財權(quán)流：財務(wù)本質(zhì)的恰當(dāng)表述

在我國，財務(wù)本質(zhì)理論的討論由來已久，主要有貨幣收支活動論、貨幣關(guān)系論、分配關(guān)系論、價值運(yùn)動論、資金活動論、本金投入與收益論等幾種觀點，它們在不同程度上反映了財務(wù)的某些特性，也在不同程度上推進(jìn)了財務(wù)本質(zhì)理論的建設(shè)。本文試從現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論入手，從與“產(chǎn)權(quán)”相近的“財權(quán)”角度，對現(xiàn)代財務(wù)的本質(zhì)作一初淺的探索。

湖北自考網(wǎng) 財務(wù)管理論文 > 財務(wù)基本理論: 財權(quán)流：財務(wù)本質(zhì)的恰當(dāng)表述  一、現(xiàn)代財務(wù)區(qū)別于傳統(tǒng)財務(wù)的標(biāo)志：

財權(quán) 1.財權(quán)的基本內(nèi)涵 “財權(quán)”概念是一個與“產(chǎn)權(quán)”相似的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，它表現(xiàn)為某一主體對財力所擁有的支配權(quán)，包括收益權(quán)、投資權(quán)、籌資權(quán)、財務(wù)預(yù)決策權(quán)等權(quán)能。這一支配權(quán)顯然起源于原始產(chǎn)權(quán)主體，與原始產(chǎn)權(quán)主體的權(quán)能相依附、相伴隨。隨著產(chǎn)權(quán)的分離，財權(quán)的部分權(quán)能也隨著原始產(chǎn)權(quán)主體與法人產(chǎn)權(quán)主體的分離而讓渡和分離，這樣原始產(chǎn)權(quán)主體在擁有剩余索取權(quán)的同時，也擁有收益權(quán)這一財權(quán)（當(dāng)然是產(chǎn)權(quán)的權(quán)能）；法人產(chǎn)權(quán)主體在擁有占有權(quán)、使用權(quán)、處置權(quán)等產(chǎn)權(quán)權(quán)能的同時，也擁有了與此相聯(lián)系的收益權(quán)、投資權(quán)等財權(quán)（當(dāng)然也是產(chǎn)權(quán)權(quán)能）。這樣對獨(dú)資企業(yè)而言，由于產(chǎn)權(quán)沒有分離，企業(yè)在擁有完整的產(chǎn)權(quán)的同時，也擁有全部的財權(quán)。對于產(chǎn)權(quán)分離的現(xiàn)代公司而言，財權(quán)隨著產(chǎn)權(quán)的分解而分解，公司只擁有部分的財權(quán)。在嚴(yán)格的法人治理結(jié)構(gòu)下，法人產(chǎn)權(quán)主體所擁有的產(chǎn)權(quán)權(quán)能具有獨(dú)立性，公司的財權(quán)在其擁有的范圍內(nèi)也具有高度的獨(dú)立性。公司是否擁有獨(dú)立自主的法人財產(chǎn)權(quán)與公司是否能獨(dú)立理財在涵義上是協(xié)同的。由此，理想的財權(quán)在獨(dú)資企業(yè)是獨(dú)立的，在公司制企業(yè)也應(yīng)是獨(dú)立的。同產(chǎn)權(quán)一樣，財權(quán)同樣應(yīng)具有可分性、可明晰性和獨(dú)立性等特征，否則便成了與模糊產(chǎn)權(quán)關(guān)系相伴隨的模糊的財權(quán)關(guān)系，或稱模糊的財務(wù)關(guān)系。 作為財產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)權(quán)，它從兩個方面對財產(chǎn)實施管理，即實物形態(tài)的財產(chǎn)和價值形態(tài)的財產(chǎn)，如占有權(quán)、使用權(quán)、處置權(quán)等基本上是從實物形態(tài)對財產(chǎn)實施產(chǎn)權(quán)管理，我國目前國有資產(chǎn)管理體系，所實施的職能基本上處于這種狀態(tài)。而財權(quán)側(cè)重于對財力的配置，也就是從價值形態(tài)上對資金（本金）進(jìn)行配置或支配。也就是說，在財權(quán)歸于產(chǎn)權(quán)的內(nèi)容中，主管價值形態(tài)的權(quán)能，并構(gòu)成法人財產(chǎn)權(quán)的核心內(nèi)容。如收益權(quán)以及收益分配權(quán)、籌資決策權(quán)、投資決策權(quán)、資金使用權(quán)、成本費(fèi)用開支權(quán)、訂價權(quán)等。

2.現(xiàn)代財務(wù)與傳統(tǒng)財務(wù)相區(qū)別的根本標(biāo)志。 在我國傳統(tǒng)的國有經(jīng)濟(jì)中，國家是全民所有制企業(yè)的唯一所有者，企業(yè)作為經(jīng)營者只有有限的管理權(quán)，國家政府融行政職能、經(jīng)濟(jì)調(diào)控只能和所有者職能于一體，造成了國家與企業(yè)的行政關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系混淆不清，國有企業(yè)的內(nèi)部無論原始產(chǎn)權(quán)還是對生產(chǎn)要素的支配、占有、使用權(quán)都統(tǒng)歸于國家所有者，企業(yè)不是獨(dú)立的產(chǎn)權(quán)主體。隨著改革的深入，企業(yè)法人產(chǎn)權(quán)得以提出和確立。企業(yè)產(chǎn)權(quán)的擁有者就是產(chǎn)權(quán)主體，當(dāng)企業(yè)所有產(chǎn)權(quán)的邊界都十分清晰時，市場經(jīng)濟(jì)的主體才能真正形成，企業(yè)才能成為既有內(nèi)在動力，又有行為約束機(jī)制的經(jīng)濟(jì)實體。 與產(chǎn)權(quán)制度相適應(yīng)，我國傳統(tǒng)的國有企業(yè)實質(zhì)上屬于沒有財權(quán)的“財務(wù)”，企業(yè)財務(wù)是財政體系中的基礎(chǔ)部分，成為國家駐廠的“核算員”，一切按計劃行事，“?？顚Ｓ谩?、“三段平衡”，企業(yè)沒有獨(dú)立的財權(quán)（也沒有法人產(chǎn)權(quán)）。從這個意義上說，我國的傳統(tǒng)國有企業(yè)不存在真正意義上的財務(wù)及其活動，至少可稱為無財權(quán)的“財務(wù)”。那時所謂的“財務(wù)活動”是與會計活動融為一體的（會計無需財權(quán)），因此，在沒有財權(quán)的前提下，要對財務(wù)和會計作出區(qū)別是十分困難的，理論界關(guān)于“大財務(wù)”或“大會計”的分困難的，理論界關(guān)于“大財務(wù)”或“大會計”的爭論也就不足為怪了。 隨著企業(yè)產(chǎn)權(quán)主體地位的確立，企業(yè)也相應(yīng)取得了自己獨(dú)立的財權(quán)，企業(yè)有權(quán)在法人產(chǎn)權(quán)的范圍內(nèi)獨(dú)立行使投資權(quán)和收益（分配）權(quán)等各項權(quán)能?？梢哉f，獨(dú)立財權(quán)的確立，是現(xiàn)代企業(yè)財務(wù)區(qū)別于傳統(tǒng)財務(wù)的根本標(biāo)志，是企業(yè)是否真正開展財務(wù)活動的標(biāo)志，也是財務(wù)區(qū)別于會計的重要“法碼”。

二、“財權(quán)流”是現(xiàn)代財務(wù)本質(zhì)的恰當(dāng)表述 依上所述，財權(quán)作為一種與現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)思想相適應(yīng)的財務(wù)觀念已經(jīng)滲透到現(xiàn)代財務(wù)的一切領(lǐng)域和一切方面。這在學(xué)術(shù)界已經(jīng)引起了重視和共鳴。“從西方財務(wù)的研究內(nèi)容來看，在對融資政策、財務(wù)結(jié)構(gòu)、投資規(guī)劃、利潤分配、公司改組等一系列財務(wù)基本問題的分析闡述中，始終滲透著‘權(quán)力’問題，完全可以說是‘價值’與‘權(quán)力’的綜合考察，如果單純從‘價值’來論述財務(wù)問題，會將其引入歧途”。而且，“單純以‘權(quán)利’論‘權(quán)利’，或者單純以‘價值’論‘價值’，不可能得出正確的研究結(jié)論，也不利于發(fā)展財務(wù)理論，服務(wù)財務(wù)實踐。財務(wù)管理不是簡單的對資金運(yùn)動的管理，而是借助于資金運(yùn)動的管理實現(xiàn)產(chǎn)權(quán)管理，是‘價值’與‘權(quán)利’的結(jié)合”。從這個意義上說，不管是“資金運(yùn)動”還是“本金運(yùn)動”都只是一種價值的運(yùn)動。如果說，“價值”是從財務(wù)活動的現(xiàn)象中或從“物資流”中抽象出來的帶本質(zhì)的東西的話，那么，在現(xiàn)代企業(yè)制度下，某種支配這一價值的“權(quán)力”則是隱藏在“價值”背后的更為抽象、更為實在的帶支配能力的本質(zhì)力量，而且這一“權(quán)力”與該“價值”、“價值”與相應(yīng)的“實物”都是附于一體的，只是前者比后者更抽象、更接近事物的內(nèi)在本質(zhì)。為此，我們提出關(guān)于現(xiàn)代企業(yè)財務(wù)的本質(zhì)表述：

財權(quán)流。 1.財權(quán)是現(xiàn)代財務(wù)區(qū)別于傳統(tǒng)財務(wù)的根本標(biāo)志，也是企業(yè)是否真正開展財務(wù)活動的標(biāo)準(zhǔn)。因此，用“財權(quán)流”作為現(xiàn)代財務(wù)的本質(zhì)，有利于體現(xiàn)財務(wù)區(qū)別于其他事物（尤其是會計這一最相近的學(xué)科范疇）的矛盾特殊性，更有利于體現(xiàn)現(xiàn)代財務(wù)區(qū)別于傳統(tǒng)財務(wù)的本質(zhì)特征。“本金投入與收益論”可以作為任一時期的財務(wù)本質(zhì)的一般表述，但在現(xiàn)代企業(yè)制度下，就很有必要把“本金論”背后帶支配力量的矛盾特殊性體現(xiàn)出來，“財權(quán)流”的表述符合了這一要求。

2.一種理論的推進(jìn)，往往是一個“揚(yáng)棄”的過程，而不是全盤否定?！柏敊?quán)流”的本質(zhì)表述是在吸取了“本金論”、“資金運(yùn)動論”等“價值流”的優(yōu)點并考慮到現(xiàn)代企業(yè)制度的產(chǎn)權(quán)思想下得出來的。所謂的財權(quán)，是一種“財力”以及與之相伴隨的“權(quán)力”的結(jié)合，即“財權(quán)”=“財力+（相應(yīng)的）“權(quán)力”。這里的“財力”表現(xiàn)為一種價值，是企業(yè)的財務(wù)資金或本金，而相應(yīng)的權(quán)力便是支配這一“財力”的所具有的權(quán)能。這樣，用“財權(quán)流”來作為現(xiàn)代財務(wù)的本質(zhì)表述，一方面可用“財力”的流動來替代“本金”、“資金”等“價值流”，發(fā)揮它們在本質(zhì)理論上的優(yōu)勢，而且隨著商業(yè)信用的發(fā)展，企業(yè)“應(yīng)收”、“應(yīng)付”項目已十分普遍，這些項目與其說是資金或本金，不如說是一種“權(quán)力”或“財力”，這樣，用“財權(quán)流”來表述或許更加貼近現(xiàn)實。另一方面，通過“權(quán)力”的流動來體現(xiàn)一種在現(xiàn)代企業(yè)制度這一特殊歷史條件下的“生產(chǎn)關(guān)系”。也就是說，與財力相伴隨的“權(quán)力”的流動過程，實質(zhì)上就是處理權(quán)力雙方“財務(wù)關(guān)系”的過程，這在一定程度上彌補(bǔ)了“資金運(yùn)動論”及“本金投入與收益論”在字面上不能反映財務(wù)關(guān)系的缺陷。 從產(chǎn)權(quán)角度看，一組產(chǎn)權(quán)的交換或流動，實質(zhì)上包括著一組價值的運(yùn)動，也體現(xiàn)了一定的權(quán)、責(zé)、利的關(guān)系?，F(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)表明，“物質(zhì)商品的交易實質(zhì)上可以看成是這些物品所有者的一組權(quán)利交換，這一點是產(chǎn)權(quán)實際存在的原因。尤其對于一個復(fù)雜的交換過程來講，產(chǎn)權(quán)的思想意味著權(quán)利的交換，是一個復(fù)雜的過程，因而交換實際上可以分解成不同的人擁有的不同權(quán)利之間的交換。”阿爾欽教授干脆說道：“產(chǎn)權(quán)不是人與物之間的關(guān)系，而是指由于物的存在和使用而引起的人們之間一些被認(rèn)可的行為性關(guān)系?！?/P>

3.“財權(quán)流”作為現(xiàn)代財務(wù)的本質(zhì)表述，貫穿了財務(wù)基本理論的始末，在現(xiàn)代財務(wù)的理論體系中占據(jù)著核心和統(tǒng)馭地位。我們不難理解，有了獨(dú)立財權(quán)的企業(yè)才能成其為財務(wù)主體，也才能有自己的財務(wù)目標(biāo)，獨(dú)立地處理企業(yè)與外部環(huán)境的財務(wù)關(guān)系，并獨(dú)立行使企業(yè)的財務(wù)職能。

總之，用“財權(quán)流”作為現(xiàn)代財務(wù)的本質(zhì)表述，既充分體現(xiàn)了“本金本質(zhì)論”的優(yōu)勢，又反映了“本金本質(zhì)論”在新的歷史條件下的特殊性，注重了“價值”與“權(quán)力”的高度融合。如果說，在傳統(tǒng)的企業(yè)制度下，不講財權(quán)的財務(wù)活動還能稱之為財務(wù)的話，那么，在企業(yè)擁有充分的法人產(chǎn)權(quán)和財權(quán)的現(xiàn)代企業(yè)制度下，在“法人治理結(jié)構(gòu)”比較完善的前提下，如果脫離“財權(quán)”來談財務(wù)，就很難體現(xiàn)現(xiàn)代財務(wù)的本質(zhì)特色。因此，“財權(quán)流”是現(xiàn)代財務(wù)的恰當(dāng)表述。