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2017年湖北成考《大學(xué)語(yǔ)文》文言文練習(xí)及答案(1)

來(lái)源:湖北成人高考網(wǎng) 整編:湖北自考網(wǎng) 時(shí)間:2017-01-03 瀏覽:0

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閱讀本文,回答下面試題:

  梁惠王曰:“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

  孟子對(duì)曰:“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳(yè)兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”

  曰:“不可!直(zhǐ)不百步耳,是亦走也。”

  曰:“王如知此,則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。”

  “不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池,魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪(sāng)死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也。

  “五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣(yì)帛矣。雞豚狗彘(zhì)之畜(xù),無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠(xiáng)序之教,申之以孝悌(tì)之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王(wàng)(稱王)者,未之有也。

  “狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩(piǎo)而不知發(fā),人死,則曰:‘非我也,歲也。’是何異于刺人而殺之,曰:‘非我也,兵也?’王無(wú)罪歲,斯天下之民至焉。”

  一、選擇題

  1.在《寡人之于國(guó)也》一文中,孟子盡力倡導(dǎo)的是(  )

  A.稱霸天下

  B.王道仁政

  C.無(wú)為而治

  D.民貴君輕

  參考答案:B

  2.“民為貴,社稷次之,君為輕“這一思想的提出者是(  )

  A.孔子

  B.莊子

  C.韓非子

  D.孟子

  參考答案:D

  3.本文中“五十步笑百步”的比喻說(shuō)明了(  )

  A.梁惠王治國(guó)有方

  B.梁惠王的治國(guó)方法與鄰國(guó)不同

  C.梁惠王治國(guó)方法與鄰國(guó)沒(méi)有質(zhì)的差別

  D.梁惠王愚不可及

  參考答案:C

  二、填空題

  1.孟子,名____________,字____________。____________時(shí)期人。

  參考答案:軻;子輿;戰(zhàn)國(guó)

  2.孟子所言“王道”的意思是____________。

  參考答案:用仁政統(tǒng)一天下

  3.《孟子》一書(shū)和____________《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書(shū)”。

  參考答案:《論語(yǔ)》

  4.孟子在本文中認(rèn)為只有____________,民才能加多。

  參考答案:施行仁政
 三、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)

  1.河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|。

  參考答案:兇:災(zāi)荒。

  2.鄰國(guó)之民不加少。

  參考答案:加:更加。

  3.棄甲曳兵而走。

  參考答案:曳兵:拖著兵器。走:跑。

  4.谷不可勝食也。

  參考答案:勝:盡、完。

  5.斧斤以時(shí)入山林。

  參考答案:斤:斧頭的一種。

  6.五畝之宅,樹(shù)之以桑。

  參考答案:樹(shù):種、栽種。

  7.謹(jǐn)庠序之教。

  參考答案:謹(jǐn):認(rèn)真辦好。

  8.申之以孝悌之義。

  參考答案:申:反復(fù)教導(dǎo)。

  9.不可,直不百步耳

  參考答案:直:僅,只

  10.數(shù)罟不入灣池,魚(yú)鱉不可勝食也。

  參考答案:數(shù)罟:細(xì)密

  四、翻譯下列句子

  1.養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也。

  參考答案:養(yǎng)活生者,發(fā)送死者,毫無(wú)遺憾,這是實(shí)行王道的開(kāi)始。

  2.五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣。

  參考答案:五畝的宅基地,在上面種桑樹(shù),五十歲的人就可以穿絲綢衣服。

  3.填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。

  參考答案:咚咚地敲起戰(zhàn)鼓,雙方兵器已經(jīng)交接,扔掉鎧甲拖著兵器逃跑。

  4.然而不王者,未之有也。

  參考答案:這樣做而不能統(tǒng)一天下的,從來(lái)不曾有過(guò)。

  5.或百步而后止,或五十步而后止,以五十步笑百步,則何如?

  參考答案:有的人跑了一百步后停止,有的人逃了五十步后停止,拿自己只跑了五十步來(lái)嘲笑跑了一百步的人,那怎么樣呢?

  6.王無(wú)罪歲,斯天下之民至焉。

  參考答案:大王您不要?dú)w罪于農(nóng)事收成,這樣,普天下的百姓就會(huì)投奔到您這兒來(lái)了。

  五、簡(jiǎn)答題

  1.孟子用“五十步笑百步”的比喻說(shuō)明了什么?

  參考答案:梁惠王所謂的“盡心”,實(shí)際上與鄰國(guó)國(guó)君的治國(guó)方法只有量的差別而沒(méi)有本質(zhì)上的不同。

  2.本文在結(jié)構(gòu)上是圍繞什么問(wèn)題論述的?

  參考答案:本文在結(jié)構(gòu)上圍繞著“民不加多”和如何使“民加多”的問(wèn)題展開(kāi)論述的。

  3.在本文中孟子闡述的仁政的主要內(nèi)容是什么?

  參考答案:劃分宅基,發(fā)展家畜,分配土地,加強(qiáng)教育,使七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒。

  4.最能體現(xiàn)孟子民本思想的是哪三句話?

  參考答案:“民為貴,社稷次之,君為輕。”

  六、分析題

  1.閱讀下面這段文字,然后回答問(wèn)題。

  1.閱讀下面這段文字,然后網(wǎng)答問(wèn)題。

  五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,元失其時(shí),七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)日之家,可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義。頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。

  (1)盂子在這里提出了哪兩個(gè)方面的施政措施?

  參考答案: 一是經(jīng)濟(jì)上,使民有“恒產(chǎn)”:五畝之宅、百畝之田(含畜禽)即是。孟子認(rèn)為“民之為道也,有恒產(chǎn)者有恒心,無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心,放辟邪侈,無(wú)不為已”(《孟子·滕文公上》)。二是教化上,搞好學(xué)校教育,調(diào)艇人的行為準(zhǔn)則。

  (2)“五畝之宅”、“百畝之田”針對(duì)的是什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?反映了孟子什么樣的經(jīng)濟(jì)思想?

  參考答案:針對(duì)的是土地兼并加劇、民眾失去生活來(lái)源的現(xiàn)實(shí)。反映了孟子力圖恢復(fù)傳說(shuō)中的井田制度的經(jīng)濟(jì)思想,即《孟子·滕文公上》所云“方里而井,井九百畝,其中為公田。八家皆私百畝,同養(yǎng)公田。公事畢,然后敢治私事。”井田制可能是烏托邦,也是一種倒退。

  (3)這段話在語(yǔ)言上采用了哪種修辭方法?

  參考答案:排比

  2.閱讀下列這段文字,然后回答問(wèn)題。

  “狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā);入死,則曰:‘非我也,歲也。’是何異于刺人而殺之,曰:‘非我也,兵也?’王無(wú)罪歲,斯天下之民至焉。”

  (1)“狗彘食人食”、“涂有餓莩”的描述,反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

  參考答案:反映了當(dāng)時(shí)貧富懸殊、階級(jí)對(duì)立的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

  (2)“狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā)”的描述,采用了什么表現(xiàn)方法?

  參考答案:對(duì)比方法。

  (3)這段話中采用了比喻的修辭方法,請(qǐng)寫(xiě)出喻體和被喻體。

  參考答案:喻體:“刺人而殺之,日:‘非我也,兵也’”;被喻體:“人死,則曰:‘非我也,歲也’”。

  (4)上述比喻的深層次含義是什么?

  參考答案:揭示民眾饑餓而死的現(xiàn)實(shí),揭露統(tǒng)治者歸罪于自然災(zāi)害的推脫罪責(zé)的行為。




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