“社會心理學”名詞解釋1--武漢自考網(wǎng)

“社會心理學”名詞解釋1--武漢自考網(wǎng)

　　1、社會心理現(xiàn)象：當然也是心理現(xiàn)象，但有別于一般的心理現(xiàn)象，指在周圍社會情境下，在他人或人群影響下，你的心理上的主觀感覺與變化。

　　2、社會心理學：是研究個體和群體的社會心理與社會行為及其規(guī)律的一門科學。

　　3、變量：指一個具有不同數(shù)值的量，其量的大小可以觀察和測量。變量通常分為自變量和因變量。自變量是研究者選用或操縱的變量，以確定其對心理或行為的影響。因變量是被試者在實驗室中的行為反應(yīng)。

　　4、信度：指測量本身的一貫性，如果測得的分數(shù)是可重復(fù)的、一貫的，則測得的分數(shù)就是可信的。一項研究結(jié)果經(jīng)過重復(fù)后得到類似的結(jié)果，就意味著這項研究是有信度的。

　　5、效度：指當研究者所測量的正是他要測量的東西，發(fā)現(xiàn)的正是他要發(fā)現(xiàn)的東西時，研究就有了效度。

　　6、調(diào)查法：又稱詢問法，在社會心理學中，常用的調(diào)查法有訪談法和問卷法。

　　7、檔案研究法：是指對現(xiàn)存的檔案材料的內(nèi)容進行調(diào)查分析，檔案材料包括報紙的報道、政策或團體的記錄、書籍、雜志、個人新建、講演稿等。

　　8、物理痕跡研究法：是利用殘留在物體上的印記來研究有關(guān)的社會心理現(xiàn)象的方法。

　　9、個體社會化：個體在社會環(huán)境影響下，認識和掌握社會事物、社會標準的過程，通過這個過程，個體得以獨立地參加社會生活。一句話，通過社會化是個體由自然人變成一個社會人。個體實現(xiàn)社會化是個特別長的過程。

　　10、再社會化問題：個體社會化還存在改造和重建的問題。個體從一種思想方式、行為方式、生活方式或工作方式向另一種方式迅速轉(zhuǎn)變與適應(yīng)的過程，稱為再社會化問題。

　　11、社會角色：是指個體在現(xiàn)實的社會關(guān)系和生活環(huán)境中所處的地位、身份，而根據(jù)這種社會地位、身分，規(guī)定了這個個體應(yīng)該具有的心理和行為。

　　12、角色期望：現(xiàn)實生活中的角色是由社會及其相應(yīng)的文化規(guī)定的，人們正是根據(jù)個體的社會角色對他抱一定的期望，稱之為角色期望。

　　13、角色沖突：因為現(xiàn)實生活中的個體處在角色網(wǎng)絡(luò)包圍之中，不容易滿足各方對自己的角色期望，往往由此產(chǎn)生內(nèi)心矛盾沖突。這種由角色引起的沖突叫角色沖突。

　　14、角色網(wǎng)絡(luò)：個體所擔任的多種多樣的叢雜的社會角色構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)，被稱為角色網(wǎng)絡(luò)或角色叢。

　　15、皮克馬利翁效應(yīng)：心理學家羅森塔爾研究了教師對學生的期望對學生的成績所產(chǎn)生的影響，這種效應(yīng)稱為皮克馬阿利翁效應(yīng)。

　　16、性別角色：社會認為適合于男性或女性的一套行為、興趣和思想方式。

　　17、自我：在心理學中就是指個體對自己存在的覺察。覺察是一種心理經(jīng)驗，是一種主觀意識，故心理學中講自我就是講自我意識，兩者是同義語。在我們的經(jīng)驗中，覺察到自己的一切而區(qū)別于周圍其他的物與其他的人，這就是自我，就是自我意識。

　　18、自我評價：指個體對它自己的判斷，是一個人自我意識的重要組成部分。心理的自我階段是自我意識發(fā)展的最高階段。

　　19、社會動機：是指這些動機都具有社會的意義和性質(zhì)，它們是推動個體具有某種社會心理和社會行為的原因和力量。

　　20、需要和需求：是個體在生活中缺乏某種東西在人腦中的反映。這缺乏些什么叫需求，它既包括生理的方面，也包括社會的方面。需求是客觀的，需要則是主觀的，是對客觀需求的一種主觀映象，一種主觀意識。

　　21、內(nèi)部動機：指人們對活動本身感興趣，由于活動能使人們獲得滿足，活動本身就是人們自己的獎賞與報酬，無需外加的獎賞。

　　22、外部動機：指那種不是由活動本身引起而是由與活動沒有內(nèi)在聯(lián)系的外部刺激或原因誘發(fā)出來的動機。

　　23、挫折：是一種主觀感覺，它是在個體動機不能獲得滿足時，在個體通向目標的道路上遇到障礙而感到灰心喪氣的一種消極的情緒狀態(tài)。

　　24、侵犯：是個體的行為，也稱侵犯行為，這種行為涉及個體對他人的傷害和危害。凡是侵犯行為都指有意圖(湖北自考網(wǎng))的傷害或危害他人的行為。侵犯行為是有目的的行為，是有明確動機所驅(qū)使的。表現(xiàn)在行為、語言上。

　　25、利他：恰好與侵犯相反，是為了使別人獲得方便與利益，而不圖報的助人為樂的行為，出于自覺自愿的一種利他精神的有益于社會的行為。

　　26、感覺和知覺：感覺專指人對外物現(xiàn)象個別屬性的認識，知覺是指人對外物現(xiàn)象的整體的認識；知覺的整體性和理解性是知覺的兩大重要特征。

　　27、社會知覺：心理學術(shù)語，指具有社會意義的那種知覺，而社會意義是離不開人的，所以社會知覺也稱人知覺、對人知覺、人際知覺，包括個體自我的知覺，對群體成員和群體本身的知覺。

　　28、社會認知：主要是指對他人表情的認知，對他人性格的認知，對人與人關(guān)系的認知，對人的行為原因的認知。

　　29、首因效應(yīng)：在人們交往中這種比較重視最先得到的信息，據(jù)此對別人下判斷，而在最初的印象形成之后，人對后來的信息就較不重視的現(xiàn)象，稱為首因效因。

　　30、近因效應(yīng)：在與他人接觸中，對初交者形成印象，所依據(jù)的材料往往在時間上有一定間隔，因而材料出現(xiàn)的次序?qū)τ谟∠笮纬勺饔貌淮笙嗤Ｈ硕几鶕?jù)間隔段后面的材料形成印象，這種現(xiàn)象稱為近因效應(yīng)。

　　31、第一印象：在與陌生人交往的過程中，所得到的有關(guān)對方的最初印象稱為第一印象。第一印象并非總是正確，但卻總是最鮮明、最牢固的，并且決定著以后雙方交往的過程。

　　32、暈輪效應(yīng)：也稱光環(huán)效應(yīng)，指對他人知覺的一種偏差傾向。當一個人對另一個人的某些主要品質(zhì)有個良好印象之后，就會認為這個人的一切都好，這個人就被一種積極的光環(huán)所籠罩；反之也一樣，如果一個人被認為是壞的，那么他就被消極的光環(huán)所籠罩，從而也就被賦予其他不好的品質(zhì)。

　　33、定勢：是指以前的心理活動會對以后的心理活動形成一種準備狀態(tài)或心理傾向，從而影響了以后心理活動的進行。

　　34、社會刻板印象：對各類人持有的一套固定的看法，并以此作為判斷評價其人格的依據(jù)，稱為社會刻板印象。

　　35、歸因：就是根據(jù)人的外部特征對其內(nèi)部的心理狀態(tài)或行為的原因所做的解釋和推論