自考“西方心理學史”串講(8)
自考“西方心理學史”串講(8)
論述詹姆士的意識流理論的主要觀點。
?、乓庾R是人特有的一種機能。意識必須有對象。人的意識是加于其他器官之上的一個器官,它的作用就是為了更有效地適應環(huán)境,支持人的生存斗爭;
?、埔庾R是變化的。新的經(jīng)驗不斷增加,意識也不斷積累,因此意識常新而不重復;
?、且庾R是人各不同的。意識是個人私有的,并且個人意識對經(jīng)驗加以選擇,構(gòu)成自己獨有的成分;
?、纫庾R是連續(xù)不斷,是一個進行的過程;
?、梢庾R是有選擇的,選擇感興趣的,排除不感興趣的東西。
簡述詹姆士的情緒說。
詹姆士認為情緒是身體變化的結(jié)果,任何情緒都不過是身體中生理變化的反射產(chǎn)物,并堅持認為,我們看到一只熊,先逃跑而后覺得害怕。這些反應到引起的內(nèi)部沖動傳到大腦皮質(zhì)時所引起的感覺就構(gòu)成情緒。
這一學說的基本觀點是:情緒不過是來自骨骼肌、內(nèi)臟和其他器官的一陣感覺印象在意識中的表現(xiàn)。
詹姆士對美國心理學的廣泛影響
詹姆士的記憶說很重要,歷史上有兩種主要的記憶說,一種是材能心理學的記憶說,認為記憶是一種最基本的記憶能力,記憶力是可以培養(yǎng)增進的。另一種是聯(lián)想說,認為記憶是一種腦內(nèi)物質(zhì)基礎(chǔ)再度興奮的過程,它是通過聯(lián)想的作用引起的。詹姆士提出一種介于兩者之間的看法,他認為,保持能力是大腦結(jié)構(gòu)的一般特性,他不僅依賴個人腦的結(jié)構(gòu),而且取決于特定的腦神經(jīng)通道的作用。
復習只能增進對所復習的材料的記憶,而不能增進一般的記憶力。
郝爾于1883年在約翰斯·霍普金斯大學創(chuàng)設(shè)心理學實驗室。1887年他創(chuàng)辦美國《美國心理學雜志》。郝爾的興趣在心理的發(fā)展方面特別是個體的心理發(fā)展方面。1904年,他的重要著作《青春期》出版,這本書討論了青春期和生理學、人類學、社會學、性欲、犯罪、宗教、教育等種種問題的關(guān)系。
郝爾在教育心理學中的另一理論貢獻是他提出了“復演說”?!拔闯墒炱凇辈粌H可從尚未成人的意義上去理解,而且這也是一個可塑時期,是帶有沿著某些方向發(fā)展的心理傾向的時期。教育的有效作用要看是否能充分利用這一可塑性,促進人的心理的正常發(fā)展。
郝爾是最早介紹精神分析學說到美國的。在1909年他請弗洛伊德到克拉克大學講演精神分析。他對于促使精神分析在美國流行起了很大作用。
卡特爾的開拓性工作主要在實驗和心理測驗方面。他雖然是馮德的學生,但他不重視內(nèi)省法,他重視用心理測驗來考察個人間的差異。
卡特爾重視心理測驗,他最早用“心理測驗”這個詞。他所謂心理測驗的含義很廣,不單指智力測驗,而是包括對人的一切能力的測驗。
10.拉德的觀點包括:⑴自我觀;⑵機能觀;⑶目的觀;⑷生物觀。
11.閔斯特堡倡導應用心理學。
十七、 現(xiàn)代西方心理學派(一)構(gòu)造主義與機能主義
構(gòu)造心理學和機能心理學作為互相對立的名稱,是鐵欽納于1898年(武漢自考)利用詹姆士的用語而提出的,構(gòu)造心理學是馮德內(nèi)容心理學的極端化。
鐵欽納認為一切科學研究對象都是經(jīng)驗,一切的科學都具有同樣的研究對象。他認為,心理學的問題如其他自然科學一樣,是:什么?怎樣?和為什么?三個問題。
鐵欽納認為生理之為心理的對當。
有人稱鐵欽納的心理學為“純粹內(nèi)省的心理學”。鐵欽納將“內(nèi)省”與“實驗”結(jié)合起來并創(chuàng)制了獨特的名稱――“實驗內(nèi)省法”。
鐵欽納“刺激錯誤”意思是說誤以刺激為感覺。
機能派心理學是美國的第一個心理學派別。美國著名心理學家波林認為:“美國人的脾氣培育了機能主義”。但作為一個自覺的學派,則始于十九世紀九十年代的芝加哥大學。
一般認為機能學派的創(chuàng)始人是杜威。重要代表人物有安吉兒和卡爾。
1896年,杜威在《心理學評論》上發(fā)表了題為《在心理學中的反射弧概念》一文。以反射弧概念為題,反對把心理分析成各個元素,或分解為各個部分的做法。他認為心理活動是一個連續(xù)的整體,反射弧概念中刺激與反應之間,感覺與運動之間并不存在一條鴻溝,這篇文章是芝加哥機能主義學派的正式開始。
安吉兒也是芝加哥大學的教授。于1907年發(fā)表了《機能主義心理學的領(lǐng)域》一文。他認為心理學屬于生物科學類的自然科學,它的方法是內(nèi)省或稱自我觀察。
安吉兒認為意識是適應環(huán)境的機能,因此心理學要研究意識對環(huán)境的整個適應功能,包括意識到和沒有意識到的行為。
卡爾是安吉兒的學生和繼位人,在1925年出版了《心理學》一書,他的思想代表了機能學派發(fā)展的晚期傾向。1912年之后,行為主義代替機能主義。
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