2013年湖北考研政治部分真題及答案(文都版)
湖北
2013年考研政治部分真題及答案(文都版)
一、單項選擇題
1.有一副對聯(lián),上聯(lián)是"桔子洲,洲旁舟,舟行洲不行",下聯(lián)是"天心閣,閣中鴿,鴿飛閣不飛。"這形象地說明了運動和靜止是相互聯(lián)系的。靜止是()
A.運動的普遍狀態(tài)
B.運動的內(nèi)在原因
C.運動的衡量尺度
D.運動的存在方式
【答案】C。
【解析】本題考點:運動和靜止的聯(lián)系。
運動和靜止是相互統(tǒng)一的關系。第一,運動和靜止互為前提,相互依賴。相對靜止離不開絕對運動,是一定范圍內(nèi)的絕對運動的結果;絕對運動通過相對靜止表現(xiàn)出來,并且通過相對靜止找到它的量度。離開相對靜止來談運動,運動也就無從獲得自己的規(guī)定和衡量自己的尺度。任何事物相對靜止的狀況都是它過去的運動所造成的,并且是它將來運動的出發(fā)點。因為物質(zhì)的多樣性和事物的某種狀態(tài)只有在相對靜止中才體現(xiàn)出來,只有了解了事物的相對靜止的狀況,才能清楚地了解它過去的運動,預測它將來可能發(fā)生的變化,才能區(qū)別千差萬別的具體事物,并對其進行研究。。第二,運動和靜止相互滲透、相互包含。在絕對運動中有相對靜止,在相對靜止中又有絕對運動。任何事物都是絕對運動和相對靜止的辯證統(tǒng)一。
2.一位機械工程專家講過這樣一件事:"文革"中,他在某地勞動,有一天公社派他去割羊草。他沒養(yǎng)過羊,怎么認得羊草呢?但終于一個辦法出來了。他把羊牽出去,看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專家之所以這樣做是因為他認識到,"羊吃草"與"割羊草"兩者之間存在著()
A.因果聯(lián)系
B.必然聯(lián)系
C.主觀聯(lián)系
D.本質(zhì)聯(lián)系
【答案】D
【解析】本題考點:聯(lián)系。
該題是考查唯物辯證法的聯(lián)系觀。"羊吃草"與"割羊草"之間的關系不是因果聯(lián)系,因為"羊吃草"不必然引起"割羊草",AB錯誤;C選項表述錯誤,聯(lián)系是客觀的;看羊吃什么就割什么,這體現(xiàn)的就是本質(zhì)聯(lián)系,D為正確答案。
3.《資本論》中有這樣的表述:"對上衣來說,無論是裁縫自己穿還是他的顧客穿,都是一樣的。"這主要是因為無論誰穿()
A.上衣都是抽象勞動的結果
B.上衣都起著價值的作用
C.上衣都起著使用價值的作用
D.上衣都是社會勞動的結果
【答案】C
【解析】本題考點:商品二因素。
該題是考查政治經(jīng)濟學中的商品二因素。使用價值是商品的自然屬性,是一切勞動產(chǎn)品共有的屬性,因此無論是裁縫自己穿(只作為勞動產(chǎn)品)還是顧客穿(作為商品),上衣的使用價值對于二者都是一樣的,C為正確答案。
4.某資本家投資100萬元,每次投資所獲得的利潤為25萬元,假定其資本有機構成為4:1,那么該資本家每次投資所實現(xiàn)的剩余價值率為()
A.100%
B.75%
C.50%
D.125%
【答案】D
【解析】本題考點:剩余價值率。
該題是考查政治經(jīng)濟學中的剩余價值率。剩余價值率m‘=m,利潤與剩余價值在量上是一樣的,都是25萬元,資本有機構成為c:v=4:1,全部預付資本c+v為100萬元,所以可變資本v為20萬元,因此剩余價值率m’=25/20=125%,D為正確答案。
5、當今世界是開放的世界,中國的發(fā)展離不開世界,實行對外開放是我國的一項基本國策。堅持這一基本國策的立足點是
A相互借鑒,求同存異
B多元平衡,共同發(fā)展、
C內(nèi)外聯(lián)動,互惠互利
D獨立自主,自力更生
答案:D
考點:對外開放與獨立自主、自力更生的關系。
解析:
實行對外開放要處理好對外開放與獨立自主、自力更生的關系。我們始終要把獨立自主、自力更生作為立足點,這是我國革命、建設和改革開放的基本經(jīng)驗和重要原則。
6、公益性文化事業(yè)是保障公民基本文化權益的重要途徑,大力發(fā)展公益性文化事業(yè),始終堅持放在首位的是
A繁榮文化市場
B經(jīng)濟效益
C社會效益
D創(chuàng)新文化體制
答案:C
考點:深化文化體制改革之公益性文化事業(yè)
解析:
公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權益的主要途徑,是政府主導的公共服務文化體系。公益性文化事業(yè)的根本任務是為人民群眾提供基本的公共文化服務,滿足人民基本文化需求是社會主義文化建設的根本任務。堅持把社會效益放在首位,社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一。
7、近年來,為了縮小我國居民在收入分配方面存在的差距,黨和政府做出了巨大努力,如提高個稅起征點、提高企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金、提高國家扶貧標準和城鄉(xiāng)低保補助水平等,這些舉措體現(xiàn)了
A勞動報酬在初次分配中比重提高
B再分配更加注重公平
C初次分配注重效率
D各種生產(chǎn)要素參與分配
答案:B
考點:注重社會公平防止兩極分化實現(xiàn)社會公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求,處理好效率和公平的關系是中國特色社會主義的重大課題。千方百計增加居民收入。實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享,必須深化收入分配制度改革,努力實現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟發(fā)展同步、勞動報酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步,提高居民收入在國民收入分配中的比重,提高勞動報酬在初次分配中的比重。初次分配和再分配都要兼顧效率和公平,再分配更加注重公平。
三、分析題
34.一位研究生說她沒有想當名人的"野心",只期望能從生活中的小處入手,用自己的設計改變生活,讓生活更加美好。正如"紅點"主席PeterZer博士在閉幕晚會上說的那樣:從同學們優(yōu)秀的設計中,他高興地看到的是他們所描繪的未來更好美好的世界。
摘編自《揚子晚報》(2012年3月17日)
(1)分析"用孩子的眼睛看世界"和"設計前把自己想象成老人"兩事例所體現(xiàn)的認識主體的能動作用。(6分)
(2)"用自己的設計改變生活,讓生活更加美好"對我們從事實踐活動有何意義?(4分)
解析:
認識對實踐能動的反作用(或指導作用)1、人對事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認識指導著實踐的進行,使實踐具有了自覺的能動性。人的實踐是一個主動改造對象的能動過程,而要能夠主動有效地改造對象,就必須首先對對象的本質(zhì)和規(guī)律有所認識。正是理論認識對實踐的指導,賦予實踐以自覺的能動性。2、通過已有認識確定人實際的需要對實踐過程起著導向作用。同動物單純的生理需要不同,人的需要是一種被理解的自覺的需要。通過對人實際需要的自覺認識,正確制定實踐目標使實踐具有了明確的方向,從而避免了實踐過程的盲目性和單純經(jīng)驗的狹隘性。3、認識對實踐的可行性論證可以避免不必要的挫折和浪費。實踐是人同對象的一種客觀的物質(zhì)交流過程,也是人力、物力和財力的運用過程,只有通過認識對象的本質(zhì)和規(guī)律而對實踐的可行性作出必要的論證,才可能避免不必要的浪費并取得成功。4、在實踐活動中通過不斷深入認識和理論創(chuàng)新而不斷調(diào)整實踐過程,從而引導實踐向縱深發(fā)展。實踐所能達到的程度與人對對象的認識程度是一致的,只有不斷加深對對象的認識才可能不斷加深對對象的改造。認識和實踐是相互作用的,人在實踐的基礎上產(chǎn)生認識和發(fā)展認識,而不斷發(fā)展的認識又反過來指導實踐不斷進步。實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新是相輔相成的,我們必須把實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新統(tǒng)一起來。5、認識對實踐的指導作用具有兩面性。正確的認識可以指導實踐取得成功,而錯誤的認識則有可能導致實踐失敗。
人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約,任何實踐活動都是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一,是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。"自己的設計"向"改變生活"的轉(zhuǎn)化,根本目的是為了改變事物的現(xiàn)存形式,以滿足人的需要,實踐在認識指導下進行,要把源于事物本質(zhì)和規(guī)律的認識同主體自身的需要和利益的認識結合起來,形成正確合理的實踐觀念,這是實現(xiàn)認識飛躍到實踐的決定性環(huán)節(jié)。所以"設計"一定是為了改變生活,也一定是為了"讓生活更加美好"。#p#分頁標題#e#
35.浙江武義縣后陳村是全縣經(jīng)濟條件較好的村,但由于財務使用不透明,村民從上世紀90年代末以來連續(xù)向縣紀委、街道反映村里的問題,卻長期得不到徹底解決。自2003年,連續(xù)兩任村支書因經(jīng)濟問題被查處。2004年初,村里有1000多畝土地,被征收后獲得補償金1900多萬元。在人均發(fā)放7000元后,還剩1000多萬元。如何處理集體資產(chǎn)成為村內(nèi)一個難題,為幫助村民尋找從根本上解決問題的辦法,由縣紀委牽頭的村務監(jiān)督改革指導小組進駐后陳村。指導組在大量聽取村民意見的基礎上,決定成立一個相對獨立于村委會及村黨支部的監(jiān)督委員會,真正能從根本上讓村民有效制約干部的權力。6月,后陳村在海選村委會基礎上由群眾選舉產(chǎn)生了全國第一個村級監(jiān)督組織--村務監(jiān)督委員會,與村黨支部、村委會一起稱為"三委會"。
村務監(jiān)督委員會成立不久,即對村里兩口池塘的承包進行了全程監(jiān)督,結果每口池塘三年的收入從2.8萬元升至5.8萬元。2005年,后陳村舉行垃圾清運投標會。村委會主任、監(jiān)委會主任到場監(jiān)督,不到5分鐘結果就出來了。沒有人對投標公正性表示質(zhì)疑。
監(jiān)督委員會成立后,后陳村每年的創(chuàng)收情況,包括出租土地給廣告公司做廣告牌,
興,就是中華民族近代以來最偉大的夢想,中華民族的昨天,可以說是"雄關漫道真如鐵";中華民族的今天,正可謂"人間正道是滄桑";中華民族的明天,可以說是"長風破浪會有時",經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭以來170多年的持續(xù)奮斗,中華民族偉大復興展現(xiàn)出光明的前景?,F(xiàn)在,我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標,比歷史上任何時期都更有信心。有能力實現(xiàn)這個目標。
摘編自《人民日報》(2012年11月20日)
(1)為什么"實現(xiàn)中華民族偉大復興,就是中華民族近代以來最偉大的夢想"?(4分)
(2)為什么說"現(xiàn)在,我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標"?(6分)
答案:(1)鴉片戰(zhàn)爭以來,中國逐步淪為半殖民地半封建社會,近代中華民族面臨的兩大歷史任務就是爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民富裕。中國共產(chǎn)黨領導人民進行了新民主主義革命,實現(xiàn)了民族獨立、人民解放;完成了社會主義革命,確立了社會主義基本制度;進行了改革開放,開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義。近代以來的奮斗告訴我們,落后就要挨打,發(fā)展才能自強,因此必須實現(xiàn)中華民族的偉大復興。實現(xiàn)中華民族偉大復興,就是中華民族近代以來最偉大的夢想。
(2)經(jīng)過九十多年艱苦奮斗,我們黨團結帶領全國各族人民,把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強的新中國,中華民族偉大復興展現(xiàn)出光明的前景。改革開放以來,我們總結歷史經(jīng)驗,不斷艱辛探索,終于找到了實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確道路,取得了舉世矚目的成果。中國共產(chǎn)黨領導人民開辟了中國特色社會主義道路,形成了中國特色社會主義理論體系,確立了中國特色社會主義制度,高舉中國特色社會主義偉大旗幟,使中國人民更有信心、有能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。
37.結合材料回答問題
某圖書館向所有讀者免費開放。乞丐、拾荒者和衣衫襤褸的民工小心翼翼進來了,無人阻攔。于是他們便堂而皇之地在館內(nèi)讀書、看報。有讀者對此表示不滿,向館長抱怨說:"圖書館是大雅之堂,如果允許乞丐和拾荒者進入閱讀,就是對其他讀者的不尊重。"館長回答說:"我們無權拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀,但你有權選擇離開。"
此事被發(fā)在微博上,頓時觸動了社會的神經(jīng),引發(fā)人們對人文精神的關注和思考。中央電視臺等主流媒體對此事進行了報道。一場圖書館辦館理念的大討論由此引發(fā)。
公共圖書館一向更愿意向體面的文化人敞開,常在門口凜然告示:"衣衫不整,拒絕入內(nèi)"!把讀者分成三六九等,拒絕部分人進入。其公益性大打折扣,而該館館長希望圖書館成為"每一個讀者的天堂","無論任何人,只有走進了圖書館,在知識面前都有著同等的權利,不得有高低貴賤之分"。為此,該館在全國同行中率先推出免費閱讀制度,任何人進館借閱書籍都不需要證件和費用,以體現(xiàn)人道、人文的公共圖書館辦館理念和人性化的服務。
對于圖書館免費開放可能帶來的問題,該館有關負責人感觸頗深,自圖書館實行零門檻后,我們不僅沒有感到壓力增加,反而感覺開放的時間越長,不尊重這種權利的讀者越少。我們和讀者都被這種和諧的環(huán)境所改變,至于進館要先洗洗手,館內(nèi)并沒有硬性規(guī)定,耳濡目染的時間長了,誰都會自覺地先洗手,然后再閱讀。
"如果有天堂,天堂應該是圖書館的模樣。"這是文學大師、曾擔任阿根廷國立圖書館館長的博爾赫斯的一句名言。該圖書館向乞丐和拾荒者免費開放,不啻于一輪明亮的太陽,讓乞丐和拾荒者在得到溫暖的同時,也凈化了我們的心靈。
摘編自《中國青年》(2011年第5期)、《光明日報》(2012年5月10日)
(1)從法律角度如何理解"我無權拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀,但你有權選擇離開"?(5分)
(2)我們處理人際關系有何啟示?(5分)
(1)從法律角度如何理解"我無權拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀,但你有權選擇離開?
答:1、人人生而平等,我國憲法也規(guī)定:中華人民共和國公民在法律面前一律平等,都平等地受到同等的待遇,不因性別、民族、宗教信仰、等其他因素而區(qū)別對待。憲法尊重和保護人權。
2、自由平等觀念是社會主義法制觀念的重要組成部分,社會主義法律體系正體現(xiàn)了公民的權利平等地受到法律保護。不能因為是乞丐或者拾荒者而剝奪了他們進入圖書館的權利。
3、公民的權利不受任何人的非法剝奪,圖書館館長的話恰好印證了他沒有法律依據(jù)拒絕乞丐和拾荒者的進入,這正體現(xiàn)了自由平等地觀念受到法律的嚴格保護,館長有義務依照法律來執(zhí)行。
4、該讀者有權利進入圖書館學習,也有權利離開、這正也說明了權利的兩面性,公民可以處置自己所享有的法律權利,可以選擇行使自己的權利,也可以選擇放棄。
5、權利的行使不能阻礙他人權利的正常行使,這也體驗了禁止權利濫用原則,不得損害公共利益和他人利益的行使。權利與義務正是對應的。
(2)答:材料中體現(xiàn)了人與人和諧相處的重要性,也凸顯了營造和諧社會環(huán)境的必要性。人與人和諧相處要堅持以下原則:第一、平等原則。平等待人,是促進個人與他人和諧的前提,與人交往應一視同仁,不因社會地位等原因而有所區(qū)別對待,要尊重他人。第二、寬容原則。寬容是促進個人與他人和諧必不可少的條件。人與人之間應寬容以待,和諧共存。這是處理人際關系的基本要求。材料中恰好體現(xiàn)了人與人和諧相處的理念和價值觀。
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