2015年湖北高考?xì)v史抓分訓(xùn)練題：羅馬的政治文明

湖北2015年高考?xì)v史抓分訓(xùn)練題：羅馬的政治文明

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一、選擇題
　　1.下列有關(guān)古希臘城邦的表述中，錯(cuò)誤的是(　　)

　　A.小國(guó)寡民，長(zhǎng)期自治

　　B.都經(jīng)歷了君主制到貴族制到民主制的演變過(guò)程

　　C.重視海軍和海外殖民

　　D.城邦政治的形成與希臘地理環(huán)境有密切的關(guān)系

　　解析　A項(xiàng)是古希臘城邦的主要特征;C項(xiàng)由于適宜農(nóng)耕的土地少，海灣眾多，所以重視海軍和海外殖民擴(kuò)張;D項(xiàng)城邦的國(guó)土少，每一城邦都是獨(dú)立自主的主權(quán)國(guó)家，各邦之間一般都是平等的鄰邦關(guān)系。

　　答案　B

　　2.亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“城邦之外，非神即獸。”歷史學(xué)家修昔底德也曾經(jīng)在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中寫下“男人就是城邦”的名句。對(duì)這兩句話的理解錯(cuò)誤的是(　　)

　　A.希臘所有成年男性必須參加雅典軍隊(duì)、抵御外來(lái)侵略

　　B.積極投身于城邦的公共生活是古希臘民主時(shí)代的風(fēng)尚

　　C.成年男性公民是古希臘城邦生存和發(fā)展的決定性力量

　　D.城邦是全體公民的聯(lián)合體，公民享有權(quán)利又擔(dān)負(fù)責(zé)任

　　解析　本題主要考查理解材料信息并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)分析解釋歷史現(xiàn)象特點(diǎn)的能力，切入點(diǎn)是雅典民主政治。解答本題要明確主要概念的范圍，A項(xiàng)錯(cuò)在“所有成年男性”，這應(yīng)是成年男性公民所做的事。

　　答案　A

　　3.柏拉圖在《辯訴篇》中寫道，“蘇格拉底主張，凡是為一個(gè)人自己的理智所宣判為錯(cuò)誤的東西，就不應(yīng)該去想、不應(yīng)該去做，哪怕受到當(dāng)權(quán)者或任何法庭的強(qiáng)迫，也要不惜代價(jià)予以抵制”。蘇格拉底的主張?bào)w現(xiàn)了古希臘公民(　　)

　　A.思維敏捷、能言善辯的特點(diǎn)

　　B.服從城邦與珍視自由有機(jī)結(jié)合

　　C.普遍具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感

　　D.珍視個(gè)人自由，敢于表現(xiàn)個(gè)性

　　解析　公民是希臘社會(huì)的主體階層，是城邦政治的核心力量，公民有資格參加各種公共活動(dòng)，有權(quán)利參與城邦行政和司法事務(wù)。城邦大多重視公民參政素質(zhì)的培養(yǎng);公民珍視個(gè)人自由，敢于表現(xiàn)個(gè)性不屈從于權(quán)威;還具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。蘇格拉底的主張正體現(xiàn)了古希臘公民珍視個(gè)人自由，敢于表現(xiàn)個(gè)性。

　　答案　D

　　4.“歷史上沒(méi)有任何一個(gè)民族、任何一個(gè)國(guó)家像只有數(shù)十萬(wàn)人口的雅典那樣對(duì)人類的政治發(fā)展作出過(guò)如此重大的貢獻(xiàn)。”主要是指雅典的(　　)A.奴隸制度 B.民主制度

　　C.城邦制度 D.專制制度

　　解析　雅典對(duì)人類政治發(fā)展做出的重大貢獻(xiàn)是民主制度建設(shè)，故選B項(xiàng)。奴隸制度屬于人類文明的共有制度，排除A項(xiàng);城邦制度是雅典的一大特色，但沒(méi)有對(duì)人類政治發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，排除C項(xiàng);專制制度與雅典政治制度無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。

　　答案　B

　　5.《希臘城邦制度》：“……改革以前的雅典是貴族階級(jí)的寡頭專政，平民不僅無(wú)權(quán)議政，而且處于債務(wù)奴役的狀態(tài)。”此種狀況最早發(fā)生改變的主要原因是(　　)A.廢除債務(wù)奴隸制 B.召開(kāi)公民大會(huì)

　　C.設(shè)立陪審法庭 D.設(shè)立四百人會(huì)議

　　解析　注意題干中的關(guān)鍵信息“債務(wù)奴役”，說(shuō)明要想?yún)⒄h政，必須首先解除淪為債務(wù)奴隸的危險(xiǎn)，故選A項(xiàng)。

　　答案　A

　　6.亞里士多德曾說(shuō)：“十個(gè)人的城邦是不可能的，因?yàn)樗鼘⒉荒茏越o;十萬(wàn)人的城邦是荒唐的，因?yàn)樗鼘⒉荒苓m當(dāng)?shù)闹卫怼?rdquo;這說(shuō)明(　　)A.希臘城邦的經(jīng)濟(jì)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)

　　B.當(dāng)時(shí)的希臘城邦總?cè)丝跊](méi)有超過(guò)十萬(wàn)

　　C.亞里士多德認(rèn)為城邦制不適合古希臘

　　D.城邦制符合希臘小國(guó)寡民的特點(diǎn)

　　解析　材料的大體意思是人口多了不易于國(guó)家的治理，這說(shuō)明城邦制符合希臘小國(guó)寡民的特點(diǎn)。

　　答案　D

　　7.恩格斯指出：“在社會(huì)發(fā)展某個(gè)很早的階段，產(chǎn)生了這樣的一種需要;把每天重復(fù)著生產(chǎn)、分配和交換產(chǎn)品的行為用一個(gè)共同規(guī)則概括起來(lái)，設(shè)法使個(gè)人服從生產(chǎn)和交換的一般條件。這個(gè)規(guī)則首先表現(xiàn)為習(xí)慣，后來(lái)便成了法律。”在古羅馬，首次完成此舉的歷史意義在于(　　)A.在平民要求下設(shè)立，彰顯民主政治的性質(zhì)

　　B.保障平民利益，適應(yīng)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的需要

　　C.有章可循，限制貴族對(duì)法律知識(shí)的壟斷

　　D.作為羅馬的基本法，標(biāo)志羅馬法的成熟

　　解析　注意題干中的關(guān)鍵信息“……習(xí)慣，后來(lái)便成了法律”，這就是“首次完成此舉”的含義，實(shí)際上就是指《十二銅表法》的意義，故答案為C項(xiàng)。

　　答案　C

　　8.“大抵歐洲各國(guó)政治，悉根源于羅馬舊制，言政法者必先言羅馬，猶中國(guó)學(xué)者必首推周秦”。這是因?yàn)榱_馬法(　　)A.批判了奴隸制的罪惡 B.其法律觀念具有普遍性

　　C.導(dǎo)致自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成 D.鞏固了歐洲各國(guó)的統(tǒng)治

　　解析　從“言政法者必先言羅馬”說(shuō)明羅馬法對(duì)歐洲各國(guó)影響深遠(yuǎn)。羅馬對(duì)世界影響主要表現(xiàn)在其公平公正的法律理念具有永恒的價(jià)值。

　　答案　B

　　9.《法學(xué)總論》中說(shuō)：“奴隸處于主人的權(quán)力之下，這種權(quán)力淵源于萬(wàn)民法，因?yàn)槲覀兛梢宰⒁獾?，無(wú)論哪個(gè)民族，主人對(duì)于奴隸都有生殺之權(quán)，奴隸所取得的東西，都是為主人取得的。”這實(shí)質(zhì)上反映了(　　)A.奴隸地位低下是萬(wàn)民法造成的

　　B.奴隸主的權(quán)力完全來(lái)自于萬(wàn)民法

　　C.羅馬法維護(hù)的是奴隸主利益

　　D.萬(wàn)民法適用于任何民族

　　解析　注意題干中的關(guān)鍵限定“實(shí)質(zhì)”，法律是統(tǒng)治階級(jí)利益的體現(xiàn)，羅馬法維護(hù)的是羅馬奴隸主階級(jí)的利益，故選C項(xiàng)。奴隸地位低下是歷史發(fā)展造成的，早在法律制定之前就已存在，排除A項(xiàng);B、D兩項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)，皆排除。

　　答案　C

　　10.《十二銅表法》是羅馬法中的重要文獻(xiàn)，關(guān)于它的敘述表述正確的是(　　)A.是羅馬早期的習(xí)慣法

　　B.調(diào)整羅馬人與外來(lái)人關(guān)系的法律

　　C.是羅馬平民和貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果

　　D.是羅馬奴隸和奴隸主斗爭(zhēng)的結(jié)果

　　解析　本題考查古羅馬法律制度。習(xí)慣法是不成文的約定俗成的法律，《十二銅表法》是第一部有章可循的成文法，是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)，A項(xiàng)錯(cuò)。萬(wàn)民法是注重調(diào)節(jié)貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。萬(wàn)民法適用于羅馬境內(nèi)各族人民，B項(xiàng)錯(cuò)誤。在當(dāng)時(shí)的羅馬奴隸沒(méi)有權(quán)力和地位，平民有一定的權(quán)力，D項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確。

　　答案　C

　　11.《全球文明史》提到：“在羅馬人的觀念里，法律應(yīng)該是不斷發(fā)展的，……要用法規(guī)和客觀的判決而不是個(gè)人的心血來(lái)潮來(lái)調(diào)和社會(huì)的各種關(guān)系。”材料反映了(　　)A.羅馬法具有較為明顯的習(xí)慣法傳統(tǒng)

　　B.羅馬法是維系帝國(guó)統(tǒng)治的工具

　　C.羅馬法反對(duì)君主專制

　　D.羅馬法是調(diào)解社會(huì)矛盾，維護(hù)統(tǒng)治秩序的重要手段

　　解析　注意材料中的關(guān)鍵詞“用法規(guī)和客觀的判斷調(diào)和社會(huì)的各種關(guān)系”，說(shuō)明羅馬法是調(diào)解社會(huì)矛盾，維護(hù)統(tǒng)治秩序的重要手段。

　　答案　D

　　12.恩格斯說(shuō)：“沒(méi)有古希臘文化和羅馬帝國(guó)所奠定的基礎(chǔ)，也就沒(méi)有現(xiàn)代的歐洲。”對(duì)此理解正確的是(　　)A.促進(jìn)了西歐資本主義的發(fā)展

　　B.孕育了現(xiàn)代西方文明

　　C.加速了西歐封建制度的瓦解

　　D.維護(hù)了西歐統(tǒng)治秩序

　　解析　古希臘和羅馬文明是歐洲文明的發(fā)祥地，滋養(yǎng)和孕育了后世歐洲文化，故選B項(xiàng)。古希臘和羅馬文明是奴隸制文明，A、C兩項(xiàng)說(shuō)法與古希臘、羅馬文明無(wú)關(guān);維護(hù)了西歐統(tǒng)治秩序應(yīng)該是不同時(shí)期有不同的措施，不能一概而論，D項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)。

　　答案　B

　　二、非選擇題

　　13.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

　　材料一

　　材料二　梭倫主宰政事之后通過(guò)禁止借貸以人身為擔(dān)保使平民獲得了自由，既在當(dāng)時(shí)也延續(xù)至將來(lái)，他還制定了法律，取消了一應(yīng)私人與公眾的債務(wù)，這一舉措被稱為“卸擔(dān)”，意即卸去人們身上沉重的負(fù)擔(dān)。

　　——亞里士多德《雅典政制》

　　材料三　除十將軍可無(wú)限期連選連任，五百人議事會(huì)議員可連任二年外，所有公職任期都在一年以內(nèi)，不得連任。有的公職甚至一人一生中只能擔(dān)任一次。通過(guò)這些措施，每個(gè)公民都能夠經(jīng)常參加公民大會(huì)和陪審法庭，都有平等的機(jī)會(huì)擔(dān)任公職。政治生活成了公民生活中最重要的組成部分。

　　(1)材料一中圖一、二體現(xiàn)了哪兩種政治制度?分別反映了什么文明形態(tài)?

　　(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)及材料二，梭倫為什么要“卸擔(dān)”?又是如何“卸擔(dān)”的?產(chǎn)生了怎樣的深遠(yuǎn)影響?

　　(3)據(jù)材料三，指出雅典民主政治的特點(diǎn)和局限。分析雅典民主政治產(chǎn)生的歷史影響。

　　解析　第(1)問(wèn)，從圖片中反映的信息三省六部制和公民大會(huì)，分別回答古代中國(guó)和古希臘的政治制度。第(2)問(wèn)，注意材料中的“借貸”“債務(wù)”、“卸擔(dān)”等信息，結(jié)合教材中的解負(fù)令回答即可。第(3)問(wèn)，先回答出雅典的直接民主，然后再分析其局限和深遠(yuǎn)影響。

　　答案　(1)制度：君主專制;民主政治。文明形態(tài)：大河文明;海洋文明。

　　(2)平民因債務(wù)奴隸制而處境悲慘。頒布解負(fù)令。解除了雅典公民中平民最沉重的負(fù)擔(dān)，保護(hù)了平民的基本權(quán)益;限制土地兼并;鞏固了城邦體制，為民主政治奠基。

　　(3)特點(diǎn)：直接民主、輪流執(zhí)政。

　　局限：只有成年男性公民享有民主。

　　影響：古希臘民主政治為西方近代民主政治奠定了基礎(chǔ)。

　　14.羅馬法律制度集中代表了古代西方政治文明的杰出成就，其影響源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，直至今天我們?nèi)钥梢詮倪@份寶貴的法律遺產(chǎn)中受益。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答以下問(wèn)題。

　　材料一　死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。……一家之主有權(quán)將他的財(cái)產(chǎn)遺留給任何他所喜愛(ài)的人。

　　——羅馬法

　　材料二　私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪。

　　——《人權(quán)宣言》

　　材料三　第五表　凡以遺囑處分自己的財(cái)產(chǎn)，或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護(hù)人的，具有法律上的效力。

　　第七表　樹(shù)枝越界的，應(yīng)修剪至離地十五尺，使樹(shù)陰不至于影響鄰地;如樹(shù)木因風(fēng)吹傾斜于鄰地，鄰地所有人亦可訴諸處理;橡樹(shù)的果實(shí)落于鄰地時(shí)，得入鄰地拾取之。

　　第九表　不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律。

　　——《十二銅表法》

　　材料四　諸八議者(注：八議指親、故、賢、能、功、責(zé)、勤、賓等)，犯死罪，皆條所坐及應(yīng)議之狀，先奏請(qǐng)議，議定奏裁(注：一般死罪可降為流罪);流罪以下，減一等。

　　——《唐律疏議》

　　(1)恩格斯曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“羅馬法……包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法律關(guān)系”。根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)論證該觀點(diǎn)。

　　(2)比較材料三、四，指出《十二銅表法》與唐律的差異。

　　解析　本題考查羅馬法的歷史影響及東西方不同法律制度的異同。第(1)問(wèn)，羅馬法是西方近代民主法律的先聲，要注意提取羅馬法與西方近代法律相同的內(nèi)容進(jìn)行作答;第(2)問(wèn)，考查中西方法律的差異。根據(jù)材料信息綜合歸納，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，比如兩部法律的側(cè)重點(diǎn)等。

　　答案　(1)羅馬法承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，《人權(quán)宣言》也有這樣的規(guī)定。這說(shuō)明羅馬法奠定了近代資本主義國(guó)家立法的基礎(chǔ)。

　　(2)差異：《十二銅表法》保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)(或：側(cè)重民法)，注重法律公平。唐律注重倫理(或：“以禮入法”)，賦予貴族、官僚一定的法律特權(quán)，皇帝擁有最高裁決權(quán)。