2014年湖北教師資格《幼兒綜合素質(zhì)》最新練習(xí)(7)答案

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2014年教師資格《幼兒綜合素質(zhì)》最新練習(xí)(7)答案

一、單項(xiàng)選擇題
1、D【解析】中國(guó)最早的工藝百科全書是完成于l7世紀(jì)30年代的《天工開物》。它的作者是宋應(yīng)星。宋應(yīng)星(1587～1661)，字長(zhǎng)庚，江西奉新縣宋埠鎮(zhèn)牌樓村人。明末清初科學(xué)家。
2、A【解析】唐宋八大家是唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍八位散文大家。
3、A【解析】原文出自《資治通鑒·唐太宗貞觀二年》。
4、B【解析】《漢謨拉比法典》出自古巴比倫。漢謨拉比法典，是目前所知的世界上第一部比較完整的成文法典，竭暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
5~20、略
21、C【解析】本題不需掌握歷史事件的具體時(shí)間，只需了解歷史事件的朝代和大致時(shí)期，也能夠選出正確的答案。C項(xiàng)中，齊桓公是在春秋時(shí)期，商鞅是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦統(tǒng)一天下是在戰(zhàn)國(guó)末期，選項(xiàng)時(shí)序正確。
A項(xiàng)中，司馬遷修史記是在西漢中期的漢武帝時(shí)期，文景之治則是在漢初，選項(xiàng)時(shí)序錯(cuò)誤。
B項(xiàng)中，杯酒釋兵權(quán)發(fā)生在北宋初期，王安石變法發(fā)生在北宋中期，岳飛抗金則是在南宋，選項(xiàng)時(shí)序錯(cuò)誤。D項(xiàng)中，玄武門之變發(fā)生在初唐，安史之亂發(fā)生在唐朝中期，黃巢起義則發(fā)生在唐末，選項(xiàng)時(shí)序錯(cuò)誤。
22、B【解析】我國(guó)的城鎮(zhèn)人口人均GDP已接近中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，但農(nóng)村居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)還相當(dāng)于低收入國(guó)家的水平，A項(xiàng)說(shuō)法不嚴(yán)密。從l978年到2007年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從3645．2億元增長(zhǎng)到246619億元，年均增長(zhǎng)速度接近10％，經(jīng)濟(jì)總量躍升至世界第四位，即8項(xiàng)符合事實(shí)。到目前為止世界第一貿(mào)易大國(guó)，還是美國(guó)，C項(xiàng)說(shuō)法不符合實(shí)際。目前我國(guó)關(guān)于環(huán)境污染治理的政策是主要污染物排放總量先得到控制，然后逐年減少，D項(xiàng)不正確。
23、A【解析】由于獨(dú)特的地理環(huán)境，我國(guó)西北地區(qū)是沙塵暴頻繁發(fā)生的地區(qū)。沙塵暴的主要發(fā)源地有古爾班通古特沙漠、塔克拉瑪干沙漠、巴丹吉林沙漠、騰格里沙漠、烏蘭布和沙漠和毛烏素沙漠等。蒙古高原是沙塵暴的發(fā)源地，因此A項(xiàng)正確。
厄爾尼諾現(xiàn)象又稱厄爾尼諾海流，基本特征是太平洋沿岸的海面水溫異常升高，海水水位上漲，并形成一股暖流向南流動(dòng)。南美洲的太平洋東岸本來(lái)盛行的是秘魯寒流，隨著寒流移動(dòng)的魚群使秘魯漁場(chǎng)成為世界四大漁場(chǎng)之一，但這股暖流一出現(xiàn)，性喜冷水的魚類就會(huì)大量死亡，使?jié)O民們?cè)馐軠珥斨疄?zāi)。厄爾尼諾現(xiàn)象是太平洋赤道帶大范圍內(nèi)海洋和大氣相互作用后失去平衡而產(chǎn)生的一種氣候現(xiàn)象，主要是由南太平洋上空的沃克環(huán)流圈東移造成的，不是由溫室氣體引起的。但近幾十年的氣候變暖明顯加快了厄爾尼諾現(xiàn)象出現(xiàn)的頻率。
美國(guó)西海岸是加利福尼亞寒流，東海岸是墨西哥灣暖流。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。
颶風(fēng)和臺(tái)風(fēng)都是指風(fēng)速達(dá)到33米／秒以上的熱帶氣旋，只是因發(fā)生的地域不同，才有了不同名稱。出現(xiàn)在西北太平洋和我國(guó)南海的強(qiáng)烈熱帶氣旋被稱為“臺(tái)風(fēng)”；
發(fā)生在大西洋、加勒比海和北太平洋東部的則稱“颶風(fēng)”。D項(xiàng)說(shuō)法不完全正確。
24、D【解析】“四書五經(jīng)”是四書和五經(jīng)的合稱，是中國(guó)儒家經(jīng)典的書籍。四書指的是《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》；
而五經(jīng)指的是《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》。
25、D【解析】叔本華是現(xiàn)代非理性主義的開創(chuàng)者，D項(xiàng)第二句話有誤。其他選項(xiàng)均正確。
26、A【解析】《國(guó)富論》的作者是亞當(dāng)·斯密，此書被譽(yù)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“圣經(jīng)”?！秶?guó)富論》的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生，是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)。
27、C【解析】考查復(fù)言命題的推理。由題干最后一句可得“不能從工藝和配料方面進(jìn)行改良”一“不能符合現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面的需求”。
根據(jù)充分條件假言命題的有效推理規(guī)則，否定后件就能否定前件，可知“符合現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面的需求”一“從工藝和配料方面進(jìn)行改良”，B項(xiàng)正確；
轉(zhuǎn)化為必要條件假言命題可知A項(xiàng)正確；
D項(xiàng)可以轉(zhuǎn)化為與題干最后一句相同的命題，故正確；
通過(guò)否定前件不能推出否定的后件，C項(xiàng)屬于無(wú)效推理。故答案選C。
28、A【解析】簽約與解約是一前一后的矛盾關(guān)系，但簽約不一定要解約，二者不構(gòu)成必然聯(lián)系。只有A項(xiàng)與題干邏輯關(guān)系一致。且簽約與結(jié)婚都是雙方形成某種契約關(guān)系。
29、A【解析】文段首先指出了周莊與其他文化古鎮(zhèn)相比，旅游收入尤為可觀，接下來(lái)說(shuō)明了產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因——陳逸飛作品的“傳播”使周莊更具知名度。由此可知，文化傳播對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著重要的作用。故A項(xiàng)為正確答案。
30、C【解析】文段先闡述了北京天壇祈年殿、圜丘的各層組排以“九”及其倍數(shù)展開的做法來(lái)源于《易經(jīng)》，后總結(jié)這種以“九”及其倍數(shù)排列的現(xiàn)象是《易經(jīng)》符號(hào)學(xué)在古代建筑中的體現(xiàn)。故文段意在說(shuō)明《易經(jīng)》與我國(guó)古代建筑中的符號(hào)信息，即C項(xiàng)。
二、材料分析題
1、【答案要點(diǎn)】(1)主要問(wèn)題是教師應(yīng)當(dāng)尊重關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。
(2)主要危害：如此下去將束縛或壓抑學(xué)生思考和探討問(wèn)題的主動(dòng)性，傷害學(xué)生的自尊、人格，難以形成良好的師生關(guān)系。
(3)正確做法：對(duì)學(xué)生動(dòng)腦思考、愛問(wèn)問(wèn)題在態(tài)度和行為上給予肯定；
以這一問(wèn)題激活全班學(xué)生的思考和討論，共同尋求合理的結(jié)論。
(4)理由：這是新的師生觀的必然要求，有利于良好師生關(guān)系的建立和發(fā)展，更好地培養(yǎng)學(xué)生的主體性。聯(lián)系案例展開論述。
2、【答案要點(diǎn)】(1)班主任的做法的不合理。根據(jù)《義務(wù)教育法》的規(guī)定，適齡兒童少年依法享有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利；
學(xué)校不得開除學(xué)生；
適齡兒童少年因?yàn)樯眢w狀況需要休學(xué)，要經(jīng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級(jí)人民政府教育行政部門批準(zhǔn)。
(2)案例中的學(xué)生屬于義務(wù)教育階段的在校生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)依法保護(hù)其接受義務(wù)教育的權(quán)利，不得以任何理由和借口，包括“勸退”的方式，來(lái)侵犯適齡兒童少年接受義務(wù)教育的權(quán)利。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)差就將學(xué)生“勸退”，不符合義務(wù)教育法：“依法實(shí)施義務(wù)教育的學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)完成教育教學(xué)任務(wù)”(第五條)、“保證達(dá)到國(guó)家規(guī)定的基本質(zhì)量要求”(第三十五條)、以及使學(xué)生“品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”(第三條)等法律規(guī)定。
(3)關(guān)于材料中學(xué)生，有課堂自律性差且干擾其他學(xué)生的行為，依據(jù)法律的規(guī)定，學(xué)校、教師首先應(yīng)當(dāng)批評(píng)教育，對(duì)學(xué)生負(fù)有教育的義務(wù)，不能簡(jiǎn)單地將學(xué)生推出校門，更不能隨意勸退、開除學(xué)生。如果學(xué)生屢教不改，嚴(yán)重影響了教育教學(xué)秩序，可按照有關(guān)法律規(guī)定的程序，將具有《預(yù)防未成年人犯罪法》規(guī)定的嚴(yán)重不良行為的適齡少年轉(zhuǎn)送入專門的學(xué)校，繼續(xù)接受義務(wù)教育，并接受對(duì)嚴(yán)重不良行為的矯治。
3、(運(yùn)用邏輯思維知識(shí)能準(zhǔn)確而有條理地進(jìn)行推理、論證)
【答案要點(diǎn)】牛頓的想法中包含著一個(gè)錯(cuò)誤的充分條件假言推理：如果我吃過(guò)飯了，那么就會(huì)有吃剩下的骨頭；

現(xiàn)在我飯盒里有吃剩的骨頭；
所以，我已經(jīng)吃過(guò)了飯。
他違反了充分條件假言推理的關(guān)于“肯定后件，不能肯定前件”的規(guī)則。
三、寫作題

我心中的好教師

多少年來(lái)人們一直把教師比作蠟炬，贊美他們默默地發(fā)光，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)，而教師也一直以蠟炬精神來(lái)鞭策自己。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
“教師”雖說(shuō)只是一個(gè)職業(yè)稱謂，而現(xiàn)實(shí)生活中，教師的職業(yè)行為似乎成了他們生活的全部。他們以犧牲自我換來(lái)學(xué)生的茁壯成長(zhǎng)，他們心系學(xué)生，他們情傾講壇。一只粉筆，寫下了你輝煌的人生；
一塊黑板，記錄了你無(wú)悔的追求；
一張講臺(tái)，使我們馳騁知識(shí)的海洋；
一間教室放飛我們美好的夢(mèng)想。民族興亡，國(guó)家強(qiáng)盛，追根溯源在于教育，千斤重?fù)?dān)，系于教師。教師履行了這一神圣職責(zé)，將這沉甸甸的責(zé)任壓在身上，無(wú)悔付出，他們當(dāng)之無(wú)愧是人類靈魂的工程師。我最佩服的老師莫過(guò)于譚老師了。教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)識(shí)頗多、幽默風(fēng)趣的他，教學(xué)獨(dú)特是他一大亮點(diǎn)，他的種種對(duì)我影響甚大。
記得前年，我們班上開辦了一次熱鬧的元旦晚會(huì)。晚會(huì)上請(qǐng)了幾位老師，其中自然也有譚老師。在晚會(huì)上我們唱歌、玩游戲、看小品，別提有多開心了。最后到了每個(gè)老師獻(xiàn)節(jié)目的時(shí)候，有幾位老師硬是推辭了，讓大家甚是掃興。輪到譚老師了，他從容地說(shuō)：“在新年里祝同學(xué)們個(gè)個(gè)生龍活虎、龍騰虎躍、虎虎生威。”隨后他起身從衣袋里掏出一個(gè)藍(lán)色口琴，說(shuō)：“新年里送大家一首《彩云追月》，希塑大家能夠喜歡。”說(shuō)完，捧著口琴吹奏起來(lái)。旋律的優(yōu)美，讓大家聽得如癡如迷。我的心也隨之飛出窗外，到了空曠的大地上，似乎看見了天空上金黃色的月亮和銀白色的云彩……吹完了，我們熱烈鼓掌致謝。說(shuō)實(shí)話，當(dāng)時(shí)我真恨不得去買一個(gè)口琴來(lái)吹一吹，但畢竟沒買成。不過(guò)我至今還佩服譚老師的音樂才華。
譚老師人挺厲害的，不過(guò)他從沒在班上打過(guò)一個(gè)人。因?yàn)檫@樣，大家在背后叫他“老譚”。有一次，我上課不專心走了神，不知何時(shí)他站在我的課桌前面，大吼一聲“嘿”，同時(shí)瞪大眼睛嚴(yán)肅地盯著我。當(dāng)時(shí)嚇得我不知所措了，心想，“媽呀!這運(yùn)氣也太背了吧!”但他立刻收斂回嚴(yán)肅的神情，用余光向班上掃過(guò)一遍，轉(zhuǎn)而笑著說(shuō)：“剛才我看到有人走了神耶!”然后停滯了三秒又繼續(xù)上課。太險(xiǎn)了，差點(diǎn)就完蛋了!還有的時(shí)候，有不想去上早自習(xí)的同學(xué)，只要一聽說(shuō)是譚老師的課，便立刻起床飛奔到教室。嘿!這就是譚老師的威信和魔力。
課堂上聽譚老師講課真是一大樂趣，他態(tài)度和藹、風(fēng)趣幽默，他的講解深入淺出、通俗易懂。他講課很投入、有激情，常常伴隨著豐富的表情和動(dòng)作，讓我們?cè)谳p松愉悅之中學(xué)到知識(shí)。他與人合寫的《金中賦》文辭優(yōu)美，頗具特色，用其深厚的文學(xué)知識(shí)把金中的歷史、現(xiàn)在、未來(lái)表達(dá)得淋漓盡致。讓我們深受感染、備受鼓舞、滿懷希望。他經(jīng)常將書本知識(shí)延伸到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，給我們講做人的道理，戲稱“譚氏定律”，別說(shuō)他的這“定律”還幫我們解答了好多心中的疑惑，讓我們深受教益和啟發(fā)。曾記得他寫過(guò)的一篇小詩(shī)《露珠》中說(shuō)到，“你看，那擠得頭扁身碎的露珠，鉆進(jìn)綠葉的縫隙，化作不竭的血液，成了生命的續(xù)延”。是啊!他不正是那顆閃閃發(fā)光的露珠嗎?
教師，是人類靈魂的工程師，是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，是塑造未來(lái)的雕塑家。老師，您不是演員，卻吸引了我們對(duì)知識(shí)渴望的目光；
您不是歌唱家，卻讓知識(shí)的清泉叮咚作響，唱出迷人的歌謠。
鮮花感謝雨露，是因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng)；
蒼鷹感謝長(zhǎng)空，是因?yàn)殚L(zhǎng)空讓他翱翔；
高山感謝大地，是因?yàn)榇蟮刈屗呗枺?br />我們感謝老師，是因?yàn)樗臒o(wú)私奉獻(xiàn)。此時(shí)此刻，我把心中的千言萬(wàn)語(yǔ)化作一句話：譚老師，您是當(dāng)之無(wú)愧的人類靈魂的工程師!

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