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自考“中國現(xiàn)代散文史”資料(13)

湖北自考網(wǎng) 來源: 時間:2008-11-08 16:13:25

  第四節(jié) 反帝反封建的吶喊

  1925年的“五卅”運動,北京還發(fā)生了女師大事件,1926年的“三·一八”慘案,1924-1927年的北伐戰(zhàn)爭,1927年國民黨右派葬送了大革命。這幾宗重大的政治事件是本時期敘事抒情散文新的主題。

  《晨報副刊》、《京報副刊》、《語絲》、《小說月報》、《文學(xué)周報》、《洪水》等報刊立予登載,反映了文藝界團(tuán)結(jié)反帝反封建的堅強(qiáng)意志。

  “五卅”運動的怒吼:

  “五卅”慘案發(fā)生后,《文學(xué)周報》和《小說月報》很快地發(fā)表了沈雁冰的《五月三十日的下午》、劉大白的《我底慟哭》、西諦(鄭振鐸)《街血洗去后》、圣陶(葉紹鈞)《五月卅一日急雨日》等文章;《文學(xué)周報》佩弦(朱自清)的《白種人——上帝的驕子》;《語絲》也發(fā)表了俞平伯的《雪恥與御侮》、川島《愛國》、春臺(孫福熙)《上場與預(yù)備》等文章;《晨報副刊》發(fā)表了王統(tǒng)照的《血梯》和《烈風(fēng)雷雨》;《京報副刊》還出了“上海慘劇特刊”;《東方雜志》也了“五卅事件臨時增刊”。

  葉紹鈞的《五月卅一日急雨中》:以高昂的情緒,簡潔明快的語言,寫出自己內(nèi)心的憤怒,歌頌了學(xué)生和工人群眾的抗?fàn)帲衣读四恰拔⑿Φ哪в啊?、“漂亮的魔影”、“惶恐的魔影”,詛咒他們的消亡,篇末顯示:我們的祖國一定有救。這篇文章敘事描寫和抒情緊密結(jié)合,藝術(shù)技巧和戰(zhàn)斗激情緊密結(jié)合。

  全文籠罩著惡魔的亂箭似的急雨中,詞語的重迭,排比句的運用,節(jié)奏感強(qiáng)烈而明快,增強(qiáng)了本文的憤激情緒和藝術(shù)震撼力。柔美的散文多為讀者所喜愛,而這樣陽剛的散文在散文的園地里也是值得贊嘆的奇葩,它是高昂的戰(zhàn)斗激情和出色的藝術(shù)技巧的高度結(jié)合。

  茅盾的《五月三十日的下午》:文章采用描述、議論、抒情緊密結(jié)合的手法,使用排比和遞進(jìn)的句子,表現(xiàn)了嚴(yán)正的、雄辯的氣勢。

  鄭振鐸的《街血洗去后》與《六月一日》:也是著名的反映“五卅”慘案的散文。敘述群眾的悲憤和敵人的兇殘,文章首尾重復(fù)出現(xiàn)“紅色的簾”,加強(qiáng)了抒情效果,敵人雖然消滅了殺人的血跡,但血的教訓(xùn)在人們的心中是永遠(yuǎn)不會消滅的。

  王統(tǒng)照的《血梯》:文章以抒情和議論為中心,表現(xiàn)他一貫的長于理性思考的特色。

  取材上的差異:葉紹鈞的《五月卅一日急雨中》著重寫群眾激怒情緒的反應(yīng);茅盾的《五月三十日的下午》重于諷刺健忘的市民、紳士和商人們;鄭振鐸的《街血洗去后》與《六月一日》重于寫敵人的慘酷;王統(tǒng)照的《血梯》重于寫群眾覺醒的期待。

  記事的寫法不同:葉紹鈞的《五月卅一日急雨中》重于描寫抒情;茅盾的《五月三十日的下午》重于敘述、議論、抒情的結(jié)合;鄭振鐸的《街血洗去后》與《六月一日》重于抒情中敘述;王統(tǒng)照的《血梯》重于抒情中議論。這給現(xiàn)代散文樹立了多角度及時反映重大題材的成功的先例。

  朱自清的《白種人——上帝的驕子!》:是間接感應(yīng)“五卅”反帝熱潮的名文。從凝視小西洋人而被其“襲擊”的小小事件,對深入白種人骨髓的種族優(yōu)越感進(jìn)行了嚴(yán)肅的思考,引起作者“迫切的國家之念”。在敘述中極注意敘事、抒情的層次,而且在行文中做多種對比,看小孩和看女人,凝視中國小孩和凝視西洋小孩,構(gòu)思十分周至,抒情極有節(jié)制。

  陸定一《五卅節(jié)的上?!罚ā逗樗钒朐驴菏怯洝拔遑Α睉K案周年的紀(jì)念活動的,這篇作品所寫的內(nèi)容和所顯示的主題與上列諸位作家的文章頗有差異。這篇文章正面反映尖銳的斗爭,一邊是帝國主義,另一邊是革命者:工人、學(xué)生和群眾。在決斗的日子里,經(jīng)過29-30日兩天的種種紀(jì)念活動,而帝國主義終究不敢開一槍,這種變化說明革命形勢的高漲,也說明作者對群眾斗爭有掌握全局的鮮明意識,與書生之作大不相同。這篇紀(jì)事也運用一些藝術(shù)手法,感人細(xì)節(jié)的描寫,形象化的比喻,幽默的反襯等等,加深了它的效果。

  女師大事件的實錄:

  女師大事件是發(fā)生在文化教育領(lǐng)域里的一場政治斗爭,是對北洋軍閥反動統(tǒng)治的一次猛烈沖擊?!墩Z絲》社同人主要以雜文聲援進(jìn)步學(xué)生的斗爭。

  比較詳細(xì)記敘女師大事件的則有石評梅的《女師大慘劇的經(jīng)過——寄告晶清》一文(京報副刊·婦女周刊)。

  石評梅是慘劇的目擊者,以憤怒的語言記述女友慘痛的遭遇,和章士釗、劉百昭等雇用女丐對女生進(jìn)行野蠻兇殘的迫害,發(fā)出永久紀(jì)念恥辱、永久奮斗的誓言。這篇文章不但讓讀者扯到軍閥幫兇的丑惡嘴臉,看到群眾的寒心動魄,也看到女師大同學(xué)的堅強(qiáng)和互助的關(guān)德。這篇文章不只是事件的實錄,還有環(huán)境的襯托,抒情的議論,保持其言情真切的文風(fēng)而加強(qiáng)了呼告的力度。

  “三·一八”慘案的戰(zhàn)叫:

  1926年3月18日,北京發(fā)生了“三·一八”慘案,魯迅稱之為“民國以來最黑暗的一天”。《語絲》發(fā)表了林語堂的《悼劉和珍楊德群女士》、魯迅的《無花的薔薇之二》、豈明(周作人)的《關(guān)于三月十八日的死者》、朱自清的《執(zhí)政府大屠殺記》、魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》、《淡淡的血痕》、徐祖正《哀悼與懷念》;《文學(xué)周報》發(fā)表了葉圣陶《致死傷的同胞》、W生的《誰是兇手?》、西諦《春之中國》、徐蔚南《生命的火焰》;《洪水》發(fā)表了《悼北京十八日的死者》。

  魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》和《淡淡的血痕》:

  《紀(jì)念劉和珍君》是一篇抒強(qiáng)烈之情的“悲憤時的歌哭”式的文章,作者的慘案發(fā)生后,回憶他和劉和珍交往的過程,描述劉和珍和她的同志英勇的死,魯迅抱著沉痛而不絕望的心寫下這篇悲痛的至情佳作,曲折的、壓抑的、低回的、爆炸的感情交織文中,給讀者以深沉的思索和有力的感染。

  《淡淡的血痕》,超出了就事論事的范圍,深入到民族性格的剖析中去,使讀者觸及自己的靈魂。

  朱自清《執(zhí)政府大屠殺記》完全是一篇記實的文字。這篇文章以精細(xì)而有針對性的敘述,直率的自我批評和義正詞嚴(yán)的遣責(zé)為其特色。與《紀(jì)念劉和珍君》一文,互相補充,相得益彰,可見朱自清早期散文有鋒芒的一面。

  北伐從軍記:

  金聲《北伐從軍記》:作為最早出現(xiàn)的一部北伐從軍記,較留心于場景描寫和個人體驗,紀(jì)行述感,真切細(xì)致,表現(xiàn)了革命知識分子投身北伐的精神風(fēng)貌。

  謝冰瑩的《從軍日記》:以日記和書信體散文的形式,及時記述湘鄂一帶戰(zhàn)地見聞和軍旅生活,表現(xiàn)新時代女性的革命激情和戰(zhàn)斗英姿。

  郭沫若《請看今日之蔣介石》:這篇帶有政論色彩的力作,既表明經(jīng)過大革命洗禮的作者開始步入散文創(chuàng)作的新里程,也導(dǎo)引紀(jì)實性散文向新聞性與政論性結(jié)合的方向發(fā)展。

  大革命的失敗,在新文學(xué)第一代作家心里留下深重的創(chuàng)傷,導(dǎo)致新文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的徹底分化和重新組合。在現(xiàn)代散文的開創(chuàng)期,特別是到了“五卅”運動以來,許多作家本著熱烈的愛國赤誠生革命要求,迅速反映當(dāng)時重大政治事件,充實敘事抒情散文的題材,用陽剛的筆墨,表達(dá)堅定的反對帝國主義及其走狗封建軍閥的激情,開了反映時代風(fēng)云、干預(yù)現(xiàn)實政治的文風(fēng)。表現(xiàn)國家民族救亡圖存的血淚文學(xué),突破小我的悲歡,拋棄陰柔的格調(diào),在散文史上,有了良好的開端。

  第五節(jié) 五四散文變革的實績與意義

  開創(chuàng)期散文的特征:

 ?、俦憩F(xiàn)個性比以前的散文強(qiáng);

  ②內(nèi)容范圍的擴(kuò)大;

 ?、廴诵浴⑸鐣耘c大自然的調(diào)和,而社會性的傾向以“五卅”事件后表現(xiàn)得最為明顯。

  開創(chuàng)期散文的藝術(shù)特色:

 ?、贁⑹氯鐒?,抒情如詩,寫景如畫;

 ?、谛蜗蟊普妫星槌湟?,理趣深長,諷刺尖銳,論辯簡明,手法新穎,形式多樣;

 ?、壅Z言文白雜糅,口語化、歐化并存。

  “五四”散文變革的意義:

  “五四”散文的發(fā)達(dá)和成就,主要由文體自身優(yōu)勢促成,散文短小靈活,比其它文類更具應(yīng)變力和適應(yīng)性,回歸和張揚隨物賦形、任心閑話的文體物長,成為一切短篇體制的典型代表;又不像其新詩那樣另起爐灶,而是對傳統(tǒng)散文有所揚棄,加以改造,力主自由創(chuàng)造,這是散文在“五四”變革期率先走向成熟的一個歷史原因。

  “五四”散文革新的成功,徹底打破了中國散文在唐宋后徘徊不前的僵局,全面復(fù)活了中國散文的生機(jī)活力,奠定了中國現(xiàn)代散文的發(fā)展基礎(chǔ),開辟了中國散文現(xiàn)代化的廣闊天地,在中國散文史上具有起死回生、繼往開來的偉大作用。

結(jié)束
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