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2015年湖北成考高起點(diǎn)語文復(fù)習(xí):敬業(yè)與樂業(yè)

來源:湖北成人高考網(wǎng) 整編:湖北自考網(wǎng) 時(shí)間:2015-05-09 瀏覽:0

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湖北2015年成考高起點(diǎn)語文復(fù)習(xí):敬業(yè)與樂業(yè)


  2015年湖北成人高考將于10月24日-25日舉行,湖北成人高考網(wǎng)整理了2015年湖北成考高起點(diǎn)語文復(fù)習(xí)資料,希望對(duì)大家有幫助。


  作者及文章出處

  1、梁?jiǎn)⒊?(1873~1929年),字卓如,號(hào)任公,別號(hào)飲冰子、哀時(shí)客、飲冰室主人、自由齋主人等,廣東新會(huì)人。中國(guó)近代著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉,后隨其師康有為參與維新變法,事敗后流亡日本,在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志,并與孫中山等革命人士來往密切?;貒?guó)后又曾組織進(jìn)步黨爭(zhēng)取憲政。1920年后,脫離政界,先后在清華、南開任教授,并專心著述。梁?jiǎn)⒊d趣廣泛,學(xué)識(shí)淵博,在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域,都有較深的造詣。一生著述宏富,所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷,1000余萬字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn),成為一代宗師。梁?jiǎn)⒊乔迥┟癯踔袊?guó)文壇上影響最大的一個(gè)人物,他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。

  2、本文選自近代思想家梁?jiǎn)⒊摹讹嫳液霞?,是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨,接著分別談?wù)摿?ldquo;有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個(gè)問題,最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明,層次清晰,語言通俗,文短意長(zhǎng)。從情感態(tài)度價(jià)值觀維度看,學(xué)習(xí)課文,意在感受先哲的思想風(fēng)采,品味哲理,深入思考人生問題,豐富個(gè)性內(nèi)涵。

  重點(diǎn)詞語

  斷章取義:意思是不顧上下文,孤立截取其中的一段或一句。斷,截取。章,篇章。

  不二法門:佛教用語,指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。

  征引:引用。

  旁騖(wù):在正業(yè)以外有所追求,不專心。

  褻瀆(xiè dú):輕慢,不敬。

  強(qiáng)聒(guō)不舍:嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。強(qiáng)聒,過分羅嗦。不舍,不停。

  敬業(yè)樂群:對(duì)自己的事業(yè)很盡職,和朋友相處很融洽。

  課文分析

  1、演講開始,作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨,說它是“人類生活的不二法門”。接下來,文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?

  明確: 梁?jiǎn)⒊谩抖Y記》和《老子》中的格言,“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后,分別談?wù)摿?ldquo;有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個(gè)問題。

  “敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”,“百行業(yè)為先,萬惡懶為首”,強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本。“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖,“敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠,“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價(jià)值。

  2、演講最后,作者言簡(jiǎn)意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”,說“我深信人類合理的生活總該如此”。 “人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?

  明確:“合理的生活”,首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情),不能“飽食終日,無所用心”。對(duì)于所做的事情,要生出敬意,從而全神貫注,心無旁騖,忠實(shí)地把它做好;要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣,不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦,而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

  3、作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?

  明確:文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言:“凡可以名為一件事的,其性質(zhì)都是可敬”。所以,“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義,就不只限于正式的謀生職業(yè),也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情,不只限于成人的工作,也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

  4、文中說,“勞作便是功德,不勞作便是罪惡”,應(yīng)該如何理解呢?

  明確:作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活,并不都是只有“勞作”,“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且,隨著社會(huì)的發(fā)展,休閑在生活中所占的比例,還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣,人也不是“為勞動(dòng)而生活”。

  5、梁氏的“敬業(yè)”說,有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。聯(lián)系中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景,談?wù)勥@種說法的意義。

  明確:中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化,中國(guó)人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品,唯有讀書高”,人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎,暮登天子堂”。這種官本位的文化,極度蔑視普通職業(yè),尤其是體力勞動(dòng),人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此,課文論述的“敬業(yè)”說,有著矯正世風(fēng),改良國(guó)民性的積極作用。


  要點(diǎn)分析

  文中表現(xiàn)作者觀點(diǎn)、看法的語句有:

  (1)“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字,是人類生活的不二法門。

  (2)人類一面為生活而勞動(dòng),一面也是為勞動(dòng)而生活。

  (3)凡職業(yè)沒有不是神圣的。

  (4)凡職業(yè)沒有不是可敬的。

  (5)人生在世,是要天天勞作的。

  (6)勞作便是功德,不勞作便是罪惡。

  (7)因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。

  (8)凡做一件事,便把這件事看作我的生命,無論別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

  (9)敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。

  (10)從勞苦中找出快樂來。

  (11)凡職業(yè)都是有趣味的,只要你肯繼續(xù)做下去,趣味自然會(huì)發(fā)生。

  (12)每一職業(yè)之成就,離不了奮斗。

  (13)因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就,離不了奮斗;一步一步的奮斗前去,從刻苦中將快樂的分量加增。

  (14)人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味,生活才有價(jià)值。

  (15)敬業(yè)即是責(zé)任心,樂業(yè)即是趣味。


  寫作特點(diǎn)

  1、本文是一篇演講詞,主旨鮮明,層次清晰,語言通俗,文短意長(zhǎng)。

  課文結(jié)構(gòu)層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。接下來,分別談?wù)摿?ldquo;有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性;最后,總結(jié)全文旨意。

  2、本文在論證上的最大特點(diǎn),就是大量引用經(jīng)典、格言。

  3、在語言上,充分體現(xiàn)了口語和演講的巧妙結(jié)合。

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