2012年考研政治真題

2012年全國(guó)碩士研究生考試政治真題

一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。
1.恩格斯說：“鷹比人看得遠(yuǎn)得多，但是人的眼睛識(shí)別的東西遠(yuǎn)勝于鷹。狗比人具有銳敏得多的嗅覺，但是它連被人當(dāng)作為各種物的特定標(biāo)志的不同氣味的百分之一也辨別不出來。”人的感官的識(shí)別能力高于動(dòng)物，除了人腦及感官發(fā)育得更完美之外，還因?yàn)?br /> A．人不僅有感覺還有思維B．人不僅有理性還有非理性
C．人不僅有直覺還有想象D．人不僅有生理機(jī)能還有心理活動(dòng)

2.有這樣一道數(shù)學(xué)題：“90%×90%×90%×90%×90%=？”其答案是約“59%，90分環(huán)節(jié)考打點(diǎn)折扣，得出的成績(jī)就是不及格。這里蘊(yùn)含的辯證法道理是
A． 肯定中包含否定B．量變引起質(zhì)變
C．必然性通過D．可能和現(xiàn)實(shí)是相互轉(zhuǎn)化的

3.在資本主義社會(huì)里，資本家雇傭工人進(jìn)行勞動(dòng)并支付相應(yīng)的工資。資本主義工資本質(zhì)是
A．工人所獲得的資本家的預(yù)付資本 B．工人勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格
C．工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分 D．工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬

4.2011年9月以來美國(guó)爆發(fā)的“占領(lǐng)華爾街”抗議活動(dòng)中示威者打出“我們是99%”的標(biāo)語，向極富階層表示不滿。漫畫所顯示的美國(guó)社會(huì)財(cái)富占有的兩級(jí)分化，是資本主義制度下
A．勞資沖突的集中表現(xiàn) B．生產(chǎn)社會(huì)化的必然產(chǎn)物
C．資本積累的必然結(jié)果 D．虛擬資本泡沫化的惡果

5.毛澤東曾在不同的場(chǎng)合多次談到，調(diào)查研究有兩種方法：一是走馬看花、一是下馬看花。走馬看花，不深入，還必須用第二種方法，就時(shí)下馬看花，過細(xì)看花，分析一朵花。毛澤東強(qiáng)調(diào)“下馬看花”的實(shí)際意義在于
A．解決實(shí)際問題必須要有先進(jìn)理論的指導(dǎo)
B．運(yùn)用多種綜合方法分析調(diào)查研究的材料
C．馬克思主義理論必須適合中國(guó)革命的具體實(shí)際
D．只有全面深入地了解中國(guó)的實(shí)際，才能找出規(guī)律

6.改革開放以來，我們黨對(duì)公有制認(rèn)識(shí)上的一個(gè)重大突破，就是明確了公有制和私有制的實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)不同層次的問題。公有制的實(shí)現(xiàn)形式是指資產(chǎn)或資本的
A．占有形式
B．分配形式
C．所有權(quán)歸屬
D．組織形式與經(jīng)營(yíng)方式

7.2011年進(jìn)行的全國(guó)縣鄉(xiāng)兩級(jí)人大換屆選舉，是2010年3月選舉法修改后首次實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。這是我國(guó)政治生活中的一件大事，它
A．更好的體現(xiàn)了人人平等、地區(qū)平等和民族平等
B．有利于黨在國(guó)家政權(quán)中發(fā)揚(yáng)民主，貫徹黨的群眾路線
C．集中反映了人民代表大會(huì)是人民當(dāng)家作主的根本途徑
D．表明我國(guó)人大代表的產(chǎn)生與西方議會(huì)成員的產(chǎn)生有根本區(qū)別

8.鄧小平指出：“解決民族問題，中國(guó)采取的不是民族共和聯(lián)邦的制度，而是民族區(qū)域自治的制度。我們認(rèn)為這個(gè)制度比較好，適合中國(guó)的情況。”我們實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)是
A．各民族聚居區(qū)發(fā)展的不平衡性
B．統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展
C．各民族大雜居、小聚居的人口分布格局
D．近代以來各民族在共同反抗外來侵略斗爭(zhēng)中形成的愛國(guó)主義精神

9.19世紀(jì)40年代以后，資本帝國(guó)主義勢(shì)力一次又一次地發(fā)動(dòng)對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)妄圖瓜分中國(guó)，滅亡中國(guó)。但是，帝國(guó)主義列強(qiáng)并沒有能夠?qū)崿F(xiàn)她們的這一圖謀，其根本原因是
A．中西文化存在巨大差異
B．中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡
C．帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾和相互制約
D．中華民族進(jìn)行的不屈不撓的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)
10.毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中論述了民主革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系。他指出：“民主革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主革命的必然趨勢(shì)。”這兩個(gè)革命階段能夠有機(jī)連接的原因是
A.資本主義道路在中國(guó)走不通
B.俄國(guó)十月革命為中國(guó)提供了經(jīng)驗(yàn)
C.民主革命包含了社會(huì)主義因素
D.中國(guó)國(guó)情決定中國(guó)革命必須分兩步走

11.道德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，古人云：“積土成山，風(fēng)雨興焉；
積水成淵，蛟龍生焉；
積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；
不積小流，無以成江海。”下列各言中與這段話在含義上近似的是
A．仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣
B．勿以善小而不為，勿以惡小而為之
C．君子求諸已，小人求諸人
D．有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者
12.中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是以我國(guó)全部現(xiàn)行法律規(guī)范按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分為不同的法律部門，并由這些法律部門所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體。每一法律部門均由一系列調(diào)整相同類型社會(huì)關(guān)系的眾多法律、法規(guī)所構(gòu)成。下列選項(xiàng)中屬于獨(dú)立法律部門的是
A．知識(shí)產(chǎn)權(quán)法 B．商法
C．公司法 D．民法商法

13. 人生目的是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，它所認(rèn)識(shí)和回答的根本問題是
A．人為什么活著B．人如何對(duì)待生活
C．怎樣對(duì)待人生境遇D．怎樣選擇人生道路
14.社會(huì)主義道德建設(shè)的核心
A．愛國(guó)主義 B．集體主義
C．為人民服務(wù) D．社會(huì)主義榮辱觀

15. 與“天宮一號(hào)”兩度完成“太空之吻”的“神州八號(hào)”飛船,于2011年11月12日順利回“家”,天宮一號(hào)與神州八號(hào)空間完全對(duì)接任務(wù)獲得圓滿成功.這標(biāo)志著我國(guó)
A．載人航天技術(shù)已經(jīng)完全成熟
B．實(shí)現(xiàn)了由航天大國(guó)向航天強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變
C．實(shí)現(xiàn)了載人航天工程“三步走”的戰(zhàn)略
D．為公后建造載人空間站奠定了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)
16.2011年5月18日，國(guó)際貨幣基金組織（IMF）總裁多米尼克·斯特勞斯·卡恩因涉案而辭去總裁職務(wù)，引發(fā)了歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家關(guān)于IMF總裁繼任人的爭(zhēng)奪，6月28日，IMF宣布，該組織新一任總裁是法國(guó)經(jīng)濟(jì)、財(cái)政與工業(yè)部長(zhǎng)克里斯蒂娜·拉加德，這表明：
A．國(guó)際貨幣基金組織改革進(jìn)程加快
B．新興國(guó)家的話語權(quán)和代表性得到提升
C．歐美主導(dǎo)國(guó)際金融機(jī)構(gòu)的局面仍未改變
D．發(fā)展中國(guó)家作為一支獨(dú)立力量登上世界舞臺(tái)

17.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。“辯證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)估是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新生事物必然取代舊事物，從根本上說，是因?yàn)?br /> A．新生事物產(chǎn)生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物
B．新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件
C．新生事物是對(duì)舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容
D．在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求

18.2011年4月，耶魯大學(xué)出版了《馬克思為什么是對(duì)的》一書，書中列舉了當(dāng)前西方社會(huì)10個(gè)典型的歪曲馬克思主義的觀點(diǎn)。其中一種觀點(diǎn)認(rèn)為：馬克思主義將世間萬物都?xì)w結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素，藝術(shù)、宗教，政治、法律、道德等都被簡(jiǎn)單地視為經(jīng)濟(jì)的反映，對(duì)人類歷史錯(cuò)綜復(fù)雜的本質(zhì)視而不見，而試圖建立一種非黑即白的單一歷史觀，上述觀點(diǎn)是對(duì)馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系思想的嚴(yán)重歪曲，其表現(xiàn)為
A．把社會(huì)歷史發(fā)展多重因素的綜合作用歪曲為單一因素決定論
B．把上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相互作用歪曲為機(jī)械的單向作用
C．把經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)的“基礎(chǔ)”所具有的歸根到底的決定作用歪曲為唯一決定作用
D．把意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)歷史始終具有的積極能動(dòng)作用歪曲為消極被動(dòng)作用

19.人們往往將漢語中的“價(jià)”、“值”二字與金銀財(cái)寶等聯(lián)系起來，而這兩字的偏旁卻都是“人”，示意價(jià)值在“人”。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論透過商品交換的物與物的關(guān)系，揭示了商品價(jià)值的科學(xué)內(nèi)涵，其主要觀點(diǎn)有
A．勞動(dòng)是社會(huì)財(cái)富的唯一源泉 B．具體勞動(dòng)是商品價(jià)值的實(shí)體
C．價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng) D．價(jià)值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系

20.關(guān)于共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性，馬克思主義除了從社會(huì)形態(tài)更替規(guī)律上作了一般性的歷史觀論證外還通過對(duì)資本主義社會(huì)的深入實(shí)證的剖析，科學(xué)地論證了
A．資本主義的歷史暫時(shí)性 B．資本主義發(fā)展的自我否定的趨勢(shì)
C．資本主義的具體途徑和方式 D．工人階級(jí)推翻舊世界建設(shè)新世界的歷史使命

21.從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國(guó)從新民主主義到社會(huì)主義的過度時(shí)期。這一時(shí)期中國(guó)社會(huì)的階級(jí)構(gòu)成主要包括
A．工人階級(jí) B．農(nóng)民階級(jí)
C．民族資產(chǎn)階級(jí) D．城市小資產(chǎn)階級(jí)

22.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的必由之路，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻變革，貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過程和各領(lǐng)域。在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基本思路是，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)
A．由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變
B．由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變
C．由主要依靠國(guó)有企業(yè)推動(dòng)向依靠國(guó)有企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)協(xié)調(diào)推動(dòng)轉(zhuǎn)變
D．由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變

23.基層民主是我國(guó)廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和各階層人士在城鄉(xiāng)基層政權(quán)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和基層自治組織中依法直接行使民主權(quán)利。發(fā)展基層民主
A．有利于提高全民的民族素養(yǎng)，為進(jìn)一步發(fā)展民主創(chuàng)造了條件B．是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工程
C．為基層群眾直接參與國(guó)家事務(wù)的管理提供了更多機(jī)會(huì)D．為基層群眾管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)創(chuàng)造了條件
24.十七大以來，黨對(duì)興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出戰(zhàn)略部署，這是基于
A．文化已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力B．文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素
C．文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)D．文化已經(jīng)成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉

25.隨著我國(guó)改革開放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各種社會(huì)矛盾日益凸顯。解決這些社會(huì)矛盾，改革創(chuàng)新社會(huì)管理體制，需要
A．健全社會(huì)管理格局B．健全基層社會(huì)管理體制
C．創(chuàng)新社會(huì)管理理念D．創(chuàng)新社會(huì)管理方式

26.中英《
南京條約》簽訂后，美、法趁火打劫，相繼逼迫清政府簽訂的不平等條約有
A．《虎門條約》B．《望廈條約》
C．《黃埔條約》D．《天津條約》

27.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部一部分人震驚于列強(qiáng)的“船堅(jiān)炮利”，主張學(xué)習(xí)西方以求“自強(qiáng)”，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)由此興起。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容就是創(chuàng)辦新式學(xué)堂，主要有
A. 翻譯學(xué)堂 B．工藝學(xué)堂 C．軍事學(xué)堂 D．法政學(xué)堂

28.一般說來，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)戰(zhàn)術(shù)問題。但是，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)具有戰(zhàn)略地位，是因?yàn)樗?br /> A．主要是在外線單獨(dú)作戰(zhàn)，而不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍作戰(zhàn)
B．是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主要作戰(zhàn)方式，而不是次要作戰(zhàn)方式
C．是大規(guī)模的，而不是小規(guī)模的
D．是進(jìn)攻戰(zhàn)，而不是防御戰(zhàn)

29.1957年2月，毛澤東在擴(kuò)大的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上發(fā)表（關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題）的講話，強(qiáng)調(diào)指出
A．社會(huì)主義社會(huì)充滿著矛盾
B．社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾
C．社會(huì)主義社會(huì)的矛盾可以通過社會(huì)主義制度本身得到解決
D．把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題

30.社會(huì)主義法治理念反映和指引著社會(huì)主義法治的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂。其基本內(nèi)涵包括依法治國(guó)、執(zhí)法為民和
A．公平正義 B．自由平等 C．服務(wù)大局 D．黨的領(lǐng)導(dǎo)

31.愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。在我國(guó)，愛國(guó)主義
A．既是道德要求，又是法律規(guī)范
B．既繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)，又具有時(shí)代特征
C．體現(xiàn)了愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的一致性
D．體現(xiàn)了愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性

32.胡錦濤總書記《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》中指出，經(jīng)過90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的成就是
A．開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道理
B．形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系
C．確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度
D．建成了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

33.2011年11月28日—12月1日，《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》締約方會(huì)議在南非德班舉行。盡管對(duì)部分焦點(diǎn)議題分歧嚴(yán)重，但在各方共同努力下，大會(huì)取得了一些重要成果，包括
A．達(dá)成涵蓋所有締約方的“國(guó)際法律框架”
B．成立“德班增強(qiáng)行動(dòng)平臺(tái)特設(shè)工作組”
C．繼續(xù)《京都議定書》第二承諾期
D．正式啟動(dòng)“綠色氣候基金”

三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料并回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。
34. 結(jié)合材料回答問題：
材料1
有個(gè)人不小心打碎一個(gè)花瓶，但他沒有陷入沮喪，而是細(xì)心地收集起滿地的碎片。他把這些碎片按大小分類稱出重量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：10～100克的最少，1～10克的稍多，0.1～1克和0.1克以下的最多；
同時(shí)他還發(fā)現(xiàn)這些碎片的重量之間存在著倍數(shù)關(guān)系，即較大塊的重量是次大塊的重量的16倍……因此他發(fā)現(xiàn)了“碎花瓶理論”。這個(gè)理論可以幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知其原貌的物體，給考古和天體的研究帶來了意想不到的效果。這個(gè)人就是丹麥的
物理學(xué)家雅各布·博爾。
摘編自《光明日?qǐng)?bào)》（2011年2月21 日）
材料2
迪迪·艾倫年輕時(shí)到一家電影公司打工，跟著知名電影剪輯師羅伯特·懷斯學(xué)習(xí)。她在給電影《江湖浪子》剪輯時(shí)，犯了一個(gè)非常不應(yīng)該的錯(cuò)誤：在從一個(gè)鏡頭切換到另一個(gè)鏡頭時(shí)，第一個(gè)鏡頭中的聲音竟然延續(xù)到第二個(gè)鏡頭中去，并且長(zhǎng)達(dá)三秒鐘，導(dǎo)致的結(jié)局：主人公駕駛
汽車逐漸遠(yuǎn)去，鏡頭隨之切換到達(dá)的目的地場(chǎng)景，而這時(shí)依舊可以聽見第一個(gè)鏡頭中的汽車聲！羅伯特·懷斯非常生氣，他把這段影片往艾倫面前一扔說：“把你所犯的錯(cuò)誤剪掉！”艾倫沮喪極了，正在她準(zhǔn)備剪去自己所犯的那個(gè)“錯(cuò)誤”時(shí)，她忽然看見窗臺(tái)上的一個(gè)小盆景，那是一株地莓，她曾經(jīng)生長(zhǎng)在艾倫家的園子里。只是別的地莓都能長(zhǎng)出又甜又紅的果實(shí)，唯獨(dú)這株地莓不會(huì)結(jié)果，可它雖然不會(huì)結(jié)果，卻能開出特別鮮紅的花朵！所以艾倫把它移植到了這里，成了一道美麗的風(fēng)景！如果說不會(huì)結(jié)果是一種“錯(cuò)誤”，但就在這種錯(cuò)誤中，它卻開出了最美麗的花！想到這里，艾倫怦然心動(dòng)，她開始重新審視起那段影片，猛然意識(shí)到：這個(gè)錯(cuò)誤的本身，其實(shí)就是一朵最美麗的地莓花！按照傳統(tǒng)的技法，在鏡頭切換的同時(shí)聲音也隨之戛然而止，艾倫卻把聲音延續(xù)到第二個(gè)鏡頭中，而這不僅能巧妙糅合由鏡頭切換而產(chǎn)生的斷裂感，還能更加有序地連貫電影節(jié)奏！艾倫由此想到，有些時(shí)候，把第二個(gè)鏡頭中的聲音提前一點(diǎn)出現(xiàn)在第一個(gè)鏡頭的結(jié)尾處，也是一種能巧妙顯示電影節(jié)奏的手法。于是，她把這種“錯(cuò)位剪輯”用到了這部影片的每一個(gè)切換的鏡頭中。影片上映后，這種剪輯效果讓所有觀眾耳目一新，并引起了電影同行的關(guān)注和沿用，一場(chǎng)電影剪輯藝術(shù)的革新悄悄開始了！當(dāng)86歲高齡的艾倫病逝后，人們對(duì)艾倫的人生態(tài)度和對(duì)電影的貢獻(xiàn)作了這樣的總結(jié)：“她深信這個(gè)世界上沒有真正的錯(cuò)誤，只有被忽略的智慧！即便是一株無法結(jié)出果實(shí)的地莓，也不要輕易扔掉，因?yàn)樗赡軙?huì)開出最美麗的花朵！”
摘編自《揚(yáng)子晚報(bào)》（2011年6月27日）
(1) 從打碎花瓶這一現(xiàn)象中所概括出的“碎花瓶理論”為什么能幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知原貌的物體？
(2)如何理解“這個(gè)世界上沒有真正的錯(cuò)誤，只有被忽略的智慧”？
(3)上述兩例對(duì)我們?cè)鰪?qiáng)創(chuàng)新意識(shí)有何啟示？
35. 結(jié)合材料回答問題
材料1
十一屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十次會(huì)議初次審議的《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法修正案（草案）》將個(gè)人所得稅免征額由現(xiàn)行的每月2000元調(diào)至3000元。隨后，全國(guó)人大常委會(huì)通過中國(guó)人大網(wǎng)向社會(huì)公開征求意見，共收到82707人提出的意見23萬余件。82536人對(duì)個(gè)人所得稅起征點(diǎn)發(fā)表意見，其中要求提高起征點(diǎn)的意見高達(dá)83%。
2011年5月10日和20日，全國(guó)人大法律委員會(huì)、財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)和全國(guó)人大常委會(huì)法制工作委員會(huì)聯(lián)合召開座談會(huì)，還分別聽取11位專家和16位來自不同地區(qū)、不同職業(yè)、不同收入群體具有一定代表性的社會(huì)公眾對(duì)草案的意見。
6月27日， 個(gè)法修正案草案再次提交全國(guó)人大常委會(huì)審議時(shí)，二審稿對(duì)3000元起征點(diǎn)仍未作修改。在審議過程中，有委員表示，網(wǎng)上征求意見中，要求提高起征點(diǎn)的占83%。對(duì)如此集中的意見，草案未充分回應(yīng)，很難向公眾解釋清楚。更有委員指出，個(gè)人所得稅法不是5000元、3000元的問題，而是如何更認(rèn)真地對(duì)待群眾意見和老百姓的關(guān)注問題。
6月30日，全國(guó)人大常委會(huì)第二十一次會(huì)議以134票贊成、6票反對(duì)、11票棄權(quán)，決定對(duì)《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法》作如下修改：一、第三條第一項(xiàng)修改為：“工資、薪金所得，適用超額累進(jìn)稅率，稅率為百分之三至百分之四十五。”二、第六條第一款第一項(xiàng)修改為：“工資、薪金所得，以每月收入額減除費(fèi)用三千五百元后的余額，為應(yīng)納稅所得額。”
摘編自中國(guó)人大網(wǎng)（2011年6月30日、2011年7月1日）
材料2
此次個(gè)人所得稅法的修改將在社會(huì)生活中發(fā)揮積極作用。首先，大幅度減輕中低收入納稅群體的負(fù)擔(dān)。一方面，減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)由2000元提高到3500元后，納稅人納稅負(fù)擔(dān)普遍減輕。工薪收入者納稅面調(diào)整后，納稅人數(shù)由約8400萬人減至約2400萬人。另一方面，通過調(diào)整工薪所得稅率結(jié)構(gòu)，使絕大部分工薪所得納稅人在享受提高減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，進(jìn)一步減輕稅負(fù)。這兩個(gè)措施是不一樣的，減除費(fèi)用的提高是普惠，通過稅率級(jí)距調(diào)整進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的變化，是使中低收入納稅群體在減稅的基礎(chǔ)上進(jìn)一步減稅。此外，適當(dāng)擴(kuò)大低檔稅率和最高檔稅率的適用范圍，使低稅率向大部分納稅人傾斜。其次，適當(dāng)加大對(duì)高收入者的調(diào)節(jié)力度。實(shí)行提高工薪所得減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)和調(diào)整工薪所得稅率結(jié)構(gòu)變化聯(lián)動(dòng)，能夠使一部分高收入者在抵消減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)提高得到的減稅好處以后，適當(dāng)增加一些稅負(fù)。
摘編自中國(guó)人大網(wǎng)（2011年6月30日）
(1) 此次個(gè)稅法修改過程如何體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義民主？（5分）
(2) 結(jié)合此次個(gè)稅法的修改，分析當(dāng)前我國(guó)收入分配制度改革的趨向和合理調(diào)整收入分配格局的要求。（5分）
36.結(jié)合材料回答問題：
材料1
“余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族、曰民權(quán)、曰民生。羅馬之亡，民族主義興，而歐洲各國(guó)以獨(dú)立。洎自帝其國(guó)，威行專制，在下者不堪其苦，則民權(quán)主義起。十八世紀(jì)之末，十九世紀(jì)之初，專制仆而立憲政體殖焉。世界開化，人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒，百年銳于千載，經(jīng)濟(jì)問題繼政治問題之后，則民生主義躍躍然動(dòng)，二十世紀(jì)不得不為民生主義之擅場(chǎng)時(shí)代也。是三大主義皆基本于民，遞變易，而歐洲之人種胥治化焉。”
“中國(guó)數(shù)千年來都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國(guó)民所堪受的，要去這種政體，不是專靠民族革命可以成功……我們推到滿洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命，并不是把來分作兩次去做。講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主政體立憲政體。照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能是革命。”
摘自《
孫中山全集》第一卷
材料2
“一百年以來,我們的先人以不屈不撓的斗爭(zhēng)反對(duì)內(nèi)外壓迫者,從來沒有停止過,其中包括偉大的中國(guó)革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi),我們的先人指示我們,叫我們完成他們的遺志.我們現(xiàn)在是這樣做了.我們團(tuán)結(jié)起來,以人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者,宣布中華人民共和國(guó)成立了.我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭,以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著,創(chuàng)造自己的文明和幸福,同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由.我們的民族將再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了,我們已經(jīng)站起來了.”
摘自《
毛澤東文集》第五卷
（1）如何理解“就算漢人為君主，也不能不革命”？（5分）
（2）為什么說中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山開創(chuàng)的革命事業(yè)“最忠實(shí)的繼承者”？（5分）
37. 結(jié)合材料回答問題：
“新年不欠舊年賬，今生不欠來生債”，這是孫東林和哥哥孫水林的共同準(zhǔn)則。1989年，孫東林與哥哥孫水林一同組建起建筑隊(duì)伍，開始在北京、河南等地承接建筑工程和裝飾工程。此后的20年中，無論遇到什么狀況，孫東林從未拖欠過工人的工資。有時(shí)工程款不能及時(shí)拿到，他四處借錢，也要堅(jiān)持將工資發(fā)放。他說，“誠(chéng)信，是為人之道，也是立足之本。”
2010年2月9日，在天津承包建筑工程的孫水林，為搶在春節(jié)前趕回武漢給先期返鄉(xiāng)的農(nóng)民工發(fā)放工資，不顧路途遙遠(yuǎn)、天氣惡劣，連夜趕路千里送薪。不料，2月10日凌晨遭遇車禍，一家五口不幸遇難。得知噩耗，孫東林悲痛不已。為了替哥哥完成遺愿，他帶上哥哥車上的26萬元錢，連續(xù)驅(qū)車15小時(shí)，返鄉(xiāng)代兄為農(nóng)民工發(fā)放工資。兩天未合眼的孫東林流著淚眼趕回家中，和老人商議決定，先替哥哥完成遺愿，年前發(fā)完工錢再辦喪事。他自己墊上6萬以后，還差1萬多元。這個(gè)時(shí)候，他們的老母親拿著1萬塊現(xiàn)金交到兒子手上。這可是老人家的養(yǎng)老錢呀！
隨后，孫家立即讓工友互相通知上門領(lǐng)錢。發(fā)工資的時(shí)候，孫東林和工友們找不到賬單，都是憑著一本“良心賬”，工友們說多少，孫東林就給多少。臘月二十九晚上，33.6萬元工錢全部發(fā)完，竟與哥哥遇難前哥倆說過的數(shù)額相差無幾。69名拿著工錢的工友對(duì)孫東林說：“明年我們跟你接著干”。
（1）基于“信義兄弟”這個(gè)事例，怎樣理解誠(chéng)信及其道德力量？（6分）
（2）在法律關(guān)系中，為什么也要堅(jiān)守誠(chéng)信？（4分）
38. 閱讀下列材料
材料1
紐約曼哈頓的時(shí)報(bào)廣場(chǎng)，被稱為“世界的十字路口”。在胡錦濤主席2011年訪美前夕，從1月17日起，一抹亮麗的“中國(guó)紅”在這里明艷綻放——首都中國(guó)國(guó)家形象片《人物篇》在時(shí)報(bào)廣場(chǎng)的大屏幕上持續(xù)滾動(dòng)播放，路人紛紛駐足觀看。
在這段時(shí)長(zhǎng)60秒的宣傳片中，不僅有袁隆平、楊利偉、姚明等各領(lǐng)域杰出代表，還有“輪椅天使”金晶、“抗震小英雄”林浩、“一輩子在獻(xiàn)血”的郭明義等感動(dòng)中國(guó)的普通百姓。他們都面帶微笑，神色自信，于靜默之間傳遞著中國(guó)的聲音。
歷史翻回到1904年5月的一天，在一家銀行的外墻，貼出了時(shí)報(bào)廣場(chǎng)上的第一張廣告。100多年來，這里廣告的每一次變幻刷新，都展示著時(shí)代的表情。可是在這當(dāng)中，鮮有中國(guó)人的面孔和身影。百年滄桑，終以微笑定格，來到“世界的十字路口”，中國(guó)人自信、平和、友好。
摘編自人民網(wǎng)（2011年1月20日）
材料2
作為《人物篇》的姐妹篇，一部時(shí)長(zhǎng)17分鐘的中國(guó)國(guó)家形象片《角度篇》自2011年2月3日起將陸續(xù)在亞洲、歐美等地的多家電視臺(tái)播出?！督嵌绕贩譃?ldquo;開放而有自信”、“發(fā)展而能共享”等8個(gè)部分，向世界展現(xiàn)了一個(gè)更豐富、多元的中國(guó)，其中70%以上的畫面呈現(xiàn)的都是中國(guó)普通老百姓的生活。值得一提的是，它沒有回避中國(guó)目前存在的一些問題，農(nóng)民工及其家屬的生存現(xiàn)狀在片中多次出現(xiàn)。這部國(guó)家形象片看似一些“視覺碎片”，但能夠讓世人從中讀出一個(gè)比較真實(shí)、鮮活的當(dāng)代中國(guó)。
摘編自新華網(wǎng)（2011年2月2日）
材料3
從2009年“中國(guó)制造世界合作”的廣告片，到2011年的國(guó)家形象宣傳片《人物篇》和《角度篇》，如此幾種地向西方展示中國(guó)國(guó)家形象還是第一次。有評(píng)論認(rèn)為，這幾步短片展示了中國(guó)人民的勤勞智慧和精神風(fēng)貌，每個(gè)人的笑容都那么陽光，讓人油然而生到中國(guó)看看的愿望；
還有人認(rèn)為，這是“中國(guó)國(guó)際形象公關(guān)”的又一次主動(dòng)出擊，愈趨自信的中國(guó)主動(dòng)向世界展示自己，中國(guó)開始步入“國(guó)家公關(guān)時(shí)代”；
也有報(bào)道說，中國(guó)的宣傳片是中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出訪之前的“盛大派對(duì)”，展示了中國(guó)的軟實(shí)力。
摘編自人民網(wǎng)（2011年1月20日）
（1）分析“中國(guó)開始步入‘國(guó)家公關(guān)時(shí)代’”的原因。（4分）
（2）國(guó)家形象宣傳對(duì)提升中國(guó)軟實(shí)力有何作用？（4分）

一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。

1.【答案】A

【解析】選項(xiàng)B和選項(xiàng)C說法正確，但是和題干無關(guān)，所以不選；
選項(xiàng)D是人和動(dòng)物的共性，所以不選，因此本題的正確答案是選項(xiàng)A。

2.【答案】B

【解析】本題題干中數(shù)學(xué)題每一個(gè)乘數(shù)都是90分即90%，這是個(gè)不錯(cuò)的成績(jī)，但是把他們都乘在一起就等于了59分即59%，成績(jī)最后由90分成了59分，成了不及格。每個(gè)環(huán)節(jié)都打點(diǎn)折扣，得出的成績(jī)就是不及格，通過分析題干可以得出其體現(xiàn)的是量變與質(zhì)變的關(guān)系，即量變引起質(zhì)變。其他選項(xiàng)與題干無關(guān)。因此本題的正確答案是選項(xiàng)B。

3.【答案】B

【解析】本題選項(xiàng)A說法錯(cuò)誤，因此不選；
選項(xiàng)C說法錯(cuò)誤，剩余價(jià)值被資本家無償占有，因此不選；
選項(xiàng)D是資本主義工資的表象，不是本質(zhì)，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤，本題的正確答案是選項(xiàng)B。

4.【答案】C

【解析】本題漫畫反映的是資本主義社會(huì)的兩極分化問題，資本主義兩極分化是由于資本積累的規(guī)律，即資本積累的必然結(jié)果，因此本題的正確答案是選項(xiàng)C。其他選項(xiàng)與題干無關(guān)，因此不選。

5.【答案】D

【解析】A選項(xiàng)講的是要有先進(jìn)理論的指導(dǎo)，觀點(diǎn)正確，但在題干中沒有體現(xiàn)；
B選項(xiàng)“運(yùn)用多種綜合方法分析”不符合題意，因?yàn)轭}干說的是“下馬看花”這一種方法；
C選項(xiàng)“馬克思主義理論必須適合中國(guó)革命的具體實(shí)際”表述錯(cuò)誤，正確表述是馬克思主義理論必須同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合。故ABC選項(xiàng)不符合題意。題干中的“下馬看花”主要強(qiáng)調(diào)了在調(diào)查研究中要注重中國(guó)的具體實(shí)際，D選項(xiàng)符合題意。

因此，本題的正確答案是D選項(xiàng)。

6.【答案】D

【解析】鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，還要努力尋找能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實(shí)現(xiàn)形式。公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)不同層次的問題。公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)體現(xiàn)在所有權(quán)的歸屬上，堅(jiān)持公有制的性質(zhì)，根本的是堅(jiān)持國(guó)家和集體對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)。所有制作為生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，有公有制與私有制、社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別。而所有制的實(shí)現(xiàn)形式是采取怎樣的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式問題，它不具有“公”與“私”、“社”與“資”的區(qū)分。同樣的所有制可以采取不同的實(shí)現(xiàn)形式，而不同的所有制可以采取相同的實(shí)現(xiàn)形式。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)形式要解決的是發(fā)展生產(chǎn)力的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式問題，只要能夠有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以大膽利用。要根據(jù)社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的要求，采取多樣化的經(jīng)營(yíng)方式和資產(chǎn)組織形式，使國(guó)有經(jīng)濟(jì)在更大的范圍里獲得廣闊的發(fā)展空間。因此ABC選項(xiàng)不符合題意。

因此，本題的正確答案是D選項(xiàng)。

7.【答案】B

【解析】黨的十七大報(bào)告指出：保障人大代表依法行使職權(quán)，密切人大代表同人民的聯(lián)系，建議逐步實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。題干中沒有體現(xiàn)民族平等的內(nèi)容，因此A選項(xiàng)不符題意；
B選項(xiàng)“更加體現(xiàn)出黨的民主與群眾路線”，符合題意，為正確答案；
C選項(xiàng)“集中體現(xiàn)人民代表大會(huì)是人民當(dāng)家作主的根本途徑”表述錯(cuò)誤，不選；
D選項(xiàng)不符合題意，不選。

因此，本題的正確答案是B選項(xiàng)。

8.【答案】B

【解析】實(shí)行民族區(qū)域自治，是黨根據(jù)我國(guó)的歷史發(fā)展、文化特點(diǎn)、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。B選項(xiàng)正確，統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展，是我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)；
AC是實(shí)行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實(shí)條件；
D項(xiàng)是實(shí)行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)。

因此，本題的正確答案是B選項(xiàng)。

9.【答案】D

【解析】中西文化存在著巨大差異不能說明中國(guó)失敗的原因，故A不選。中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡并非對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)，故B不選。帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾和互相制約，是瓜分中國(guó)圖謀的破產(chǎn)一個(gè)重要的原因,而非根本原因，故C不選。帝國(guó)主義列強(qiáng)不能滅亡和瓜分中國(guó)，其根本原因在于中華民族進(jìn)行的不屈不撓的反侵略斗爭(zhēng)。在義和團(tuán)反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)人民以其不畏強(qiáng)暴、敢與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概，打擊和教訓(xùn)了帝國(guó)主義者，使它們不敢為所欲為地瓜分中國(guó)。這一點(diǎn)，即使帝國(guó)主義分子自己也是不能否認(rèn)的。瓦德西向德皇威廉二世報(bào)告說:“吾人對(duì)于中國(guó)群眾，不能視為已成衰弱或已失德性之人，彼等在實(shí)際上，尚含有無限蓬勃生氣。”“至于中國(guó)所有好戰(zhàn)精神，尚未完全喪失，可于此次‘拳民運(yùn)動(dòng)’中見之。”因此，他得出結(jié)論，“無論歐、美、日本各國(guó)，皆無此腦力與兵力，可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一也。”“故瓜分一事，實(shí)為下策。”法國(guó)議會(huì)在辯論對(duì)華政策時(shí)，一位法國(guó)議員指出：“中國(guó)地土廣闊，民氣堅(jiān)勁。”“吾故謂瓜分之說，不啻夢(mèng)囈也。”故選D。本題正確選項(xiàng)為D。

10.【答案】D

【解析】A選項(xiàng)“資本主義道路在中國(guó)走不通”與題意無關(guān)；
B選項(xiàng)“俄國(guó)十月革命為中國(guó)提供了經(jīng)驗(yàn)”不符合實(shí)際情況；
C選項(xiàng)“民主革命包含了社會(huì)主義因素”沒有正確揭示新民主主義革命與社會(huì)主義革命互相聯(lián)系，緊密銜接的關(guān)系，故ABC選項(xiàng)都不符合題意。

新民主主義革命與社會(huì)主義革命又是互相聯(lián)系，緊密銜接的，中間不容橫插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政。
毛澤東把新民主主義革命和社會(huì)主義革命比喻為文章的上篇和下篇。“兩篇文章,上篇與下篇，只有上篇做好，下篇才能做好。”“民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是新民主主義革命的必然趨勢(shì)”。只有認(rèn)清民主主義革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別，同時(shí)又認(rèn)清二者的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。D選項(xiàng)符合題意。

因此，本題的正確答案是D選項(xiàng)。

11.【答案】B

【解析】A譯文：仁難道離我們很遠(yuǎn)嗎？我想達(dá)到仁，仁就到了。強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的自覺性。 B譯文：不要認(rèn)為好事較小就不去做，不要認(rèn)為壞事較小就去做。強(qiáng)調(diào)積善成德的道德修養(yǎng)方法與題意相符。 C譯文：具有君子品行的人，遇到困難首先是要靠自己去解決，不到萬不得已不去求助于別人。而不具備君子品行的人，遇事總是習(xí)慣于求助于別人，而不是靠自己的去解決。 D譯文：有把一整天的力量都用在實(shí)行仁上而力量不夠的嗎？也許有，但我沒見過。 ACD強(qiáng)調(diào)道德踐履和道德修養(yǎng)的重要性，B和題干都體現(xiàn)了積善成德的道德修養(yǎng)方法，ACD不符合題意，因此正確答案為B。

12．【答案】D

【解析】現(xiàn)在，我國(guó)以憲法為核心，以涵蓋憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等7個(gè)法律部門的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等3個(gè)層次法律規(guī)范構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)基本形成，國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活各個(gè)方面基本做到有法可依，有力地保障和推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。ABC為干擾項(xiàng)，只有D符合題意。

13．【答案】A

【解析】人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來的。人生目的，回答人為什么活著；
人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活；
人生價(jià)值，判別什么樣的人生才有意義。這三個(gè)方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值。BCD不符合題意，只有A符合題意。

14．【答案】C

【解析】社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。這既符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)狀況，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的客觀要求。ABD 不符合題意，因此本題正確答案為C。

15.【答案】D

【解析】天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器與神舟八號(hào)飛船成功實(shí)現(xiàn)首次交會(huì)對(duì)接，我國(guó)在突破和掌握空間交會(huì)對(duì)接技術(shù)上邁出了重要一步。天宮一號(hào)的技術(shù)負(fù)責(zé)人楊宏這樣評(píng)價(jià)，“首次交會(huì)對(duì)接任務(wù)的成功，將意味著繼美、俄之后，中國(guó)成為第三個(gè)獨(dú)立掌握交會(huì)對(duì)接技術(shù)的國(guó)家，這將為我國(guó)今后開展更大規(guī)模的空間探索、建造中國(guó)載人空間站奠定扎實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。”中國(guó)載人航天發(fā)展“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略：第一步，發(fā)射載人飛船，建成初步配套的試驗(yàn)性載人飛船工程。第二步，突破載人飛船和空間飛行器的交會(huì)對(duì)接技術(shù)，并利用載人飛船技術(shù)
改裝、發(fā)射一個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室，解決有一定規(guī)模的、短期有人照料的空間應(yīng)用問題。第三步，建造空間站，解決有較大規(guī)模的、長(zhǎng)期有人照料的空間應(yīng)用問題。如今的天宮一號(hào)交會(huì)對(duì)接任務(wù)，是中國(guó)航天“三步走”戰(zhàn)略的第二步第二階段，并非實(shí)現(xiàn)了載人航天工程“三步走”的戰(zhàn)略。

16.【答案】C

【解析】題目中國(guó)際貨幣基金組織（IMF）總裁人選依然是法國(guó)，是發(fā)達(dá)國(guó)家，所以，選項(xiàng)BD排除。材料中很難體現(xiàn)選項(xiàng)A，只能夠體現(xiàn)選項(xiàng)C。因此，本題的正確答案是選項(xiàng)C。

17.【答案】BCD

【解析】本題實(shí)際上是考查新事物的含義及新事物戰(zhàn)勝舊事物的原因。新事物是符合事物發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的東西。這是判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。新事物從出現(xiàn)的時(shí)間來看產(chǎn)生于舊事物之后。但新出現(xiàn)的事物不一定是新事物。有些事物本質(zhì)上是舊事物。如辛亥革命是新事物，之后出現(xiàn)的
袁世凱復(fù)辟、張勛復(fù)辟本質(zhì)上卻是舊事物。新事物戰(zhàn)勝舊事物的原因是新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件；
新生事物是對(duì)舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容；
在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求。因此，答案是BCD。

18.【答案】ABC

【解析】本題考查經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。但并不否認(rèn)藝術(shù)、宗教、政治、法律、道德等其他因素的作用。社會(huì)發(fā)展是“歷史合力”的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的作用是雙向互動(dòng)的。D錯(cuò)在意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)發(fā)展既有積極作用又有消極作用。反映歷史發(fā)展規(guī)律的先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展。反之，則阻礙社會(huì)歷史發(fā)展。因此，答案是ABC。

19.【答案】CD

【解析】本題考查的是商品價(jià)值的內(nèi)涵。答案A是錯(cuò)誤的，勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉，社會(huì)財(cái)富是屬于使用價(jià)值的范疇，使用價(jià)值的源泉是原材料和人類勞動(dòng)。答案B也是錯(cuò)誤的，具體勞動(dòng)是商品使用價(jià)值的實(shí)體，抽象勞動(dòng)是商品價(jià)值的實(shí)體。答案C和D是正確的。價(jià)值是凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動(dòng)，是商品交換的基礎(chǔ)，本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系。

20.【答案】ABD

【解析】本題考查的是共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的歷史必然性這個(gè)考點(diǎn)。馬克思主義從社會(huì)形態(tài)更替規(guī)律的角度剖析了資本主義的歷史暫時(shí)性，資本主義的發(fā)展具有自我否定的趨勢(shì)，必然要被社會(huì)主義代替，答案A和B是正確的。馬克思主義還通過對(duì)資本主義社會(huì)矛盾的深入分析認(rèn)為，工人階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，工人階級(jí)具有推翻舊世界建設(shè)新世界的歷史使命。答案C是錯(cuò)誤的，馬克思主義并沒有明確指出資本主義滅亡的具體途徑和方式。

21.【答案】ABCD

【解析】從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國(guó)從新民主主義到社會(huì)主義的過渡時(shí)期，這一時(shí)期的工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和其他小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)等是新民主主義社會(huì)基本的階級(jí)力量。

因此，本題的正確答案是ABCD選項(xiàng)。

22.【答案】ABD

【解析】當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，要按照“三個(gè)轉(zhuǎn)變”的要求轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。即促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。C不符合題意。

因此，本題正確答案是ABD選項(xiàng)。

23.【答案】ABD

【解析】黨的十七大首次把基層群眾自治制度納入中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的基本范疇，因?yàn)椋阂环矫?，發(fā)展基層民主是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作。另一方面，基層民主是社會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐，發(fā)展基層直接民主，有利于提高全民的民主素養(yǎng)，為發(fā)展社會(huì)主義民主進(jìn)一步創(chuàng)造條件。所以A選項(xiàng)“有利于提高全民的民族素養(yǎng)，為進(jìn)一步發(fā)展民主創(chuàng)造了條件”和B選項(xiàng)“是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工程”符合題意。

改革開放以來，我國(guó)已經(jīng)建立了以農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)和企業(yè)職工代表大會(huì)為主要內(nèi)容的基層民主自治體系。廣大人民在城鄉(xiāng)基層群眾性自治組織中，依法直接行使民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督的權(quán)利，對(duì)所在基層組織的公共事務(wù)和公益事業(yè)實(shí)行民主自治，已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)最直接、最廣泛的民主實(shí)踐。C選項(xiàng)“為基層群眾直接參與國(guó)家事務(wù)的管理提供了更多機(jī)會(huì)”，直接參與不正確，因此C錯(cuò)誤。

D選項(xiàng)“為基層群眾管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)創(chuàng)造了條件”符合題意。

因此，本題的正確答案是ABD選項(xiàng)。

24.【答案】ABD

【解析】黨的十七屆六中全會(huì)公報(bào)中指出：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。所以ABD選項(xiàng)正確；
因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)不是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。

因此，本題的正確答案是ABD選項(xiàng)。

25.【答案】ABCD

【解析】社會(huì)穩(wěn)定是人民群眾的共同心愿，是改革發(fā)展的重要前提。必須把完善社會(huì)管理作為改善民生和促進(jìn)社會(huì)和諧的重要任務(wù)。

推進(jìn)社會(huì)管理體制改革創(chuàng)新，要健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局，健全基層社會(huì)管理體制。堅(jiān)持以人為本，創(chuàng)新社會(huì)管理理念和管理方式，在服務(wù)中實(shí)施管理，在管理中實(shí)現(xiàn)服務(wù)，最大限度地激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素。

因此，本題的正確答案是ABCD選項(xiàng)。

26.【答案】BC

【解析】美國(guó)、法國(guó)等西方列強(qiáng)趁火打劫，逼迫清政府簽訂不平等條約， 1844年7月簽訂了中美《望廈條約》，10月簽訂了中法《黃埔條約》?！痘㈤T條約》，是中國(guó)和英國(guó)簽訂的，故A不選?！短旖驐l約》是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)簽訂的條約，故D不選。故本題的正確答案是BC。

27.【答案】ABC

【解析】洋務(wù)派創(chuàng)辦了新式學(xué)堂。從19世紀(jì)60年代到90年代的30多年間，創(chuàng)辦新式學(xué)堂30多所。主要有三種:一為
翻譯學(xué)堂，如京師同文館，主要培養(yǎng)翻譯人才；
一為工藝學(xué)堂，培養(yǎng)電報(bào)、鐵路、礦務(wù)、西醫(yī)等專門人才；
一為軍事學(xué)堂，如船政學(xué)堂等，培養(yǎng)新式海軍人才。故本題的正確答案為ABC。

28.【答案】AC

【解析】
毛澤東在《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》說：“抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)就主要地不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍的戰(zhàn)役作戰(zhàn)，而是在外線單獨(dú)作戰(zhàn)”，故A正確。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，游擊戰(zhàn)才成為主要的作戰(zhàn)方式，故B不選。毛澤東說：“抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)不是小規(guī)模的，而是大規(guī)模的”，故C正確。在抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略進(jìn)攻和戰(zhàn)略防御都存在，故D錯(cuò)誤。本題的正確答案是AC。

29.【答案】ABCD

【解析】我國(guó)社會(huì)主義改造完成以后，毛澤東以中國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，運(yùn)用馬克思主義基本原理，全面闡述了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問題，并形成了比較系統(tǒng)的理論。

第一，指出社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。因此A選項(xiàng)符合題意。

第二，闡明了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，同舊社會(huì)的基本矛盾具有根本不同的性質(zhì)和情況，它們具有“又相適應(yīng)又相矛盾”的特點(diǎn)，是在基本適應(yīng)條件下的矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，因而不是對(duì)抗性而是非對(duì)抗性的矛盾。因此B選項(xiàng)符合題意。

第三，提出了通過社會(huì)主義制度本身解決社會(huì)基本矛盾的思想。毛澤東指出，社會(huì)主義社會(huì)的矛盾不是對(duì)抗性的，它的解決不需要像資本主義社會(huì)那樣采取劇烈的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式，它可以依靠社會(huì)主義自身的力量，通過對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面進(jìn)行調(diào)整得到解決。因此C選項(xiàng)符合題意。

第四，在闡明中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾狀況和性質(zhì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析了中國(guó)的社會(huì)矛盾。毛澤東指出，我國(guó)存在著兩種不同性質(zhì)的矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾是國(guó)家政治生活的主題。因此D選項(xiàng)符合題意。

因此，本題的正確答案是ABCD選項(xiàng)。

30．【答案】ACD

【解析】社會(huì)主義法治理念包含“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個(gè)方面的基本內(nèi)涵。其中，依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容；
執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求；
公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求；
服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命；
黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證。因此，本題答案是ACD。

31.【答案】ABCD

【解析】愛國(guó)主義是中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重要內(nèi)容，所以是道德要求，同時(shí)憲法規(guī)定公民的基本義務(wù)首先是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，所以愛國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的法律規(guī)范。因此，A正確。中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容首先是注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；
愛國(guó)主義是具體的、歷史的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下產(chǎn)生的愛國(guó)主義具有不同的內(nèi)涵，所以愛國(guó)主義又具有時(shí)代特征。因此，B正確。 愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義、愛中國(guó)共產(chǎn)黨、愛人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。因此，C正確。愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。因此，D正確。本題正確答案為ABCD。

32.【答案】ABC

【解析】胡錦濤《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》上講：經(jīng)過90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的成就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

33.【答案】BCD

【解析】《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》第17次締約方會(huì)議暨《京都議定書》第7次締約方會(huì)議落幕，大會(huì)通過決議，建立“德班增強(qiáng)行動(dòng)平臺(tái)特設(shè)工作組”，決定實(shí)施《京都議定書》第二承諾期并啟動(dòng)綠色氣候基金。

34.【答案要點(diǎn)】

(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、實(shí)踐認(rèn)識(shí)的目的；
認(rèn)識(shí)特別是反映事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認(rèn)識(shí)，對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用。正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，會(huì)使實(shí)踐順利進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的效果；
當(dāng)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)誤導(dǎo)實(shí)踐時(shí)，就會(huì)對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生消極的乃至破壞性的作用，使實(shí)踐失敗。

事物的聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)構(gòu)成規(guī)律。規(guī)律是事物的內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢(shì)。規(guī)律這一范疇揭示的就是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，人們?cè)趯?shí)踐中可以認(rèn)識(shí)或發(fā)展規(guī)律，我們必須尊重規(guī)律，人們只有在認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，并利用這種規(guī)律認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，才能達(dá)到認(rèn)識(shí)世界和改造世界的目的。材料正是從打碎花瓶的實(shí)踐中產(chǎn)生了“碎花瓶理論”，并且用此理論來指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)不知原貌的事物的認(rèn)識(shí)。(也可從辯證法的基本范疇偶然性和必然性的關(guān)系角度進(jìn)行分析)

(2)真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。而謬誤是歪曲的反映事物的本質(zhì)。真理和謬誤是不同的兩種認(rèn)識(shí)，它們是對(duì)立的。真理和謬誤又是統(tǒng)一的，它們相互依存、相互包含，又相互轉(zhuǎn)化。真理和謬誤相比較而存在，沒有真理也無所謂謬誤，沒有謬誤也無所謂真理；
真理中包含著某種以后會(huì)暴露出來的錯(cuò)誤的方面或因素，謬誤中也隱藏著以后會(huì)顯露出來的真理的成分或萌芽；
在一定條件下，真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化。真理和謬誤在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的，但超出一定范圍，它們就會(huì)互相轉(zhuǎn)化，真理變成謬誤，謬誤變成真理。材料中艾倫把傳統(tǒng)的技法轉(zhuǎn)化為錯(cuò)位剪輯，把按照傳統(tǒng)技法的錯(cuò)誤成功的轉(zhuǎn)化為一種新的錯(cuò)位剪輯方法，正確的說明了真理和謬誤的辯證關(guān)系。（也可從真理的具體性角度進(jìn)行分析）

（3）上述材料中體現(xiàn)了我們要正確的對(duì)待錯(cuò)誤和失敗，不要害怕錯(cuò)誤和失敗，要勇于創(chuàng)新，大膽探索，敢于嘗試，不斷發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在實(shí)踐中創(chuàng)造一定的條件，化不利條件為有利因素，就能從失敗中吸取教訓(xùn)，使失敗轉(zhuǎn)化為成功。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)過程中既有理性因素又有非理性因素，非理性因素是指人的情感、意志，包括動(dòng)機(jī)、欲望、信念、信仰、習(xí)慣、本能等，以非邏輯形式出現(xiàn)的幻想、想象、直覺、靈感等也屬非理性因素。在創(chuàng)新中我們?cè)谥匾暲硇砸蛩刈饔玫幕A(chǔ)上，不能忽視非理性因素的作用，其起著動(dòng)力、誘導(dǎo)、激發(fā)的作用。我們?cè)趧?chuàng)新中要辯證的看待事物，運(yùn)用聯(lián)系的、全面的、發(fā)展的眼光看待事物，不要片面的靜止的孤立的看待事物。

35.【答案要點(diǎn)】

(1)中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中走出的一條符合我國(guó)國(guó)情、順應(yīng)時(shí)代潮流，能夠?qū)崿F(xiàn)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，能夠?yàn)閲?guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧提供根本政治保證的政治發(fā)展道路。這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的最精髓概括。

材料1中，在《中國(guó)人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法修正案》修訂過程中通過召開座談會(huì)，并且聽取不同專家、不同地區(qū)、不同收入群眾具有一定代表性的意見，最終做出了符合人民群眾愿望的調(diào)整，通過人民代表大會(huì)制度這種方式，將中國(guó)共產(chǎn)黨的意志上升為國(guó)家意志，并以法律的形式固定下來，這體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的統(tǒng)一，也體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義民主。此次個(gè)人所得稅法的修改將在社會(huì)生活中發(fā)揮積極作用，減輕群眾的負(fù)擔(dān)，使人民群眾得到真正的實(shí)惠。

(2)中國(guó)共產(chǎn)黨歷來重視處理好效率和公平的關(guān)系問題。黨的十七大提出，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。把公平問題提到了更加突出的位置，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，處理好效率和公平的關(guān)系是中國(guó)特色社會(huì)主義的重大課題。

合理的收入分配制度是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)。必須深化收入分配制度改革，調(diào)整國(guó)民收入分配結(jié)構(gòu)，整頓和規(guī)范分配秩序，加快形成合理有序的收入分配格局。

第一，堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度。

第二，逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。

第三，加大個(gè)人收入分配調(diào)節(jié)力度，合理調(diào)整收入分配格局。一要著力提高低收入者收入。二要努力擴(kuò)大中等收入者比重。三要切實(shí)對(duì)過高收入進(jìn)行有效調(diào)節(jié)。四要取締非法收入。五要規(guī)范壟斷行業(yè)的收入。

(1)
①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，成為中國(guó)人民必須完成的歷史任務(wù)。為改變中華民族的命運(yùn)，中國(guó)人民和無數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬苦的探索、不屈不撓的斗爭(zhēng)。事實(shí)說明，不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，照搬西方資本主義的其他種種方案，都不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。而要完成這兩大歷史任務(wù)，就必須推翻封建專制統(tǒng)治，對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行根本變革。

②以
孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)動(dòng)了辛亥革命，推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，傳播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動(dòng)了近代中國(guó)社會(huì)變革。辛亥革命的爆發(fā)，是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、振興中華深切愿望的集中反映，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民為救亡圖存而前赴后繼頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的集中體現(xiàn)。

(2)
①中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初，同孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)國(guó)民黨攜手合作，建立最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。辛亥革命后屢遭挫折的孫中山先生，把中國(guó)共產(chǎn)黨人當(dāng)成親密朋友，毅然改組國(guó)民黨，實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策。國(guó)共兩黨第一次合作，給北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治以沉重打擊。

②孫中山先生逝世后，中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承他的遺愿，同一切忠于他的事業(yè)的人們共同努力、繼續(xù)奮斗。經(jīng)過20多年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，中國(guó)人民終于奪取了新民主主義革命的勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，完成了民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，開啟了中華民族發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元。

③新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展孫中山先生關(guān)于建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的理想，開展了大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)，推進(jìn)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)。經(jīng)過新中國(guó)成立以來特別是改革開放以來的持續(xù)奮斗，中國(guó)人民取得了舉世矚目的巨大成就。

37.【答案要點(diǎn)】

(1)“信義兄弟”按時(shí)給工友發(fā)工資的事例，讓我們的感受到誠(chéng)信的力量。就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量；
就單位而言，誠(chéng)信是寶貴的無形資產(chǎn)；
就社會(huì)而言，誠(chéng)信是正常秩序的基本保證；
就國(guó)家而言，誠(chéng)信是良好的國(guó)際形象。

在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，更需大力倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的美德：
①誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。
②誠(chéng)信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求。
③誠(chéng)信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。

（2）誠(chéng)實(shí)守信是我國(guó)民法的一個(gè)重要原則，誠(chéng)實(shí)信用原則是指民事主體從事民事活動(dòng)、行使民事權(quán)利或履行民事義務(wù)時(shí)，應(yīng)善意無欺，講求信用，不規(guī)避法律和約定。在法律關(guān)系中，只有堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信原則，才能保證權(quán)利更好的行使和義務(wù)更好的履行。

此外，誠(chéng)實(shí)守信對(duì)于樹立社會(huì)主義法治觀念，加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)、建立社會(huì)主義法治國(guó)家具有重要意義。

38.【答案要點(diǎn)】

（1）中國(guó)主動(dòng)出擊在歐美主流媒體播放國(guó)家形象宣傳片，這表明中國(guó)開始步入“國(guó)家公關(guān)時(shí)代”，原因主要有：

第一，這是中國(guó)綜合國(guó)力提高的結(jié)果。新中國(guó)成立以來特別是改革開放以來，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著提高，經(jīng)濟(jì)總量排名第二；
科技方面中國(guó)也取得了明顯的進(jìn)步，開始由“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變；
在社會(huì)方面，中國(guó)人民自信、陽光的笑容向世界展示了中國(guó)社會(huì)發(fā)展方面取得的進(jìn)步。隨著實(shí)力的提高中國(guó)需要主動(dòng)向世界展示開放、文明的形象。

第二，這是中國(guó)構(gòu)建負(fù)責(zé)任大國(guó)形象的需要。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力的提高，在構(gòu)建負(fù)責(zé)任大國(guó)的過程中，中國(guó)需要全面地向世界展示中國(guó)所取得的進(jìn)步。

第三，這是中國(guó)走和平發(fā)展道路的需要。中國(guó)根據(jù)自身的國(guó)情和面臨的世情，選擇走和平發(fā)展的道路。在和平發(fā)展過程中，中國(guó)主張世界各國(guó)人民、不同文化之間開展對(duì)話、取長(zhǎng)補(bǔ)短，倡導(dǎo)開放、包容的精神。中國(guó)主動(dòng)出擊進(jìn)行國(guó)家公關(guān)是加強(qiáng)中外人民之間交流的需要。

第四，這是提升中國(guó)軟實(shí)力的需要，應(yīng)對(duì)“中國(guó)威脅論”和“中國(guó)崩潰論”的需要。中國(guó)軟實(shí)力的提高需要挖掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)，以豐富多彩的形式展示中國(guó)人民的精神風(fēng)貌。

（2）國(guó)家形象宣傳對(duì)提升中國(guó)軟實(shí)力有重要的作用，主要體現(xiàn)在：

第一，通過國(guó)家形象宣傳可以樹立中國(guó)和平、和諧、負(fù)責(zé)任的國(guó)家形象，有利于更好地與其他國(guó)家建立互信，更好地獲得國(guó)際認(rèn)同。

第二，通過國(guó)家形象宣傳可以向世界傳播中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，樹立中國(guó)國(guó)家品牌形象和綠色經(jīng)濟(jì)的國(guó)家形象。

第三，通過國(guó)家形象宣傳可以促進(jìn)中國(guó)人民與世界人民之間的溝通交流，主動(dòng)應(yīng)對(duì)“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)崩潰論”和“中國(guó)責(zé)任論”等理論，贏得世界輿論的支持，為中國(guó)的發(fā)展?fàn)I造良好的國(guó)際輿論環(huán)境。

第四，通過國(guó)家形象宣傳可以更好地詮釋中國(guó)和平發(fā)展道路和構(gòu)建和諧世界主張的含義，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，進(jìn)而解釋中國(guó)“不當(dāng)頭、不稱霸”的和平外交政策。

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