2015年湖北高考語(yǔ)文作文預(yù)測(cè)：袋鼠與獒犬

湖北2015年高考語(yǔ)文作文預(yù)測(cè)：袋鼠與獒犬

　　2015年湖北高考生正在緊張備考中，湖北高考網(wǎng)整理了2015年湖北高考語(yǔ)文作文預(yù)測(cè)，希望對(duì)大家有幫助。

　　閱讀下面的材料，按照要求寫(xiě)一篇不少于800字的作文(60分)

　　袋鼠是一種極富戰(zhàn)斗力的動(dòng)物，德國(guó)獒也以聰明、勇敢知名，這兩種動(dòng)物竟在水里相遇。

　　一天，主人帶著一只身材高大看似威猛的德國(guó)獒在水塘邊散步。突然德國(guó)獒向水里的小袋鼠狂吠，并且試圖接近袋鼠。水中直立的小袋鼠顯得得勢(shì)單力薄，正機(jī)敏地盯著眼前身材碩大的勁敵，袋鼠的眼中沒(méi)有絲毫撤退的意思。自恃身材高大，又有主人仗恃，翹起尾巴在水塘邊緣來(lái)回叫陣伺機(jī)進(jìn)攻?？穹偷牡聡?guó)獒不但未能傷到袋鼠一點(diǎn)皮毛，反而被袋鼠干脆擊中頭部，被并袋鼠把頭按在水里。大戰(zhàn)了五個(gè)回合，最終以獒犬慘敗收?qǐng)?...。.

勇猛與靈活，智慧的選擇

　　獒犬，一直是犬中霸主，可以和虎狼爭(zhēng)鋒，而在高原，一條藏獒甚至可以同群狼交鋒而不落下風(fēng)，而德國(guó)獒犬更是其中的佼佼者。袋鼠生活在澳大利亞的草原之中，天性活潑好斗，平日里，它們兩個(gè)一個(gè)在歐洲，極富有戰(zhàn)斗力，可是身形與德國(guó)獒犬相比差不了多少。

　　雖然它們兩個(gè)一個(gè)出生在歐洲，一個(gè)出生在大洋洲，也許一生也見(jiàn)不到一面，可是，它們竟然相遇并且經(jīng)歷了一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗。

　　也許，你和多人一樣，都會(huì)認(rèn)為袋鼠會(huì)被打敗，而且會(huì)是以摧枯拉朽式的失敗告終，甚至它自己也會(huì)喪命于獒犬之口。可是結(jié)果卻是袋鼠以碾壓式的勝利，打敗了德國(guó)獒犬，這一結(jié)果出乎所有人的意料。而在我看來(lái)，德國(guó)獒犬的失敗是注定的。

　　兵者，詭道也。如果沒(méi)有絕對(duì)力量上的差距，一味的猛沖猛打，只會(huì)讓自身的力量消耗過(guò)快，最后落入被動(dòng)挨打的局面。而德國(guó)獒犬就是如此，仗著自己身形高大，主人又在身邊陪伴，希望自己以勢(shì)壓人，暴虎馮河，而袋鼠生活在弱肉強(qiáng)食的大草原上，終日都要為了生存而戰(zhàn)斗，又怎會(huì)弱不禁風(fēng)呢。雖然德國(guó)獒犬在氣勢(shì)上壓倒袋鼠一籌，那只是一鼓作氣，再而衰，三而竭。一旦自身力氣耗盡就不會(huì)再有還手之力。而袋鼠則不然，它依靠自己靈活的身體，堅(jiān)毅的性格，與德國(guó)獒犬周旋，且不斷地找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，攻擊它的弱點(diǎn)，最終取而勝之。

　　人者，耐力也。人生如戰(zhàn)場(chǎng)，我們?cè)谌松牡缆飞习仙嬷畷r(shí)，應(yīng)該如此。在前進(jìn)道路上，不能一味地埋頭猛沖，那樣只會(huì)讓我們力氣消耗過(guò)快，結(jié)果倒在半路途中。以頑強(qiáng)的毅力，保持體力，尋找時(shí)機(jī)，一步一個(gè)腳印，踏實(shí)而堅(jiān)定的向前走，才能走到終點(diǎn)。疲憊不堪的中國(guó)工農(nóng)紅軍，行軍二萬(wàn)五千里，其間進(jìn)行了無(wú)數(shù)次血腥地戰(zhàn)斗，頑強(qiáng)不屈，最終擺脫了國(guó)民黨幾十萬(wàn)大軍的圍追堵截，走到了陜北，建立了自己的根據(jù)地。贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，又打敗了蔣家王朝，建立了新中國(guó)。堅(jiān)毅與執(zhí)著，勝利之本也。

　　生活，需擇也?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們選擇怎樣的人生呢？是做德國(guó)獒犬，還是做袋鼠？這涉及到價(jià)值觀的問(wèn)題。即便你有勇猛的氣勢(shì)和強(qiáng)壯的體魄，你依然只會(huì)使用蠻力，三板斧過(guò)去之后，便沒(méi)有什么能量；
如果選擇了做袋鼠，雖然你再體魄上沒(méi)有那么強(qiáng)壯，你在氣勢(shì)上沒(méi)有什么威猛，但你卻擁有靈活的身形和敏捷的出手，雖然敵人很是強(qiáng)大，當(dāng)你運(yùn)用智慧依然可以戰(zhàn)而勝之。

　　人生之路，選擇最佳途徑，才是智慧與理性結(jié)下的碩果。

　　【修改與點(diǎn)評(píng)】

　　1.題目“勇猛與靈活，智慧的選擇”揭示材料主旨，成為自己論點(diǎn)，這正是審題精準(zhǔn)之處。

　　2.通過(guò)兩個(gè)動(dòng)物的比較切入本文，遷移到用兵之道、做人之道、生活之道、人生之路，拓展了論點(diǎn)的范圍和寬度。

　　3.結(jié)尾聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，深化和升華中心：人生之路，選擇最佳途徑，才是智慧與理性結(jié)下的碩果。

狹路相逢勇者勝

　　袋鼠與獒犬不期而遇，看著碩大又有主人仗勢(shì)的對(duì)手，勢(shì)單力薄的袋鼠沒(méi)有絲毫撤退的意思。最終，經(jīng)過(guò)了五個(gè)回合的大戰(zhàn)，曾經(jīng)勇敢的敖犬?dāng)≡诹烁佑赂业拇笕?，獒犬的主人不得不下水搶救快要淹死的獒犬。獒犬如此，人何以堪？由此可?jiàn)，勇敢何其重要。這真是：狹路相逢勇者勝勝。

　　勇敢鑄就了豪杰們的雄姿。趙云是三國(guó)時(shí)劉備手下的一員大將。新野兵敗，劉備保護(hù)百姓撤退，趙云則負(fù)責(zé)保護(hù)劉備家小。當(dāng)?shù)弥僦靼⒍飞硐輥y軍重圍之中時(shí)，趙云奮勇出擊，單槍匹馬殺得曹軍人仰馬翻，救出阿斗又銀槍橫掃，如入無(wú)人之境。他的勇敢令曹操嘆服。趙云一人一馬堵住敵軍去路，敵軍無(wú)一人敢上前。他的高超武藝及勇敢無(wú)畏的膽識(shí)與氣魄終成一段神話。實(shí)踐證明，大難當(dāng)頭，往往鑄就英雄豪杰忠誠(chéng)勇敢和堅(jiān)毅英姿，方顯永雄本色。

　　科學(xué)更需要果敢獻(xiàn)身精神。馬克思說(shuō)：“在科學(xué)上面沒(méi)有平坦的大道可走，只有那些不畏艱險(xiǎn)，沿著崎嶇陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”眾所周知，炸藥何其可怕，諾貝爾卻冒著被炸死的危險(xiǎn)，研制安全炸藥，終于研制出安全的硝酸甘油炸藥，推動(dòng)力歷史向前發(fā)展，他的勇敢令世人欽服；
居里夫人勇敢面對(duì)輻射的危險(xiǎn)，專心研究鐳，終于成就了一番事業(yè)，造福了人類。事實(shí)說(shuō)明了勇敢的氣魄鑄就了勇士事業(yè)的輝煌。

　　戰(zhàn)勝自己的人最勇敢頑強(qiáng)。你有勇氣戰(zhàn)勝別人，你有勇氣戰(zhàn)勝自己?jiǎn)?？阿森納球員拉姆塞18歲便被譽(yù)為天才少年，被主教練相中。然而，一次斷腿給他的職業(yè)生涯蒙上了一層陰影。傷愈后，他的狀態(tài)大不如從前，遭到無(wú)數(shù)球員的質(zhì)疑與指責(zé)。然而拉姆塞沒(méi)有放棄，面對(duì)漫天的責(zé)罵與侮辱，他選擇了勇敢面對(duì)。就這樣在球迷的罵聲中不斷奔跑，努力訓(xùn)練。終于，在這個(gè)賽季，他仿佛涅槃重生，先是憑一己之力助球隊(duì)進(jìn)入歐冠正賽，又在聯(lián)賽中大顯神威，八場(chǎng)比賽獨(dú)進(jìn)七球，助阿森納榮登榜首。正如網(wǎng)友所言：“面對(duì)挑戰(zhàn)，他選擇了勇敢地跑下去，終于追上了那個(gè)被寄予厚望的自己。”

　　朋友，當(dāng)你面對(duì)困難，面對(duì)挑戰(zhàn)的時(shí)候，不要害怕，你要堅(jiān)信，狹路相逢勇者勝。哪怕是黑暗籠罩，烏云阻擋，風(fēng)雨交加，只要勇敢地走下去，吟誦著蘇子瞻“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的名句，你就會(huì)看到地平線那一抹清晨的曙光。

　　【修改與點(diǎn)評(píng)】

　　1.題目“狹路相逢勇者勝”化用電視劇《亮劍》的一句婦孺皆知的響亮口號(hào)，看后熟悉而又親切，緊扣材料的中心。成為文章的文眼和論點(diǎn)，使人明確作者解題能力和抓住中心的能力。

　　2.從中心論點(diǎn)分支出三個(gè)論點(diǎn)：“勇敢鑄就了豪杰們的雄姿、科學(xué)更需要果敢獻(xiàn)身精神、戰(zhàn)勝自己的人最勇敢頑強(qiáng)。”這樣安排就呈現(xiàn)出了層次清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，條理分明的結(jié)構(gòu)狀態(tài)。

　　3.從英雄豪杰，寫(xiě)到著名的科學(xué)家，再到現(xiàn)實(shí)中的自己。最后以“朋友”身份呼喚，拉近了與讀者的距離，使人感到親切而又富有魅力。

　　4.結(jié)尾的比喻性描寫(xiě)，引用蘇軾著名的詩(shī)句，既加強(qiáng)了文學(xué)色彩，又升華了對(duì)中心的表達(dá)。

企鵝只轉(zhuǎn)十二圈

　　許多智慧都起源于生物體對(duì)自己本能的一種認(rèn)知，對(duì)于一切可知性的心安與坦然，對(duì)于一切不可知性的迷茫與敬畏。而敢于直面不足，勇于正視短處的人，才能把路越走越寬廣。

　　所以，正視自己是人生的一大準(zhǔn)則。

　　狂妄自大，錯(cuò)誤認(rèn)知，失敗之必然。眾所周知，德國(guó)獒犬是一種極具攻擊性的大型犬科動(dòng)物，但它在水中與勢(shì)單力薄的袋鼠交手五個(gè)回合后竟以慘敗告終。這個(gè)讓人啼笑皆非的結(jié)局不禁引起我們的深思：究竟是德國(guó)獒犬的應(yīng)戰(zhàn)能力弱于袋鼠，還是它的盲目自大導(dǎo)致了它的不勝反敗呢？答案顯然是后者。面對(duì)挑戰(zhàn)，德國(guó)獒犬沒(méi)有沉著冷靜地看待對(duì)手，而是一味地不可一世，自命不凡，有主人在場(chǎng)，又多了許多狂妄自大。正是這種對(duì)自我的迷茫感使它的失敗成了一種必然。很多時(shí)候，我們會(huì)被眼前的一點(diǎn)點(diǎn)勝利或者愉悅蒙蔽了雙眼，便不愿再去考慮我們所擁有多少能力，所能承受的多少載荷，膽大必輕狂，自然給出了我們真實(shí)的詮釋。

　　企鵝跳舞轉(zhuǎn)十二圈，諳熟生存之道。北極有一種企鵝，每當(dāng)它們興奮時(shí)就會(huì)群聚“跳舞”。然而無(wú)論它們高興到什么程度，都是最多只轉(zhuǎn)十二圈。研究發(fā)現(xiàn)，企鵝轉(zhuǎn)圈的時(shí)候會(huì)給身體帶來(lái)一定的負(fù)荷，而在轉(zhuǎn)到十二圈的時(shí)候，也是身體負(fù)荷接近到承受的極限。企鵝知道，轉(zhuǎn)到十二圈停下來(lái)，是為了以后的生活里繼續(xù)“跳舞”，他們明白竭澤而漁并非智慧，只有清楚自己的能力，明白自己的位置才是生存之道。很多時(shí)候，人們認(rèn)識(shí)別人比較容易，而認(rèn)識(shí)自己是最難的。因?yàn)樘摌s心、私欲心、貪婪性等諸多迷霧與神馬浮云遮住了自己的雙眼，因而“浮云蔽日”、“長(zhǎng)安不見(jiàn)”。

　　違天倫，逆人性，膨脹私欲者悲也。反觀人生社會(huì)，開(kāi)國(guó)后的六十年代，一度出現(xiàn)“林彪、四人幫”等篡黨奪權(quán)反動(dòng)勢(shì)力，以林彪江青為首的，他們仗著自己“有權(quán)勢(shì)”肆意迫害知識(shí)分子、正義人士、開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?。一時(shí)間政局混亂，民不聊生，大有小人奪勢(shì)之姿。然而歷史的抉擇是尖銳而鋒利的，他們終究因自己的貪欲與膨脹的私欲，而把自己推向萬(wàn)劫不復(fù)的深淵—四人幫終究被打倒，遺臭萬(wàn)年。

　　恰到好處，認(rèn)識(shí)自己才能量力而行。每個(gè)成年人或許都渴望自己會(huì)有多優(yōu)秀，然而更重要的是要分清理想與現(xiàn)實(shí)，二者雖有一定的契合度，但是無(wú)謂地把理想看做現(xiàn)實(shí)，把空談看做理想，不僅僅是可笑的，更是及極其可悲的。人貴有自知之明，具有對(duì)自己的正確的認(rèn)知，做起事來(lái)才能量力而行，因地制宜，因時(shí)制宜，因人制宜，到什么山唱什么歌，做出適宜恰到好處的事情來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命走以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路，就是中國(guó)特色之路。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該像企鵝那樣，在漫漫人生路上，知道什么叫適可而止，這才叫硬道理，明白什么叫量力而行，這才叫智慧；
應(yīng)當(dāng)像袋鼠一樣，韜光養(yǎng)晦，避其鋒芒，找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，絕地反擊，有做所為，這才叫聰明。讓你我做一個(gè)聰明和智慧的人吧！

　　【修改與點(diǎn)評(píng)】

　　1.題目“企鵝只轉(zhuǎn)十二圈”具有懸念性，又緊扣材料的中心，暗示中心所在。

　　2.題目是文章的眼睛，“只轉(zhuǎn)”意在告訴我們這是智慧和聰明的行為。

　　3.結(jié)構(gòu)安排獨(dú)特。“正—反—正—反”。“對(duì)照式”，觀點(diǎn)鮮明，對(duì)比有力。

韜光養(yǎng)晦，有所作為

　　自然界中有兩種動(dòng)物好戰(zhàn)斗勇：袋鼠和德國(guó)獒犬。一天，德國(guó)獒犬在水邊散步，突然看見(jiàn)水中有一只小袋鼠，就朝它狂吠起來(lái)，并接近它，在水中的袋鼠顯得勢(shì)單力薄，它機(jī)敏地注視著身材碩大的敵人。德國(guó)獒犬自恃身材高大，又有主人可以仗勢(shì)，正伺機(jī)而動(dòng)，袋鼠張開(kāi)雙臂，給獒犬一種恐懼之感，德國(guó)獒犬反倒更加狂傲不已。首先出擊，但未傷到袋鼠。而袋鼠抓住獒犬盛氣凌人的狂傲，突然發(fā)起絕地反擊，一掌擊中獒犬頭部，獒犬倒入水中，袋鼠沖上去又把它按在水里，獒犬慘敗后被主人救起。這驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面告訴我們：面對(duì)強(qiáng)敵不要主動(dòng)出擊，要韜光養(yǎng)晦，等待并抓住戰(zhàn)機(jī)，才能一舉擊敗對(duì)手，這也是一種人生的智慧。

　　韜光養(yǎng)晦是一種生存策略

　　越王勾踐幾乎全軍覆沒(méi)，為了給自己贏得反擊的機(jī)會(huì)，乃令大夫文種行成于吳，膝行頓首：“吾亡臣勾踐使陪臣種告下執(zhí)事，勾踐請(qǐng)為臣，妻為妾”....。.此乃奇恥大辱，而勾踐為了贏得翻盤(pán)的機(jī)會(huì)，忍辱負(fù)重，十年生聚，臥薪嘗膽，韜光養(yǎng)晦，最終“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。如果勾踐沒(méi)有忍辱負(fù)重，韜光養(yǎng)晦，能夠打敗強(qiáng)敵吳國(guó)嗎？

　　韜光養(yǎng)晦是一種生存之道

　　古有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“不以物喜，不以己悲”韜光養(yǎng)晦是一種心靈上的升華。不計(jì)較，不在乎個(gè)人的得失，忍辱負(fù)重，積蓄力量，耐心等待著時(shí)機(jī)。

　　韜光養(yǎng)晦不是消極的權(quán)宜之計(jì)，而是厚積薄發(fā)。因此，往往“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。 韜光養(yǎng)晦的人在于修身養(yǎng)性，以流水之聲養(yǎng)耳，以綠草之青養(yǎng)目，以研究學(xué)問(wèn)養(yǎng)識(shí)，追求一種至高無(wú)上的精神境界和浩然之氣。

　　韜光養(yǎng)晦是一種謙卑品格

　　謙卑既非謙虛，更不是自卑，他是一種高雅的品格。古語(yǔ)云：“謙，德之柄也”。謙卑是一種美德，讓人與人之間相互尊重，相互包容，使人與人之間的關(guān)系更加和諧美好。如同廉頗藺相如也。若是藺相如不謙卑，不韜光養(yǎng)晦；
若廉頗不謙卑負(fù)荊請(qǐng)罪，若廉藺不和好，哪來(lái)趙國(guó)一段和平安寧的美好時(shí)期？事實(shí)證明，為了國(guó)家的利益，彼此個(gè)人放下架子，謙卑恭順，禮讓對(duì)方，將相和好，最終贏得了人民的尊重與愛(ài)戴，贏得了長(zhǎng)治久安。

　　韜光養(yǎng)晦是一種力量積蓄

　　韜光養(yǎng)晦是一種生存策略，韜光養(yǎng)晦是一種生存之道，韜光養(yǎng)晦是一種謙卑品格，更是一種力量的積蓄。改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平在“八。九平叛”的師以上干部的講話中，明確指出：“穩(wěn)住陣腳，冷靜觀察。韜光養(yǎng)晦，有所作為。”這十六個(gè)字，是在東歐社會(huì)主義陣營(yíng)巨變，蘇聯(lián)解體，中國(guó)發(fā)生“六。四”動(dòng)亂、暴亂的情況下講的，對(duì)于穩(wěn)定形勢(shì)，穩(wěn)定人心，起到了至關(guān)重要的作用。否則，哪來(lái)改革開(kāi)放的三十年的偉大成果？！

　　讓我們?cè)谟龅嚼Ь车臅r(shí)候，在春風(fēng)得意的時(shí)候，做好自己的修為，低調(diào)做人，高調(diào)做事，韜光養(yǎng)晦，最終有所作為吧！

　　【修改與點(diǎn)評(píng)】

　　1.題目“韜光養(yǎng)晦，有所作為”準(zhǔn)確地把握和反映了材料的中心，文題成為論點(diǎn)和文眼。

　　2.采用四個(gè)小分論點(diǎn)并列式的論證結(jié)構(gòu)，圍繞并突出中心，層次清晰分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

　　3.開(kāi)頭段落引用材料切入主題，引出中心論點(diǎn)；
結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭，深化和升華，發(fā)出號(hào)召。

弱者的智慧 伺機(jī)而動(dòng)

　　有人認(rèn)為孔孟之鴻儒圣人是智慧的化身，李杜之詩(shī)仙詩(shī)圣是智慧的化身，而我認(rèn)為袋鼠之類弱者，能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的獒犬，不僅是一種智慧，而是一種神奇的智慧，令人贊嘆欽佩。

　　當(dāng)?shù)聡?guó)獒犬與小袋鼠對(duì)峙大戰(zhàn)時(shí)，水中的小袋鼠憑借弱者智慧，將德國(guó)獒犬拖入水中，打得落花流水。小袋鼠看似弱小，但它以弱制強(qiáng)，以柔和剛的精神，是我們學(xué)習(xí)的，弱者也需要有一種智慧，一種戰(zhàn)勝對(duì)手的生存智慧。

　　強(qiáng)者恃強(qiáng)凌弱，弱者智慧生存。大自然是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的試驗(yàn)場(chǎng)，每時(shí)每刻都在上演著恃強(qiáng)凌弱的大戲。弱小者往往無(wú)法擺脫強(qiáng)大者的捕食，因此，大自然也是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的世界，那些沒(méi)有辦法逃脫的弱者，就會(huì)被無(wú)情地淘汰出局。只有依靠智慧，弱者才得以存活。每天都在上演著捕食與反捕食，追殺與逃走的大戲，才能維持世界的平衡，那不是為了表演，而是生存的需要。細(xì)小的竹節(jié)蟲(chóng)能將自己裝成竹節(jié)以逃脫天敵的捕食；
柔弱的蝴蝶能用攝人的圖案嚇走敵人；
機(jī)靈的壁虎能棄尾而逃，保住性命....。.這便是大自然啟示我們的哲理：弱者以智慧求得生存。

　　巧用智慧鑰匙，連啟生存之門(mén)。人類社會(huì)也是如此，世界上永遠(yuǎn)存在著競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)便有強(qiáng)弱。在商場(chǎng)、在比賽，在生活中，都有強(qiáng)弱高下之分，弱者要戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者，只能靠智慧。

　　“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”當(dāng)年曹操“破荊州，下江陵，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”何等的威風(fēng)強(qiáng)大，不可一世？！然而一夜之間，卻被弱小的孫劉聯(lián)軍打得“倉(cāng)惶北顧”，狼狽不堪。細(xì)想，那草船借箭、苦肉計(jì)、連環(huán)計(jì)、火燒赤壁等瞞天過(guò)海之計(jì)，無(wú)不警策我們：弱者只要手握智慧的金鑰匙，就可以開(kāi)啟一道道生存之門(mén)，給自己生存預(yù)留更加廣闊的空間。

　　鐘山風(fēng)雨蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)江。世界仿佛是強(qiáng)者的狩獵場(chǎng)，任其縱橫馳騁，但弱者也不是天生的羔羊，任人宰割。弱者有時(shí)示弱，并非真正軟弱，只不過(guò)是在積蓄力量的一種手段。示弱是一種需要，是一種智慧，等待著機(jī)遇。力量的對(duì)比，弱者轉(zhuǎn)為強(qiáng)者，也只是瞬間的事。因此謙虛謹(jǐn)慎，手握正義，崇尚真理，贏得人氣，博得好感，巧妙地化解危機(jī)，渡過(guò)困境。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以偉大，就在于他智慧和謀略，聯(lián)合弱小結(jié)成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，形成星星之火燎原的勢(shì)態(tài)，最終逆襲了八百萬(wàn)美械裝備的國(guó)民黨軍隊(duì)。

　　弱者不若，因?yàn)槲覀儞碛兄侵\。擁有智謀，可將攔路石變成墊腳石，走上坦途；
擁有智謀，可繞過(guò)激流險(xiǎn)灘，平安到達(dá)彼岸；
擁有智謀，可把重?fù)?dān)作為平衡的工具，安然跨過(guò)獨(dú)木橋；
擁有智謀，我們將不再軟弱，戰(zhàn)勝了自我，再去開(kāi)拓未來(lái)。

　　無(wú)論面對(duì)困難多大，多令人望而生畏，我們都要堅(jiān)信，雖然我們還弱小，但我們學(xué)會(huì)運(yùn)用智謀去戰(zhàn)勝它。弱小的我們用知識(shí)武裝頭腦，用信念作為脊梁，我們終將強(qiáng)大。

　　【修改與點(diǎn)評(píng)】

　　1.文章題目，就是文章的眼睛，特別是“論述類”的考場(chǎng)作文，更能體現(xiàn)這一點(diǎn)。 本題“弱者的智慧 伺機(jī)而動(dòng)”本身就展現(xiàn)出了對(duì)材料準(zhǔn)確把握的風(fēng)采—切題。

　　2.四個(gè)小分論點(diǎn)緊密圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述，巧妙運(yùn)用古今歷史事件，來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，論證過(guò)程嚴(yán)密緊湊。

　　3.開(kāi)頭兩段由大到小切入，結(jié)合材料入題，這樣寫(xiě)不突兀。結(jié)尾注意聯(lián)系自己，表現(xiàn)不服輸?shù)木窈蜌赓|(zhì)。

運(yùn)用智謀，事半功倍

　　袋鼠身處劣勢(shì)，沒(méi)有驚慌失措，也沒(méi)有冒險(xiǎn)盲干，卻擊敗了身材高大，又有主人助威的獒犬。袋鼠成功的秘訣是什么呢？答曰：袋鼠成功源于智謀?？梢?jiàn)，善于運(yùn)利用智謀的人更容易獲得成功。

　　成就大事者，必敢用智謀。滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。耳邊傳來(lái)歷史長(zhǎng)河中怒吼著的波濤，似乎在傾說(shuō)青史上，那一位位敢用智謀者的胸懷和膽量，而成就豐功偉業(yè)者的英雄往事。三國(guó)鼎立時(shí)期，著名的軍事家諸葛亮便是以神機(jī)妙算著稱。在司馬懿大軍臨城之時(shí)，他在無(wú)計(jì)可施的情況下，果敢地施用一招“空城計(jì)”，讓多疑的司馬懿疑惑背后的玄機(jī)，便匆忙帶兵逃走。而諸葛亮卻以一把素琴，一位書(shū)童和僅有的羸弱士兵逆襲，贏得了勝利。倘若諸葛亮在關(guān)鍵時(shí)刻沒(méi)有施用這錦囊妙計(jì)的果敢，而用他的羸兵冒險(xiǎn)盲干，暴虎馮河，與司馬懿他們廝殺，恐怕只能是以卵擊石。由此可見(jiàn)，勝利是為那些智謀而果敢的人準(zhǔn)備。

　　成就大事者，必善用智謀。千古多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流?？稍浄?？當(dāng)強(qiáng)大的齊國(guó)大軍壓境，魯國(guó)岌岌可危之際，曹劌奉命于危難之間，他知道不使用智謀是斷然不能取勝的。所以，他決定憑借智謀，找準(zhǔn)機(jī)會(huì)，于是采用了“一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，最后贏得了成功。齊師敗績(jī)，魯國(guó)逢兇化吉，“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”不僅挽救了魯國(guó)，也創(chuàng)造了歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例。還有齊國(guó)的外交家晏子出使楚國(guó)，楚國(guó)人想盡方法讓他出丑，而晏子善用智謀的頭腦，巧言妙語(yǔ)和謹(jǐn)慎的行為，化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，為自己的國(guó)家贏得了尊嚴(yán)。因此說(shuō)，曹劌和晏子，都善用智謀，為國(guó)家贏得了勝利與尊嚴(yán)。歷覽前賢，道德彰顯之人都是善用智謀，而取得成功。

　　成就大事者，必巧用智謀。人生之路漫漫，生命旅程悠悠，一個(gè)個(gè)成功的人生向我們昭示了智謀的重要性。我國(guó)偉大的外交家周恩來(lái)以正直機(jī)智聞名于世。一次涉外會(huì)議中，一位外國(guó)友人偷偷地將中國(guó)的國(guó)寶九龍杯裝進(jìn)包里準(zhǔn)備帶走。而了解到這一情況后，周總理用一場(chǎng)精彩的魔術(shù)表演，巧妙地奪回了九龍杯，既保護(hù)了友人的面子，又讓外國(guó)人贊嘆?？梢?jiàn)，巧妙地運(yùn)用智謀，你會(huì)收到意想不到的效果。

　　諸葛亮敢用計(jì)謀，守住了空城；
曹劌善用計(jì)謀，為國(guó)家贏得勝利；
晏子善用計(jì)謀，為國(guó)家贏得尊嚴(yán)；
周總理巧用智謀，智取九龍杯。由此可見(jiàn)，智謀是一個(gè)法寶，只有敢用、善用和巧用，才能收到事半功倍的效果。信夫？請(qǐng)您正確運(yùn)用智謀，成功在想你招手！

　　【修改與點(diǎn)評(píng)】

　　1.題目“運(yùn)用智謀，事半功倍”是在深刻地理解材料的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確的命題。開(kāi)篇引題入題，提出中心，言簡(jiǎn)意賅。2.精心擬制小分論點(diǎn)，圍繞總論點(diǎn)層層深入展開(kāi)論述：成就大事者必敢用、善用和巧用智謀。事例表述清晰，語(yǔ)言嚴(yán)密，論述周密謹(jǐn)嚴(yán)。3.結(jié)尾段總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭，首尾呼應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，最后號(hào)召人們正確運(yùn)用智謀。