2015年湖北高考寫作范文：寬恕，方可和諧圓滿

湖北2015年高考寫作范文：寬恕，方可和諧圓滿

2015年湖北高考生正在緊張備考中，湖北高考網(wǎng)整理了2015年湖北高考寫作范文，希望對(duì)大家有幫助。

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇800字左右的文章。

一對(duì)西班牙父子因一些事情關(guān)系變得緊張，男孩離家而去，父親心急如焚，遍尋不著之后，在馬德里的報(bào)紙上刊登尋人啟事。兒子名叫帕科，在西班牙這是個(gè)常見的名字。尋人啟事上寫著：“親愛的帕科，爸爸明天在馬德里日?qǐng)?bào)社門前等你。一切既往不咎。我愛你。”

隔天中午，報(bào)社門前來了800多個(gè)“帕科”，等待寬恕。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；
不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

題意簡(jiǎn)析

材料摘編自海明威的短篇故事《世界之都》，題意非常醒豁，簡(jiǎn)括起來，核心詞就是寬容或?qū)捤?。寬容（寬?。o疑是和解的重要途徑，是遠(yuǎn)離痛苦、絕望、傷害和憤怒的橋梁。現(xiàn)代社會(huì)，處理人際紛爭(zhēng)、族群矛盾、文化沖突，化解仇恨、怨念、隔閡和嫌隙，更應(yīng)提倡寬容（寬?。┚?，寬容（寬?。┡c愛相融，既是一種底氣，也是一種勇氣，更是一種智慧，無論是寬容者（寬恕者）還是被寬容者（被寬恕者），得到的將是一種雙贏的結(jié)果。

從材料的故事層面來看，寫的是父子之間的矛盾，而這種矛盾顯然具有普適性，因?yàn)橛泻芏嗳硕嫉却粚捤　Ｒ簿褪钦f寫作的視野應(yīng)該有所拓展，從父子親情的層面延伸到社會(huì)生活的方方面面，去思考為什么會(huì)產(chǎn)生矛盾、誤解和怨恨，產(chǎn)生矛盾、誤解和怨恨之后如何解決，寬容（寬?。┦遣皇菍?duì)待罪錯(cuò)的唯一可行之徑……

寫作應(yīng)該結(jié)合生活實(shí)際，具體加以辨析，有兩點(diǎn)值得注意：

第一，關(guān)于“寬容（寬?。?rdquo;概念的界定，要跟與之相鄰的概念“包容”加以區(qū)別，包容是講包含、容納，是對(duì)社會(huì)生活中差異多樣的事物同等對(duì)待，尊重欣賞，求同存異，不取茍同；
而“寬容（寬?。?rdquo;強(qiáng)調(diào)的是容忍、是諒解，是對(duì)有錯(cuò)的一方的體諒，設(shè)身處地的換位思考，是基于人性局限的深刻體認(rèn)。寬容（寬?。┚褚欢ɑ诓┐蟮谋瘧懪c愛，基于對(duì)文明、理性與良知的堅(jiān)守，但寬容（寬?。┎⒉坏扔趯?duì)罪錯(cuò)的無原則的遷就和縱容，它最終應(yīng)該指向罪錯(cuò)的消弭，人性的復(fù)蘇，心靈的平靜……

第二，寬容（寬?。┎⒎墙鉀Q紛爭(zhēng)、化解怨仇的唯一可行途徑，也就是說，對(duì)什么寬容（寬?。?，為什么要寬容（寬?。?yīng)該要具體對(duì)待，深入辨析。父子之間“因?yàn)橐恍┦虑槎P(guān)系變得緊張”，這“一些事情”把它拓展到社會(huì)生活中究竟是什么呢？魯迅終其一生以其硬骨頭的韌戰(zhàn)精神而著稱，臨終還堅(jiān)稱“一個(gè)都不寬恕”，還專門寫文章《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》，主張痛打落水狗，這是一種偏執(zhí)和變態(tài)嗎？如果說沒有對(duì)罪錯(cuò)的懺悔，淪陷于人性的陰暗狹隘之中沒有覺悟，整個(gè)時(shí)代的氛圍是專制、禁錮而是非不分的，對(duì)此一味的強(qiáng)調(diào)寬容（寬?。?，無異于對(duì)善良和正義的戕害。

【優(yōu)秀作文】

寬恕，方可和諧圓滿

父親的既往不咎使得帕科們返回并等待寬恕，源于父愛的寬恕，消釋了父子矛盾，成就了父子關(guān)系的和諧圓滿。

正如圖圖大主教所言：“沒有寬恕就沒有未來。”然而在現(xiàn)實(shí)生活中，為何大多數(shù)人缺乏寬恕之心呢？我想，始終囿于仇恨這個(gè)狹小的籠里，也許是缺乏寬恕的真實(shí)原因，怨恨他人所為于己不利，我們無法釋懷；
怨恨別人對(duì)自己的不理解，我們內(nèi)心不平。陷入舍勒所言怨恨之中，我們永遠(yuǎn)糾纏矛盾，難忘過去之仇恨，懷有報(bào)復(fù)之心，致使寬恕與我們愈行愈遠(yuǎn)。

而寬恕之心的生根發(fā)芽應(yīng)當(dāng)源于更深層次的理解和對(duì)未來發(fā)展態(tài)勢(shì)的展望。于個(gè)人而言，寬恕消解私人仇恨和誤解，于社會(huì)文明而言，寬恕過去，展望未來方為文明之大氣象。（分析有層次性）

寬恕，是人際關(guān)系得以保持和諧的基礎(chǔ)，甘地的一生就是關(guān)于愛與寬恕的教科書，他倡導(dǎo)非暴力不合作，以自身的行善和寬恕贏得了國(guó)人的贊譽(yù)；
康有為與梁?jiǎn)⒊砥谟捎谡姴缓隙鴰熒P(guān)系破裂，但最終梁?jiǎn)⒊蚶蠋煴硎菊\(chéng)意而獲得康有為的寬恕，仍為后世傳為佳話；
伽利略的學(xué)生寬恕老師看似向教會(huì)的妥協(xié)，使得伽利略消除了良心上的不安，潛心研究力學(xué)定律……凡此種種，皆是由于雙方的互相理解和寬容。寬恕錯(cuò)誤，促進(jìn)一番和諧與圓滿的人性美好之圖景。

寬恕，是社會(huì)發(fā)展的助推器，是國(guó)家民族成就的必需品。世界人民對(duì)德國(guó)總理的虔誠(chéng)懺悔表示寬恕，促進(jìn)德國(guó)社會(huì)的發(fā)展，使得人民對(duì)其在二戰(zhàn)中的惡劣行為表示理解。相反，日本妄圖否認(rèn)歷史，甚至通過修改史實(shí)，引起鄰國(guó)憤怒，甚至是世界人民的唾棄。這也是日本發(fā)展中的巨大污點(diǎn)，人民難以寬恕。由此觀之，寬恕于社會(huì)發(fā)展極其重要，同時(shí)也是文明大氣象的展現(xiàn)，是促進(jìn)社會(huì)和諧圓滿的必要條件。（這兩層之間的并列很得當(dāng)）

因此，寬恕其實(shí)很簡(jiǎn)單，多一些包容，少一些憤慨，多一些寬容與理解，少一些怨恨與不解，多一份釋然的態(tài)度，少一些汲汲于仇恨的心理，寬恕過去，成就的便是未來。（再對(duì)寬恕做一些界定，很有必要）

胡適曾認(rèn)為容忍比自由更重要，是的，寬恕不僅僅使得小我解放，更能夠成就和諧圓滿之境。

簡(jiǎn)評(píng)：從使社會(huì)生活和諧的角度闡述寬恕的正面價(jià)值，思路明晰。