(diào)人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實現(xiàn)自由全面的發(fā)展。

④如果把價值歸結(jié)為利益，又進而把利益作為思想的坐標，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近視的價值觀——以官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實學、精神境界。的確，“名利”并不純?nèi)皇侨说?ldquo;身外之物”，而是構(gòu)成人的社會規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會存在和能力，在現(xiàn)代社會尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實現(xiàn)自由的有限手段。如果人們在某一社會中普遍地陷入名韁利索，人的生命價值的平等和人格尊嚴得不到應(yīng)有的尊重和維護，那么這個社會就“異化”了。這也是我們反對把“價值”作功利性、工具化理解的根本原因。問題：
(1)文章第
③自然段提出了“與完滿和終極的整體相關(guān)的價值觀”，請簡要闡述這個價值觀所產(chǎn)生的作用。(4分)
(2)文章結(jié)尾畫線處“反對把‘價值’作功利性、工具化理解的根本原因”，這個“根本原因”是什么?(10分)


三、寫作題(本大題共30分)
28請以“我為什么要當老師”為題寫一篇議論文。
要求論據(jù)、論點清晰，不少于800字。

相關(guān)推薦: