2014年湖北成考專(zhuān)升本語(yǔ)文模擬試題(5)

湖北
2014年成考專(zhuān)升本語(yǔ)文模擬試題(5)

　　
一、選擇題（本大題共15個(gè)小題，每小題1分，共15分。在每小題給出的4個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后括號(hào)內(nèi)）
　　1."五十步笑百步"這個(gè)成語(yǔ)源自（ ）
　　A.《莊子》 B.《韓非子》 C.《孟子》 D.《論語(yǔ)》
　　2.下列各句中，"數(shù)"字作"計(jì)算"義解的是（ ）
　　A.此其過(guò)江河之流，不可為量數(shù) B.成敗之?dāng)?shù)，視此而已
　　C.必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力 D.數(shù)罟不入洿池
　　3.《史記》的作者是（ ）
　　A.司馬遷 B.左丘明 C.班固 D.范曄
　　4.冰心在《往事》一文中，用什么形象的特征象征人的品格（ ）
　　A.燈光 B.大海 C.道路 D.蜜蜂
　　5."山不厭高，水不厭深"一句的作者是（ ）
　　A.陶淵明 B.李白 C.曹操 D.司馬遷
　　6.下列作品中，屬于編年體歷史著作的是（ ）
　　A.《左傳》 B.《史記》 C.《漢書(shū)》 D.《國(guó)語(yǔ)》
　　7.《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）一詞的作者是（ ）
　　A.柳永 B.李清照 C.蘇軾 D.李煜
　　8.《種樹(shù)郭橐駝傳》一文中"故不我若也"一句從語(yǔ)法上看屬于（ ）
　　A.被動(dòng)句 B.判斷句 C.賓語(yǔ)前置 D.雙賓語(yǔ)句
　　9.《蜀相》是一首（ ）
　　A.五律 B.七絕 C.七律 D.七古
　　10.說(shuō)"今日一天，當(dāng)明日兩天"的哲人是（ ）
　　A.亞里土多德 B.培根 C.耶曼孫 D.斯賓諾莎
　　11.郁達(dá)夫《故都的秋》所寫(xiě)的"故都"是今天的（ ）
　　A.北京 B.南京 C.西安 D.開(kāi)封
　　12.《心靈的灰燼》一文的作者傅雷是我國(guó)著名的（ ）
　　A.文學(xué)家 B.科學(xué)家 C.翻譯家 D.美學(xué)家
　　13.下列詩(shī)作中，屬于樂(lè)府舊題的是（ ）
　　A.《關(guān)山月》 B.《飲酒》 C.《短歌行》 D.《國(guó)殤》
　　14.《米龍老爹》在敘述方法上的特點(diǎn)是（ ）
　　A.順敘方式和第一人稱(chēng)和第三人稱(chēng)敘述方式交互使用
　　B.順敘之中有插敘和第三人稱(chēng)敘述方式
　　C.倒敘方式和第一人稱(chēng)敘述方式
　　D.倒敘方式和第一人稱(chēng)與第三人稱(chēng)敘述方式交互使用
　　15.在先秦諸子中，文風(fēng)以想像豐富、詞藻瑰麗、汪洋恣肆而著稱(chēng)的是（ ）
　　A.孟子 B.莊子 C.韓非子 D.墨子
　
　二、填空題（本大題共10個(gè)小題，每小題1分，共10分。把答案填在題中橫線(xiàn)上）
　　16."煢煢子立，形影相吊"一語(yǔ)出自《_________》。
　　17.《五代史伶官傳序》的作者是___________。
　　18.描寫(xiě)大體可歸納為人物描寫(xiě)和___________描寫(xiě)兩大類(lèi)。
　　19.《季氏將伐顓臾》中的季氏是春秋時(shí)___________國(guó)的貴族。
　　20.《馬伶?zhèn)鳌返淖髡呤莀__________。
　　21.小說(shuō)《苦惱》的主人公是一名名叫____________的馬車(chē)夫。
　　22.蘇軾《水調(diào)歌頭》詞："____________，何似在人間。"
　　23.王昌齡《從軍行》詩(shī)："黃沙百戰(zhàn)穿金甲，_____________。"
　　24.李商隱《無(wú)題》詞："_____________，東風(fēng)無(wú)力百花殘。"
　　25.《行路難中表現(xiàn)詩(shī)人遠(yuǎn)大抱負(fù)的兩句詩(shī)是"___________，____________。"
　
　三、詞語(yǔ)解釋題（解釋句中加點(diǎn)詞的詞義。本大題共10個(gè)小題，每小題1分，共10分）
　　26.五畝之宅，樹(shù)之以桑。
　　樹(shù)：
　　27.對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？
　　當(dāng)：
　　28.舉地千里，至今治強(qiáng)。
　　治：
　　29.蘄勝于人而取于人耶？
　　蘄：
　　30.士而不無(wú)言恥，則為無(wú)本之人。
　　本：
　　31.鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多。
　　加：
　　32.但為君故，沉吟至今。
　　但：
　　33.吾文士也，職于文而已。
　　職：
　　34.于是不能期年，千里之馬至者三。
　　期年：
　　35.無(wú)遠(yuǎn)不到，到則披草而坐。
　　披：
　　
四、翻譯題（將下列各小題中畫(huà)線(xiàn)的部分譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。本大題共5個(gè)小題，每小題2分，共10分）
　　36.王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。（《寡人之于國(guó)也》）
　　王無(wú)罪歲：
　　37.當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；
擅強(qiáng)兵而坐觀者，相環(huán)也。（《張中丞傳后敘》）
　　擅強(qiáng)兵而坐觀者：
　　38.漢下廣吏，吏當(dāng)廣所失之多，為虜所生得，當(dāng)斬。（《李將軍列傳》）
　　漢下廣吏：
　　39.順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。（《秋水》）
　　東面而視：
　　40.穎考叔，純孝也。愛(ài)其母，施及莊公?！对?shī)》曰："孝子不匱，永錫爾類(lèi)。" 其是之謂乎?。ā多嵅硕斡谯场?br /> 　　其是之謂乎：
　　
五、簡(jiǎn)答題（本大題共5個(gè)小題，每小題4分，共20分）
　　41.如何理解韓愈"惟陳言之務(wù)去"的寫(xiě)作主張？
　　42.概括《張中丞傳后敘》中許遠(yuǎn)、南霽云、張巡的性格特征。
　　43.簡(jiǎn)述《愛(ài)爾克的燈光》向讀者展示了哪兩條完全不同的人生道路？
　　44.《飲酒》（其五）一詩(shī)表現(xiàn)了陶淵明怎樣的人生態(tài)度和思想情緒？
　　45.為什么說(shuō)小說(shuō)《苦惱》采用了人與馬相對(duì)比、人與馬相對(duì)應(yīng)的表現(xiàn)手法？
　　
六、分析題（本大題共10個(gè)小題，46~50每小題4分，51~55每小題3分，共35分）
　?。ㄒ唬╅喿x《張中丞傳后敘》中的一段話(huà)，回答文后問(wèn)題。
　　二公之賢，其講之精矣。余一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)，天下之不亡，其誰(shuí)之功也？當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；
擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見(jiàn)其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。
　　46.這段話(huà)可分幾層？概括各層大意。
　　47.指出"以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師"兩句中的主要對(duì)比成分。
　　48.指出這段話(huà)的抒情特點(diǎn)。
　　（二）閱讀《杜陵臾》全詩(shī)，回答文后問(wèn)題。
　　杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。三月無(wú)雨旱風(fēng)起，麥苗不秀多黃死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干。長(zhǎng)吏明知不申破，急斂暴征求考課。典桑賣(mài)地納官租，明年衣食將何如？剝我身上帛，奪我口中粟。虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉。不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊。白麻紙上書(shū)德音，京畿盡放今年稅。昨日里胥方到門(mén)，手持尺牒榜鄉(xiāng)村。十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩。
　　49.此詩(shī)揭露了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？
　　50.此詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
　　51.此詩(shī)人稱(chēng)上的變化有何好處？
　?。ㄈ╅喿x《燈下漫筆》中的一段話(huà)，回答文后問(wèn)題。
　　我們?cè)谀壳?，還可以親見(jiàn)各式各樣的筵宴，有燒烤，有翅席，有便飯，有西餐。但茅檐下也有淡飯，路傍也有殘羹，野上也有餓莩；
有吃燒烤的身價(jià)不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子。所謂中國(guó)文明者，其實(shí)不過(guò)是安排給闊人享用的筵宴。所謂中國(guó)者，其實(shí)不過(guò)是安排這人肉的筵宴的廚房。
　　52.這段話(huà)揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？
　　53.本段議論中采用了哪幾種修辭手法？
　?。ㄋ模╅喿x《論快樂(lè)》中的一段，回答文后問(wèn)題。
　　穆?tīng)栐?quot;痛苦的蘇格拉底"和"快樂(lè)的豬"比較。假如豬真知道快樂(lè)，那么豬和蘇格拉底也相去無(wú)幾了。豬是否能快樂(lè)得像人，我們不知道；
但是人會(huì)容易滿(mǎn)足得像豬，我們是常見(jiàn)的。把快樂(lè)分肉體的和精神的兩種，這是最糊涂的分析。一切快樂(lè)的享受都屬于精神的，盡管快樂(lè)的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生下來(lái)，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然它身體感覺(jué)舒服。緣故是小孩子的精神和肉體還沒(méi)有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺(jué)得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛?，花開(kāi)得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜](méi)有掛念，輕松的靈魂可以專(zhuān)注肉體的感覺(jué)，來(lái)欣賞，來(lái)審定。要是你精神不痛快，像將離別的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來(lái)只是土氣息、泥滋味。那時(shí)刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見(jiàn)陽(yáng)光、撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽(yáng)光都是好東西?？鞓?lè)時(shí)的你，一定是心無(wú)愧作。假如你犯罪而真覺(jué)快樂(lè)，你那時(shí)候一定和有道德有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒(méi)有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
　　54.從上面一段文字看來(lái)，作者所論證的人生哲理是什么？
　　55.總結(jié)這段文字的寫(xiě)作特點(diǎn)。
　　
七、作文（50分）
　　56.題目：甜與苦
　　要求：A.必須寫(xiě)成議論文。B.不少于800字。C.字跡工整，卷面整潔。

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