2014年湖北教師資格《幼兒綜合素質(zhì)》模擬試題(5)

湖北
2014年教師資格《幼兒綜合素質(zhì)》模擬試題(5)

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)
1、經(jīng)過(guò)十年成功與失敗的磨煉，我們有了一個(gè)“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的正確認(rèn)識(shí)，并且找到了一條推進(jìn)改革開(kāi)放的發(fā)展之路。誰(shuí)都知道，這個(gè)認(rèn)識(shí)和這條道路得來(lái)不易，我們必須加倍珍惜，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。但是，從改革開(kāi)放第一天起，我們?cè)谥匾暯?jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，也必須重視精神文明建設(shè)，如果只有前者沒(méi)有后者，就不是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。這段話的主旨是（　　）。
A． “以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”是一條得來(lái)不易的正確認(rèn)識(shí)
B．經(jīng)濟(jì)建設(shè)上去了，精神文明建設(shè)也要搞好
C．精神文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)同步發(fā)展才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義
D．有中國(guó)特色的社會(huì)主義必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 2、拉·封丹對(duì)寓言發(fā)展最大的貢獻(xiàn)是（　?。?br /> A．開(kāi)創(chuàng)了寓言表現(xiàn)的新形式——寓言詩(shī)
B．用散文體寫(xiě)作寓言
C．大量地以植物作為寓言的主人公，豐富了寓言的形象
D．對(duì)寓言理論的研究 3、吳承恩(1501年-l582年)，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。（　?。┰谏鷦?dòng)有趣的動(dòng)物神話背后，隱含著中華民族在幾千年的歷史積淀中以不自覺(jué)的方式緩慢形成的民族集體無(wú)意識(shí)——即原型精神。作品前后兩個(gè)部分，正好構(gòu)成具有人類(lèi)普遍精神的兩大母題：桀驁不馴的個(gè)性自由精神和以造福人類(lèi)為目的的不畏艱險(xiǎn)的追求探索精神。
A．《垂老別》
B．《紅樓夢(mèng)》
C．《聊齋志異》
D．《西游記》 4、某汽車(chē)司機(jī)違章駕駛，警察向他宣布處理決定：“要么扣留駕駛執(zhí)照三個(gè)月，要么罰款1000元。”司機(jī)說(shuō)：“我不同意。”
如果司機(jī)堅(jiān)持已見(jiàn)，那么，以下哪項(xiàng)實(shí)際上是他必須同意的（　?。?br /> A．扣照但不罰款
B．罰款但不扣照
C．既不罰款也不扣照
D．既罰款又扣照
E．如果做不到既不罰款也不扣照，那么就必須接受即罰款又扣照 5、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的基本指導(dǎo)思想集中反映在總則里，貫穿在整個(gè)《綱要》的各部分，它不包括（　?。?。
A．終身教育的理念
B．“以知識(shí)為本”的幼兒教育
C．面向世界的科學(xué)的幼兒教育
D．“以人為本”的幼兒教育 6、根據(jù)教育概念的分類(lèi)方法，“課程”屬于（　　）。
A．集合概念
B．非集合概念
C．關(guān)系概念
D．屬性概念 7、由于缺鐵．40%到60%的嬰兒面臨著大腦發(fā)育遲緩的威脅．每年大約10萬(wàn)名嬰兒在圍產(chǎn)期面臨死亡的威脅。根據(jù)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)。適應(yīng)中國(guó)人的飲食習(xí)慣．專(zhuān)家們提出了鐵強(qiáng)化醬油的辦法。只要食用“鐵醬油”，就能基本改善缺鐵的現(xiàn)狀。政府接納了專(zhuān)家的意見(jiàn)，啟動(dòng)了鐵強(qiáng)化醬油的全國(guó)性營(yíng)養(yǎng)改善項(xiàng)目。并采取措施保證“鐵醬油”的價(jià)格與普通醬油相當(dāng)?？上В嫘缘臓I(yíng)養(yǎng)改善計(jì)劃無(wú)人知曉，鐵醬油至今大都在貨架上睡覺(jué)。
這段話的主旨是（　?。?。
A．由于缺鐵．我國(guó)初生嬰兒的健康狀況不容樂(lè)觀
B．鐵強(qiáng)化醬油的全國(guó)性營(yíng)養(yǎng)改善項(xiàng)目無(wú)法迅速有效地傳遞給大眾．并為大眾接受
C．政府啟動(dòng)“鐵醬油”項(xiàng)目前缺乏充分的市場(chǎng)調(diào)查．其做法值得商榷
D．食用鐵強(qiáng)化醬油不能解決嬰兒缺鐵的問(wèn)題 8、某市風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人。該市晨曦路兩側(cè)開(kāi)設(shè)的幾乎全部都是老年療養(yǎng)院，來(lái)自全國(guó)各地的很多老年人來(lái)此旅游、療養(yǎng)。晨曦路只有很少幾座居民住宅，但是晨曦路附近卻有很多專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)兒童用品的商店，而且生意還相當(dāng)火爆。
下列哪一項(xiàng)是最能解釋這一現(xiàn)象?（　?。?br /> A．晨曦路附近的專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)兒童用品的商店所出售的商品物美價(jià)廉
B．來(lái)此療養(yǎng)的老人都是有子女帶著孩子陪同的，他們需為孩子購(gòu)買(mǎi)所需物品
C．居住在晨曦路的居民雖然不多，但孩子們之間經(jīng)?；ハ噘?zèng)送
D．晨曦路附近的兒童用品商店鬧中取靜，購(gòu)物環(huán)境良好 9、近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的奠基者，“近代科學(xué)之父”是指（　?。?br /> A．哥白尼
B．伽利略
C．布魯諾
D．牛頓 10、來(lái)自公安機(jī)關(guān)的資料顯示，娛樂(lè)圈中有人吸毒，高級(jí)知識(shí)分子中也有人吸毒，吸毒者中有些人是女性，而搶劫犯中有相當(dāng)比例是吸毒者。由此可見(jiàn)（　?。?。
A．高級(jí)知識(shí)分子中也有搶劫犯
B．搶劫犯中吸毒者占了大多數(shù)
C．有些搶劫犯可能是女性
D．有些搶劫犯不是女性 11、這種基于網(wǎng)絡(luò)的信息流卻有著自身的致命缺陷，那就是確保信息的真實(shí)性存在難度。由于缺乏相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制與過(guò)濾程序，任何人、任何團(tuán)體只要具備了自主意識(shí)和網(wǎng)絡(luò)條件，都可以成為信息流的制造者，甚至可以引導(dǎo)信息流的價(jià)值取向和未來(lái)走勢(shì)。
以上陳述直接支持的觀點(diǎn)是（　?。?。
A．網(wǎng)絡(luò)信息具備迅捷快速的優(yōu)點(diǎn)，真實(shí)性缺乏是其硬傷
B．網(wǎng)絡(luò)信息的制造者嚴(yán)重缺乏社會(huì)責(zé)任感
C．開(kāi)放性的信息流具有隨機(jī)性和偶然性，可能對(duì)生活帶來(lái)消極影響
D．在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)就像一把雙刃劍，可以造福人類(lèi)，也可能帶來(lái)災(zāi)難性后果 12、求因果聯(lián)系的方法不包括（　?。?br /> A．求同法
B．求異法
C．共變法
D．確認(rèn)法 13、 20世紀(jì)的四項(xiàng)重大發(fā)明是指激光器、計(jì)算機(jī)、原子能和（　?。?br /> A．基因工程
B．納米材料
C．半導(dǎo)體
D．宇宙飛船 14、下列作品、作家、時(shí)代(或國(guó)別)及體裁對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（　?。?。
A．《秋浦歌》——杜牧——唐代——詩(shī)歌
B．《北京人》——曹禺——現(xiàn)代——話劇
C．《哈姆雷特》——莎士比亞——英國(guó)——小說(shuō)
D．《歐根．奧涅金》——歌德——德國(guó)——詩(shī)體小說(shuō) 15、孔夫子所說(shuō)的“其身正，不令而行；
其身不正，雖令不止”，從教師的角度來(lái)說(shuō)可以理解為（　?。?。
A．走路身體一定要端正
B．對(duì)學(xué)生下命令一定要正確
C．自己做好了，不要教育學(xué)生，學(xué)生自然會(huì)學(xué)好
D．教師自己以身作則，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響 16、胡服騎射：趙武靈王
A．完璧歸趙：秦昭王
B．老馬識(shí)途：齊桓公
C．黃粱一夢(mèng)：盧生
D．以人為鏡：魏征 17、（　?。┑念C布和實(shí)施，標(biāo)志著具有中國(guó)特色的社會(huì)主義教育法律體系的基本框架已經(jīng)形成。
A．《中華人民共和國(guó)教師法》
B．《中華人民共和國(guó)教育法》
C．《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》
D．《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》 18、一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，羽毛色彩豐富的鳥(niǎo)類(lèi)比那些單一毛色的鳥(niǎo)類(lèi)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力更強(qiáng)。
以下哪項(xiàng)如果為真，最能支持上述結(jié)論?（　　）
A．研究顯示，擁有多樣色彩的鳥(niǎo)類(lèi)更容易求偶成功，從而在繁殖季節(jié)的交配頻率更高
B．實(shí)驗(yàn)表明，色彩多而鮮艷的鳥(niǎo)類(lèi)更容易被天敵發(fā)現(xiàn)，因此比單一色彩的鳥(niǎo)類(lèi)更容易面臨生存壓力
C．研究發(fā)現(xiàn)，擁有不止一種色彩的鳥(niǎo)類(lèi)能迅速地進(jìn)化成新物種，這讓它們能夠在一個(gè)更廣闊的環(huán)境中生存
D．生物學(xué)研究證實(shí)，羽毛色彩豐富的鳥(niǎo)類(lèi)通常在生理學(xué)和行為學(xué)上都有差異，因此它們比單一色彩的鳥(niǎo)類(lèi)更少選擇群居生活 19、甲、乙、丙和丁是同班同學(xué)。甲說(shuō)：“我班同學(xué)都是團(tuán)員。”乙說(shuō)：“丁不是團(tuán)員。”丙說(shuō)：“我班有人不是團(tuán)員。”丁說(shuō)：“乙也不是團(tuán)員。”
已知只有一個(gè)人說(shuō)假話，則可推出以下判定肯定是真的一項(xiàng)為（　?。?。
A．說(shuō)假話的是甲，乙不是團(tuán)員
B．說(shuō)假話的是丁，乙不是團(tuán)員
C．說(shuō)假話的是乙，丙不是團(tuán)員
D．說(shuō)假話的是甲，丙不是團(tuán)員#p#分頁(yè)標(biāo)題#e# 20、能直接證明門(mén)捷列夫元素周期表理論正確的是（　?。?。
A．倫琴發(fā)現(xiàn)放射現(xiàn)象
B．居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳
C．道爾頓的成就
D．林奈的成就 21、熱愛(ài)學(xué)生是現(xiàn)代教師必備的（　?。?。
A．思想政治素質(zhì)
B．教育理論素質(zhì)
C．職業(yè)道德素質(zhì)
D．職業(yè)技能素質(zhì) 22、教師資格證書(shū)的適用的地域范圍是（　　）
A．在全國(guó)范圍適用
B．只在本地區(qū)適用
C．只在本校適用
D．在外國(guó)也適用 23、我們常說(shuō)的“十八般武藝”最初指的是（　?。?。
A．使用十八種兵器的技能
B．十八種武術(shù)動(dòng)作
C．十八種武器
D．十八個(gè)人 24、我國(guó)傳統(tǒng)表示次序的“天干”共有（　?。﹤€(gè)字。
A．八
B．十
C．十二
D．十四
二、案例分析題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)
25、閱讀下面材料，回答問(wèn)題。
孫老師為某高校研究生，畢業(yè)后到某幼兒園任教。先是因?yàn)樽》繂?wèn)題與領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生口角，后又在職稱(chēng)評(píng)定時(shí)，因來(lái)過(guò)三分之二多數(shù)票而被否決。孫老師非常氣憤，認(rèn)為是領(lǐng)導(dǎo)有意整她，故到領(lǐng)導(dǎo)辦公室大吵打鬧。因倍感委屈，上課時(shí)控制不住自己而聲淚俱下，無(wú)法繼續(xù)上課，中途回辦公室休息。后又因心情不好，在家休息，只好請(qǐng)別的老師代課。后又在教師的集體活動(dòng)中不顧場(chǎng)合，只要看見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)就想發(fā)脾氣，宣泄心中的不快。
問(wèn)題：你認(rèn)為孫老師應(yīng)如何認(rèn)識(shí)和處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系? 26、閱讀下面材料，回答問(wèn)題。
佳佳是個(gè)活潑開(kāi)朗的小班孩子，她愛(ài)學(xué)習(xí)，跟別的小朋友關(guān)系特別好，老師也喜歡她。有一次，她感冒了，卻還是堅(jiān)持來(lái)幼兒園。上課了，老師讓她背昨天學(xué)過(guò)的兒歌，她卻沒(méi)有背出來(lái)。老師很生氣，說(shuō)她“笨”。佳佳很傷心，回到家就又哭又鬧，不吃飯，還說(shuō)再也不去幼兒園了。
問(wèn)題：請(qǐng)你就上述材料進(jìn)行分析。

三、寫(xiě)作題(本大題共30分)
27、

朋友與信

粱漱溟

朋友相信到什么程度，關(guān)系的深淺便到什么程度。不做朋友則已，做了朋友，就得彼此負(fù)責(zé)。交情了到什么程度，就負(fù)責(zé)到什么程度。朋友不終，是很大的憾事；
如同父子之間、兄弟之間、夫婦之間處不好是一樣的缺憾。交朋友時(shí)，要從彼此心性認(rèn)識(shí)，做到深刻透達(dá)的地方才行。若相信的程度不到，不要關(guān)系過(guò)于密切了。
朋友之道，在中國(guó)從來(lái)是一聽(tīng)到朋友便說(shuō)“信”字。但普通之所謂信，多半是“言而有信”的意思，就是要有信用。這樣講固然不錯(cuò)，但照我的經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得與朋友交往，另有很重要的一點(diǎn)，這一點(diǎn)也是信，但講法卻不同，不是信實(shí)的意思，而是說(shuō)朋友與朋友間要信得及，信得過(guò)。所謂知己的朋友，就是彼此信得及的朋友。
要了解他的為人，了解他的智慧與情感，了解他的心性與脾氣。清楚了這人之后，心里便有把握，知道他到家。朋友之間，要緊的是相知；
相知者彼此都有了解之謂也。片面的關(guān)系也不是朋友，必須是兩面的關(guān)系，才能發(fā)生好的感情，因?yàn)闆](méi)有好的感情便不能相知。彼此有感情，有了解，才是朋友。既成朋友，則無(wú)論在空間上隔多遠(yuǎn)，在時(shí)間上隔多久，可是我準(zhǔn)知道他不致背離，此方可謂之為信。
問(wèn)題：
(1)朋友之道中的“信”，作者的看法和普通的看法有什么不同?
(2)作者認(rèn)為，什么樣的朋友才“可謂之為信”?

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