湖北
2013年高考語文作文指導：話題作文系列訓練(六)
5、兩極立論
培根說：“奇跡多是在厄運中出現(xiàn)的。”別林斯基說：“不幸是一所最好的大學。”羅曼羅蘭說：“天才總是免不了要遇到障礙，因為障礙會創(chuàng)造天才。”
請以“成才與挫折”為話題，寫一篇文章。
[注意]
?。?）文體不限。
?。?）自擬題目。
?。?）不少于800字。
指導：所謂“兩級立論”，就是根據話題對立的兩極來確定中心論點。
話題作文的立論，與供料作文的立論，究竟有什么不同呢？最大的不同是：前者只要求與話題有關，而后者則要求合乎材料所包含的意義。顯然前者比后者寬泛得多，自由得多。根據話題作文的這個特點，我們要善于抓住話題的兩極展開發(fā)散性思維，生成論點。我們知道，世間萬物都存在著對立的兩極，而且可以從不同的角度分解出不同的兩極，比如“書”，它的兩極是“好書”與“壞書”，那么“談讀書”這個話題就可以圍繞“讀好書”和“讀壞書”立論；
如果變換角度，可以從讀書的目的找到“為國”和“為己”這兩極，可以從讀書的方法抓到“活”和“死”這兩極，還可以從讀書的態(tài)度看到“勤”和“怠”這兩極……那么“談讀書”這個話題就不知可以派生出多少的論點了。另外，在兩極之間立論很容易出新，而且充滿著辯證統(tǒng)一。如：讀書既要“活”，也要“死”；
讀書既能“為國”，也能“為己”。
上面這道題，倘是供料作文，恐怕就只能把中心論點定為“逆境出人才”之類，作為話題作文，論點只要涉及到“成才與挫折”即可。因此，我們面對話題作文想寫議論文的時候，最好不走“因材立論”的老路子，而要充分利用話題的兩極來立論，發(fā)人所未發(fā)，言人所未言。“挫折”與“成才”有無因果關系構成兩極，可立論：“雖說成才免不了要受挫折，可并非因為挫折才成才”：“挫折”對“成才”來說有成敗兩極，可立論：“挫折是成才的攔路
虎“或”挫折造就人才“：”挫折“對”成才者“來說有幸和不幸兩極，還可以于兩極之間立論：”厄運對于成才者無所謂幸與不幸“。如此等等，豐富多彩。
6、形遁神在
我國遺傳學家談家楨的一個學生，既勤奮又聰慧，很快脫穎而出，發(fā)表的論文在學界引起震動。人們議論紛紛，談家禎卻高興地說：“如果學生始終停留在老師的水平上，那是教育的失敗。我的愿望就是要求學生超過我。”談家禎的老師——美國著名學者摩爾根看到那個學生的論文后，立刻寫信給談家禎：“我終于又一次看到了一個年輕的中國人超過了我，也超過了你。特別使我驕傲的是，你親自培養(yǎng)的學生超過了你。”
根據這則材料，以“貴在超越”為話題，寫一篇文章，文體不限，題目自擬，不少于800字。
指導：明明是根據題目規(guī)定的話題進行寫作，全篇卻不提及話題，也不涉及題目所提供的材料，是為“形遁神在”法。運用“形循神在”法必須具備兩個基本條件，一是庫存豐富，即使不利用題目的材料，也有足夠的材料滿足寫作的需求；
二是思維靈活，或懂得換一種表述提出中心話題，或善于換一個角度立意。
運用“形遁神在”法，先想想看有沒有與原材料同質的事例，如果有，再想一想如何換一種說法或換一個角度立意。就這道題而言，可以從科學家為學生超過自己而高興的角度立論：“超越自我——人生的勝境。”然后舉一個相類似的例子：1955年，廈門大學的年輕畢業(yè)生陳景潤，在精讀華羅庚《堆壘素數(shù)論》的過程中，發(fā)現(xiàn)其中的“它科問題”存在著錯誤。陳景潤經過反復驗算，確信自己的判斷準確無誤。于是他寫了一篇有關論文，并附上一封信給華羅庚，信中說“明星上落下的微塵，我愿幫你拭去”。華羅庚在全國第一次數(shù)學學術討論會上，親自宣讀了陳景論的論文。華羅庚這么做不正是“超越自我”的表現(xiàn)嗎？由此說去，不就是“形遁神在”嗎？
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