簡(jiǎn)述元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》所體現(xiàn)的審美追求和詩(shī)歌創(chuàng)作觀是什么
簡(jiǎn)述元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》所體現(xiàn)的審美追求和詩(shī)歌創(chuàng)作觀。
元好問(wèn)是金代文壇最杰出的大家,他的《詩(shī)論三十首》是唐宋以來(lái)最系統(tǒng)、最全面的一組詩(shī)論絕句,集中體現(xiàn)了他的審美追求和詩(shī)歌創(chuàng)作觀。
(1)元好問(wèn)在《論詩(shī)三十首》中通過(guò)歷評(píng)漢魏以下的詩(shī)人作品來(lái)明辨清濁,故其論詩(shī)絕句,按時(shí)間順序分論魏晉南北朝、唐、宋三個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌流派,樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣而貶斥偽體。
(2)他頌揚(yáng)魏晉風(fēng)骨,又特別強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作要出自天然,天然,質(zhì)樸和有英雄氣。他比較形象和準(zhǔn)確地把握唐代諸家詩(shī)歌在風(fēng)格意境和創(chuàng)作手法方面的特點(diǎn),褒多于貶。
(3)對(duì)于宋人的詩(shī)歌創(chuàng)作則頗多微辭,認(rèn)為宋詩(shī)之病在于不與古人同而一味求奇。他批評(píng)宋詩(shī)的滄海橫流和翻新出奇,認(rèn)為以偏離了古詩(shī)正體而走到盡頭。矛頭所指蘇、黃后學(xué)一味求新求變的“更出奇”,明確表示自己不愿意作江西詩(shī)派中人。
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