2015年湖北高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)規(guī)范訓(xùn)練十六

湖北2015年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)規(guī)范訓(xùn)練十六

　　2015年湖北高考生正在緊張備考中，湖北高考網(wǎng)整理了2015年湖北高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)規(guī)范訓(xùn)練資料，希望對(duì)大家有幫助。

　　1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》社會(huì)調(diào)查中心公布的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示：55.6%的受訪者坦言，在向外界談及個(gè)人生活時(shí)，經(jīng)常采用“哭窮”表達(dá)法。有很多人更是逢人必哭——“窮死了，生活悲慘啊!”而這些人中，大多數(shù)是公司白領(lǐng)、知識(shí)分子和公務(wù)員。

　　與“哭窮”相反的，則是“炫富”。“燒錢(qián)男”“雅閣女”“贈(zèng)車(chē)岳母”，各種驚世而出格的言論和舉動(dòng)，吸引著輿論的關(guān)注，也刺痛著公眾的神經(jīng)。

　　事實(shí)上，“哭窮”與“炫富”是一種表相的兩個(gè)極端，按照蔣子龍的說(shuō)法，“蓋因心窮”而已。

　　要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　審題：

　　擬寫(xiě)提綱：

　　審題提示

　　這則作文材料現(xiàn)實(shí)針對(duì)性很強(qiáng)，媒體經(jīng)常爆料“哭窮”“炫富”現(xiàn)象，尤其是層出不窮的“炫富”更是刺痛著公眾的神經(jīng)。作為中學(xué)生，該怎樣認(rèn)識(shí)和對(duì)待此類(lèi)現(xiàn)象，反映著認(rèn)識(shí)問(wèn)題，也反映著品質(zhì)問(wèn)題。因此，此題不僅檢測(cè)中學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力、寫(xiě)作能力，還考量著他們的道德品質(zhì)、精神境界，具有很好的導(dǎo)向作用。

　　材料三個(gè)段落三個(gè)關(guān)鍵詞：“哭窮”“炫富”“心窮”。先給出兩種貌似無(wú)關(guān)的社會(huì)普遍現(xiàn)象——“哭窮”“炫富”，然后又將二者統(tǒng)一起來(lái)，揭示其共同性，即問(wèn)題的本質(zhì)——“心窮”，前后構(gòu)成因果關(guān)系。

　　經(jīng)過(guò)分析，我們便明確了此則材料的指向：物質(zhì)富有而精神貧窮。現(xiàn)實(shí)中這樣的例子很多，信手拈來(lái)即可。至于觀點(diǎn)的確立，則可以從“是什么”“為什么”“怎么樣”三個(gè)角度切入。不過(guò)，“是什么”材料中已基本指明——心窮。而“為什么”則需要予以分析：從材料看，“哭窮”者大多是公司白領(lǐng)、知識(shí)分子和公務(wù)員，這說(shuō)明他們不是真的窮，不窮卻“哭窮”，實(shí)際就是覺(jué)得自己還不夠十分富有，這正是一些人對(duì)物質(zhì)過(guò)分追求所導(dǎo)致的精神上的貧窮;“炫富”，“富一代”“富二代”皆有，花樣百出，驚世駭俗，錢(qián)多就“炫耀”，顯示的則是窮極而暴發(fā)的具有嚴(yán)重小農(nóng)意識(shí)的一些人的狹隘心胸和畸形心理，本質(zhì)上也是精神貧窮的表現(xiàn)。明確了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，關(guān)鍵是如何做的問(wèn)題，也就是重點(diǎn)談“怎么樣”，具體講就是如何樹(shù)立正確的金錢(qián)觀、世界觀和人生觀，把個(gè)人的際遇和國(guó)家民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。

　　提綱示例

　　(一)《窮善其身，達(dá)濟(jì)天下》

　　(二)《讓心靈脫貧》

　　2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　商人帶兩袋大蒜到阿拉伯某地，當(dāng)?shù)厝藳](méi)見(jiàn)過(guò)大蒜，極為喜愛(ài)，于是贈(zèng)給商人兩袋金子。另一商人聽(tīng)說(shuō)了，便帶兩袋大蔥去了，當(dāng)?shù)厝擞X(jué)得大蔥更美味，金子不足以表達(dá)感情，于是把兩袋大蒜給了他。

　　要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　審題：

　　擬寫(xiě)提綱：

　　審題提示

　　這是一則新材料作文。在這則材料中，關(guān)鍵要抓住兩個(gè)商人的舉動(dòng)，第一個(gè)商人是以蒜換金，第二個(gè)商人是以蔥換蒜。從第一個(gè)商人的舉動(dòng)中，我們可以看出，他極有眼光，富有經(jīng)濟(jì)頭腦，善于做別人沒(méi)有做過(guò)的事情，很有創(chuàng)造性，所以收獲很大，由此我們可以立意為“敢為人先”“走自己的路”“要有創(chuàng)新意識(shí)”“把握機(jī)遇”等。從第二個(gè)商人的舉動(dòng)中，我們可以看出，他所做的事只是在模仿別人，他沒(méi)有走自己的路，只是亦步亦趨，所以他的收獲就很小，由此我們可以立意為“不能步他人后塵”“模仿不會(huì)成功”等。綜合材料，我們還可以獲得更深刻的啟迪——生活往往如此，得先機(jī)者得“金子”，步他人后塵者就可能得“大蒜”;善于走自己的路，走別人沒(méi)走過(guò)的路，才有可能獲得成功。此外，我們還可以立意為“沒(méi)有復(fù)制的人生”“創(chuàng)新走向成功”等。這則材料適合寫(xiě)議論文，但要注意內(nèi)容的深度和思辨色彩，當(dāng)然也可以寫(xiě)成一篇構(gòu)思巧妙、曲折有致、耐人尋味的記敘文，但無(wú)論寫(xiě)成哪種文體，都要符合題旨和文體要求。

　　提綱示例

　　(開(kāi)頭、結(jié)尾一)《沒(méi)有復(fù)制的人生》

　　開(kāi)頭：世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉，人生亦是如此，走不上他人的軌跡。每個(gè)人的人生都是一道獨(dú)特的風(fēng)景，成功或者失敗，都是自己不可復(fù)制的人生。(開(kāi)頭采用比興手法，簡(jiǎn)潔凝練，提出中心論點(diǎn))

　　結(jié)尾：沒(méi)有復(fù)制的人生，復(fù)制成就不了人生的輝煌。唯有創(chuàng)造，才能實(shí)現(xiàn)獨(dú)特的人生價(jià)值。(豹尾有力，總結(jié)全文，點(diǎn)明中心，照應(yīng)開(kāi)頭和標(biāo)題)

　　(開(kāi)頭、結(jié)尾二)《搶占先機(jī)，做先行者》

　　開(kāi)頭：生活往往就是這樣，你搶先一步，占盡先機(jī)，得到的就是“金子”;而你步他人后塵，東施效顰，得到的可能就是“大蒜”。(開(kāi)頭采用對(duì)比手法，緊扣材料，揭示中心，言簡(jiǎn)意賅)

　　結(jié)尾：搶占先機(jī)，做先行者，要做引路人，而不是被別人牽著鼻子往前走;搶占先機(jī)，做先行者，不僅僅要擁有過(guò)人的智慧，還要擁有過(guò)人的膽識(shí);搶占先機(jī)，做先行者，成功就在不遠(yuǎn)處等著你。(結(jié)尾采用排比手法，強(qiáng)化中心論點(diǎn)，照應(yīng)標(biāo)題和開(kāi)頭，水到渠成地得出結(jié)論)

　　3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　古人說(shuō)：“道在邇，而求諸遠(yuǎn);事在易，而求諸難。”

　　生活中，有些人在近處求道，有些人去遠(yuǎn)方求道。一件事，有些人往易處去做，有些人則向難處努力。

　　要求：自選角度，確定立意，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍;自選文體，自擬標(biāo)題;不少于800字;不得套作，不得抄襲。

　　審題：

　　擬寫(xiě)提綱：

　　審題提示

　　作文材料由兩部分組成。第一段是古人的名言，意思是：道在近處，卻到遠(yuǎn)處去尋求;事情本來(lái)容易，卻往難處去下手。這是一種舍本逐末、舍近求遠(yuǎn)的做法。第二段可以看作是概括現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象、事例。對(duì)于“道”，生活中有人在“近處”求，有人去“遠(yuǎn)方”求;對(duì)于“做事”，有人從“易處”入手，有人從“難處”入手。這表現(xiàn)出人們?cè)跒槿颂幨聲r(shí)不同的方式與方法。

　　題目的關(guān)鍵詞有“求道”“遠(yuǎn)近”“做事”“易難”，對(duì)這些詞的解讀如下：

　　“求”可理解為“尋找、探索”等，“道”可理解為“道路、方向、方法、道理、道義、規(guī)律、政治主張、思想體系、門(mén)派學(xué)說(shuō)”等。

　　“近處”“遠(yuǎn)方”作兩種理解：一為空間中的概念，如“近處、遠(yuǎn)處”;二為時(shí)間中的概念，如“現(xiàn)在、過(guò)去、未來(lái)”。

　　“做事”可理解為“從事某項(xiàng)工作或者處理某件事情”。

　　“易”“難”分別理解為“容易”“困難”。

　　兩段材料的內(nèi)容都分為兩方面，一是不同的人“求道”的方式、方法的不同，二是不同的人做事的方式、方法的不同?？忌蓪⒌谝欢蔚拿宰鳛榱⒁饣A(chǔ)，也可將第二段的現(xiàn)象、事例作為立意基礎(chǔ)，還可綜合兩段材料的內(nèi)容，選擇立意的角度。

　　題目中的材料是作文選取角度、確定立意的出發(fā)點(diǎn)，作文不能“脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”，作文是否在材料的“內(nèi)容”和“含意”范圍內(nèi)寫(xiě)作，是判斷作文是否屬于“符合題意”的關(guān)鍵。所以，審題的重點(diǎn)應(yīng)該弄清材料的“內(nèi)容”和材料的“含意”。對(duì)“內(nèi)容”的理解，側(cè)重于文字的表層信息;對(duì)“含意”的把握，偏向于材料的隱含信息。

　　(1)材料的“內(nèi)容”(文字的表層信息)

　　材料的主要內(nèi)容是說(shuō)“從近處或遠(yuǎn)方求道，從易處或難處做事”的問(wèn)題，具體有：

　　
①?gòu)?ldquo;求道”的角度立意

　　a.“道”在近處，求道不宜舍近求遠(yuǎn)。

　　b.“道”雖在近處，但亦不妨從遠(yuǎn)方求得。

　　c.有些“道”需在近處求得，有些“道”則需從遠(yuǎn)方求得。

　　d.求“道”從身邊(小事、平凡事、小善)做起。

　　e.遠(yuǎn)方雖有道，身邊也有道(不要忽略身邊的道)。

　　
②從“做事”的角度立意

　　a.做事應(yīng)往易處去做。

　　b.做事應(yīng)向難處努力。

　　c.不同的事做起來(lái)方式不同，有些事需向易處去做，有些事則應(yīng)向難處努力。

　　(2)材料的“含意”(材料的隱含信息)

　　從“從近處或遠(yuǎn)方求道，從易處或難處做事”的內(nèi)容上挖掘，隱含在材料中的信息主要涉及三個(gè)方面：

　　
①人們求道、做事的思維方式(習(xí)慣、方法)。

　　
②人們?cè)谇蟮?、做事過(guò)程中體現(xiàn)的精神品質(zhì)。

　　
③人們對(duì)道的認(rèn)知決定其行為。

　　寫(xiě)作時(shí)可以選取一個(gè)角度，也可以選取多個(gè)角度。

　　提綱示例　略。

　　4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　莠草，農(nóng)人整個(gè)春天夏天鋤它，然而它仍舊精力旺盛，田埂、牧場(chǎng)、田野、花園，到處都有它。有人用卑賤的名字稱(chēng)呼它，例如豬草、苦艾、雞草;也有人用雅致的名字稱(chēng)呼它，例如長(zhǎng)生草、扶移、雁來(lái)紅。

　　閱讀上面的材料，你有怎樣的感悟或聯(lián)想?請(qǐng)就此寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。

　　要求：必須符合文體要求;角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍;不得套作，不得抄襲。

　　審題：

　　擬寫(xiě)提綱：

　　審題提示

　　(1)莠草角度

　　
①天生莠草，必然有好有壞，“天性”不可改變，生命可以選擇，也可以找到自身生命的價(jià)值。——正確認(rèn)識(shí)自我，給生命合理的定位，活出生命的獨(dú)特價(jià)值。

　　
②莠草有害，農(nóng)人除之而后快，但莠草仍能堅(jiān)強(qiáng)地自我展示，對(duì)于莠草而言，評(píng)價(jià)于它只是毫不相關(guān)的外在，它必須在贊美與惡評(píng)中尋找到自己，堅(jiān)守自己的價(jià)值，發(fā)展自己。——堅(jiān)守自我，不因別人的態(tài)度而放棄自己的人生。

　　(2)認(rèn)知角度

　　
①任何生命都自有其存在之自足的價(jià)值，不待外人之看法而成立。因此，必須體認(rèn)每種生命的獨(dú)特而唯一的價(jià)值，給予平等的尊重。

　　
②價(jià)值觀導(dǎo)致人們認(rèn)知的差異。如何在價(jià)值沖突中發(fā)現(xiàn)價(jià)值?從實(shí)用與審美的價(jià)值立場(chǎng)可以對(duì)莠草做出不同判斷。比如在當(dāng)下實(shí)用主義盛行的社會(huì)中，我們應(yīng)該倡導(dǎo)更富有超越意識(shí)的審美精神的培養(yǎng)。

　　
③認(rèn)知差異源自價(jià)值沖突。人們對(duì)于事物的認(rèn)知是基于不同的價(jià)值視角而做出不同的價(jià)值判斷。這樣必然導(dǎo)致價(jià)值認(rèn)識(shí)的裂變與多元，這是正常社會(huì)的必然現(xiàn)象。彌合社會(huì)價(jià)值裂變的最好方法是：倡導(dǎo)與培養(yǎng)理性與寬容的精神。

　　
④人必須打破以自我為中心的、狹隘而功利的認(rèn)知，體認(rèn)“生命平等”，倡導(dǎo)“同體大悲，無(wú)緣大慈”的仁愛(ài)精神。

　　
⑤換個(gè)角度看問(wèn)題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的世界。莠草就是莠草，不因人的認(rèn)知而“變異”。需要辯證地看問(wèn)題，客觀認(rèn)知“莠草”。

　　⑥各美其美，美美與共。莠草作為客體有好有壞，作為主體的人價(jià)值觀又是多元的?？腕w的矛盾性、復(fù)雜性正是構(gòu)成世界參差多態(tài)的原因，認(rèn)知的多元沖突又是精神世界紊亂失諧的原因。避免單向度的價(jià)值觀，不以己之好來(lái)除卻世界的“雜草”，尊重差異，多元共存該是我們認(rèn)知世界必備的態(tài)度。

　　提綱示例　略。

　　5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　美國(guó)哲學(xué)家約翰·杜威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一件事若過(guò)于注重實(shí)用，就反為不切實(shí)用。”

　　諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言說(shuō)：“文學(xué)和科學(xué)相比較，的確是沒(méi)有什么用處，但是，文學(xué)的最大的用處，也許就是它沒(méi)有用處。”

　　要求：選好角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不得套作，不得抄襲。

　　審題：

　　擬寫(xiě)提綱：

　　審題提示

　　這是一個(gè)觀點(diǎn)列舉型的材料作文題目。針對(duì)“實(shí)用與不切實(shí)用”的話題，材料列舉了兩個(gè)觀點(diǎn)，其區(qū)別在于第二段材料莫言的觀點(diǎn)所涉及話題的范圍要小一些，限制于“科學(xué)與文學(xué)”的“有用與無(wú)用”。

　　一般而言，觀點(diǎn)列舉型材料中列出的所有觀點(diǎn)都可以作為寫(xiě)作切入的話題觀點(diǎn)，也可以綜合分析得出一個(gè)新的觀點(diǎn)。綜合分析該材料的關(guān)系可知，第一個(gè)觀點(diǎn)更具普遍性，而第二個(gè)觀點(diǎn)是其特例。這樣，就引出了一個(gè)怎樣看待“實(shí)用與不切實(shí)用”關(guān)系的話題。緊扣材料來(lái)看：“不切實(shí)用”是由于“過(guò)于注重實(shí)用”，也就是任何事情都要有個(gè)“度”的問(wèn)題。如大家都知道科學(xué)的實(shí)用價(jià)值，而文學(xué)相對(duì)于科學(xué)的價(jià)值而言，好像就沒(méi)有什么實(shí)在的、看得見(jiàn)摸得著的“實(shí)用”之處，而文學(xué)的價(jià)值恰恰就在這里。類(lèi)比于人生，如果我們過(guò)于注重實(shí)用，可能就會(huì)把人生看成一場(chǎng)交易，把個(gè)人當(dāng)成了實(shí)現(xiàn)某種利益的工具，如果這樣，那人生就可能會(huì)陷入悲劇之中。

　　“過(guò)于注重實(shí)用”，可能還與只看重有形的用處，或急功近利的思想有關(guān)。如之所以說(shuō)文學(xué)無(wú)用，就是從有形的價(jià)值來(lái)看的，而它的作用就是因?yàn)樗鼭?rùn)物無(wú)聲，就是它的作用在于滋育靈魂，在于它是樹(shù)人的。文學(xué)是人類(lèi)文明結(jié)構(gòu)當(dāng)中最高端的部分，最高端的部分不一定是實(shí)用的，但又有最多的用處。另外，莫言說(shuō)文學(xué)無(wú)用，其實(shí)是有潛臺(tái)詞的，不能從字面上理解。文學(xué)最好的用途就是因?yàn)樗菬o(wú)用的，這是一個(gè)辯證說(shuō)法。

　　據(jù)此，作文可以圍繞“不可過(guò)分追求事物的實(shí)用價(jià)值”“實(shí)用價(jià)值的追求要注意度”“看似無(wú)用，實(shí)有大用”“要有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，不局限于一時(shí)的利益”等話題展開(kāi)。

　　提綱示例　略。