2013年湖北教師資格《小學(xué)綜合素質(zhì)》押題試卷(3)

湖北2013年教師資格《小學(xué)綜合素質(zhì)》押題試卷(3)

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)
1 “不憤不啟，不悱不發(fā)”中“憤”與“悱”的意思是（?。?br /> A.憤：心求通而未得之。悱：想說(shuō)而說(shuō)不出來(lái)。
B.憤：憤怒。悱：口欲言而未能其貌。
C.憤：感覺(jué)不滿(mǎn)足，努力地去做。悱：感覺(jué)心情不舒暢。
D.憤：因不滿(mǎn)足而心情激動(dòng)。悱：感覺(jué)心情不舒暢。

2 我國(guó)古代的偉大工程蘊(yùn)含著中華民族文化與精神的底蘊(yùn)。隋朝時(shí)修筑的促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)文化交流的重要工程是（?。?br /> A.大運(yùn)河
B.趙州橋
C.長(zhǎng)城
D.故宮

3 關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)中的設(shè)疑和提問(wèn)，下列說(shuō)法不妥的一項(xiàng)是（?。?br /> A.設(shè)問(wèn)要有針對(duì)性，富有啟發(fā)性
B.設(shè)問(wèn)措辭要精當(dāng)，選擇適當(dāng)?shù)脑O(shè)問(wèn)時(shí)機(jī)
C.設(shè)問(wèn)速度要適中，有必要的停頓，注意學(xué)生的反饋
D.如果學(xué)生回答正確就及時(shí)肯定，如果學(xué)生回答不對(duì)，那就不管

4 當(dāng)前教師隊(duì)伍中存在著以教謀私，熱衷于“有償家教”現(xiàn)象，這實(shí)際上違背了（　）
A.愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德
B.依法執(zhí)教的職業(yè)道德
C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的職業(yè)道德
D.為人師表的職業(yè)道德

5 托爾斯泰說(shuō)：“如果一個(gè)教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師。”這意味著教師要（?。?br /> A.關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生
B.尊重學(xué)生、信任學(xué)生
C.嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生一視同仁
D.把熱愛(ài)事業(yè)與熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)

6教師的終身發(fā)展有四個(gè)層次，其中，能研究教學(xué)，追求教師在教學(xué)工作中的個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，在學(xué)生的成長(zhǎng)中求得自我發(fā)展，屬于教師發(fā)展層次中的（　）
A.較低層次
B.合格層次
C.較高層次
D.最高層次

7 教師與學(xué)生的（?。┦沁B接師生之間的一座永恒的友誼之橋，這座橋可讓老師真正的了解學(xué)生，做學(xué)生的“良師益友”。
A.平等
B.溝通
C.真誠(chéng)
D.關(guān)愛(ài)

8 近幾年，在許多場(chǎng)合見(jiàn)義勇為被自我保護(hù)替代了。事實(shí)上，人需要的不僅僅是自我保護(hù)的智慧，更需要的是勇氣和血性。很難想象，如果我們的民族在某一天再一次面臨危亡的時(shí)候，我們的國(guó)人是不是要用“自我保護(hù)”的口號(hào)來(lái)心甘情愿地做“亡國(guó)奴”呢?這段話(huà)主要支持的論點(diǎn)是（?。?br /> A.見(jiàn)義勇為讓位于自我保護(hù)是現(xiàn)在社會(huì)的流行觀(guān)點(diǎn)
B.不能借口樹(shù)立自我保護(hù)意識(shí)而忽視勇氣和血性的培養(yǎng)
C.如果沒(méi)了勇氣和血性，一些中國(guó)人將有可能做“亡國(guó)奴”
D.自我保護(hù)意識(shí)應(yīng)被取消，因?yàn)槲覀冃枰氖怯職夂脱?br />
9 我國(guó)1950年開(kāi)始至1952年基本完成的土地改革（?。?br /> A.標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命勝利
B.結(jié)束了中國(guó)百年來(lái)任人宰割的屈辱歷史
C.結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建帝制
D.徹底廢除了中國(guó)兩千多年來(lái)的土地制度

10 有“樂(lè)圣”之稱(chēng)的作曲家是（?。?br /> A.李斯特
B.莫扎特
C.貝多芬
D.肖邦

11 在教育行政訴訟中，對(duì)于當(dāng)事人的起訴，人民法院經(jīng)審查，應(yīng)當(dāng)在接到起訴狀之日起（　）日內(nèi)立案或裁定不予受理，當(dāng)事人對(duì)不予受理的裁定不服，可以提起上訴。
A.3
B.5
C.7
D.10

12教師由“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;教育家”的主要條件是（　）
A.堅(jiān)持學(xué)習(xí)課程理論和教學(xué)理論
B.認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真上課
C.提高教育研究能力
D.提高師德水平

13 新課程中教師角色將發(fā)生轉(zhuǎn)變，下列選項(xiàng)正確的是（　）
A.從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者
B.從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)研究成果的推廣者
C.從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的模仿者
D.從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來(lái)看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)者型的獨(dú)立的教師

14 杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格是（?。?br /> A.沉郁頓挫
B.自然飄逸
C.質(zhì)樸自然而形象鮮明
D.綺艷

15 1955年的萬(wàn)隆會(huì)議，不僅取得了圓滿(mǎn)成功，還促進(jìn)了中國(guó)同亞非各國(guó)的團(tuán)結(jié)與合作，主要是因?yàn)橹芏鱽?lái)提出了（　）
A.獨(dú)立自主的外交政策
B.“求同存異”的方針
C.和平共處五項(xiàng)原則
D.擁護(hù)社會(huì)主義的主張

16 教師作為專(zhuān)業(yè)人員的特定要求不包括（?。?br /> A.以謀生為主要目的
B.必須專(zhuān)門(mén)從事教育教學(xué)工作
C.需要具備相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)
D.要達(dá)到符合規(guī)定的學(xué)歷

17如果未成年人的合法權(quán)益受到侵犯，（?。┯袡?quán)予以勸阻、制止或向有關(guān)部門(mén)提出檢舉或控告。
A.父母或其他監(jiān)護(hù)人
B.國(guó)家機(jī)關(guān)
C.任何組織或個(gè)人
D.特定組織和個(gè)人

18 貫穿《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》其中的核心和靈魂的是（?。?br /> A.愛(ài)與責(zé)任
B.職責(zé)和要求
C.權(quán)利和義務(wù)
D.鼓勵(lì)和贊美

19 泰戈?duì)柅@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品是（?。?br /> A.《吉檀迦利》
B.《新月集》
C.《沉船》
D.《飛鳥(niǎo)集》

20教育行政部門(mén)應(yīng)當(dāng)在接到申訴書(shū)的次日起（?。┤諆?nèi)，作出處理。
A.15
B.20
C.25
D.30

21 下面關(guān)于《木蘭詩(shī)》中“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”理解正確的是（?。?br /> A.寫(xiě)北方苦寒，用戰(zhàn)場(chǎng)的艱苦環(huán)境來(lái)襯托木蘭勇敢堅(jiān)強(qiáng)的性格
B.以寫(xiě)景來(lái)表現(xiàn)北方戰(zhàn)場(chǎng)的環(huán)境氛圍
C.描寫(xiě)邊塞陰森、凄涼的戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境
D.運(yùn)用對(duì)偶寫(xiě)環(huán)境，襯托戰(zhàn)地生活的艱辛

22 下面不是借物喻人的詩(shī)句是（?。?br /> A.粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！妒乙鳌?br /> B.咬定青山不放松，立根原在破巖中?！吨袷?br /> C.獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！稅?ài)蓮說(shuō)》
D.不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！对伭?br />
23 茅盾采用日記體形式寫(xiě)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)是（?。?br /> A.《蝕》
B.《虹》
C.《腐蝕》
D.《霜葉紅似二月花》

24 下列關(guān)于教師職業(yè)責(zé)任的發(fā)展趨勢(shì)的說(shuō)法不正確的是（?。?br /> A.社會(huì)發(fā)達(dá)程度越高，教師職業(yè)的勞動(dòng)越復(fù)雜，所負(fù)擔(dān)的責(zé)任就越大。在社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮的作用就越重要
B.教師的職責(zé)發(fā)展是一個(gè)連續(xù)性的過(guò)程
C.教師的職業(yè)責(zé)任是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化更新的
D.教師的職業(yè)責(zé)任發(fā)展趨于單一專(zhuān)業(yè)化

25 被尊稱(chēng)為“交響樂(lè)之父”的是（　）
A.海頓
B.貝多芬
C.巴赫
D.莫扎特


二、材料分析題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)
26某重點(diǎn)大學(xué)畢業(yè)生小李，在公開(kāi)招聘中以?xún)?yōu)異的成績(jī)被聘為某初中老師，剛上班時(shí)，他虛心向同事請(qǐng)教，認(rèn)真?zhèn)湔n，努力把握課堂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，工作高度負(fù)責(zé)，教學(xué)效果好，在期末的評(píng)定中成績(jī)優(yōu)越，但隨著工作的熟悉與社會(huì)交往的增多，便越來(lái)越不重視備課和對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的把握，開(kāi)始變得浮躁，他認(rèn)為：“教師上課就那么回事，我備好一遍課可以用好多年!”
上學(xué)期學(xué)生評(píng)教，小李排名倒數(shù)。校長(zhǎng)找其談話(huà)，她還不以為然：“我重點(diǎn)大學(xué)畢業(yè)生，難道還教不了初中生?”之后，他把對(duì)校長(zhǎng)和學(xué)生評(píng)教的不滿(mǎn)都撒到學(xué)生身上，上課時(shí)對(duì)不專(zhuān)心聽(tīng)講或成績(jī)差的學(xué)生或挖苦諷刺或罰站．甚至趕出教室。
試從教師職業(yè)道德的角度，分析這位教師的行為。

27關(guān)于價(jià)值概念的理解
張曙光

①近些年來(lái)，價(jià)值觀(guān)問(wèn)題受到社會(huì)各界的高度重視。但是，作為價(jià)值觀(guān)核心概念的“價(jià)值”及相關(guān)概念，在國(guó)內(nèi)理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對(duì)價(jià)值觀(guān)問(wèn)題的理解，因而有必要理清一些基本概念。

②現(xiàn)代價(jià)值觀(guān)的“價(jià)值”概念，直接來(lái)自于經(jīng)濟(jì)學(xué)的使用價(jià)值與交換價(jià)值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學(xué)語(yǔ)境中的含義而言，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，是一個(gè)包含倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)所指涉的具體價(jià)值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價(jià)值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性；
經(jīng)濟(jì)學(xué)意義的含義只是第二位的。

③但目前存在的一些對(duì)價(jià)值的界說(shuō)，恰恰是這種意義的倒置。無(wú)論是過(guò)去把“價(jià)值”歸結(jié)為“效用”，還是現(xiàn)在把價(jià)值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來(lái)，價(jià)值的理想性和超越性不見(jiàn)了，因而也就談不上對(duì)各種效用和利益問(wèn)題的批判性審視了。其實(shí)，正是價(jià)值由現(xiàn)實(shí)趨向理想的向度，在人們的觀(guān)念世界聳立起一個(gè)與完滿(mǎn)和終極的整體相關(guān)聯(lián)的價(jià)值觀(guān)。所以，作為人的生命之自覺(jué)形態(tài)的價(jià)值觀(guān)，不僅能夠引導(dǎo)人們追求自身的利益，協(xié)調(diào)人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。

④如果把價(jià)值歸結(jié)為利益，又進(jìn)而把利益作為思想的坐標(biāo)，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近視的價(jià)值觀(guān)——以官職、金錢(qián)、稱(chēng)號(hào)等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實(shí)學(xué)、精神境界。的確，“名利”并不純?nèi)皇侨说?ldquo;身外之物”，而是構(gòu)成人的社會(huì)規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會(huì)存在和能力，在現(xiàn)代社會(huì)尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實(shí)現(xiàn)自由的有限手段。如果人們?cè)谀骋簧鐣?huì)中普遍地陷入名韁利索，人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)得不到應(yīng)有的尊重和維護(hù)，那么這個(gè)社會(huì)就“異化”了。這也是我們反對(duì)把“價(jià)值”作功利性、工具化理解的根本原因。問(wèn)題：
(1)文章第
③自然段提出了“與完滿(mǎn)和終極的整體相關(guān)的價(jià)值觀(guān)”，請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述這個(gè)價(jià)值觀(guān)所產(chǎn)生的作用。(4分)
(2)文章結(jié)尾畫(huà)線(xiàn)處“反對(duì)把‘價(jià)值’作功利性、工具化理解的根本原因”，這個(gè)“根本原因”是什么?(10分)


三、寫(xiě)作題(本大題共30分)
28請(qǐng)以“我為什么要當(dāng)老師”為題寫(xiě)一篇議論文。
要求論據(jù)、論點(diǎn)清晰，不少于800字。

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