2013年湖北高考政治復(fù)習(xí)：哲學(xué)原理方法論(8)

湖北
2013年高考政治復(fù)習(xí)：哲學(xué)原理方法論(8)

第四部分：歷史辯證唯物主義（唯物史觀）

　　1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】

　　【原理內(nèi)容】歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；
社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反之起著重大阻礙作用。

　　【方法論】從客觀存在的社會(huì)實(shí)際情況出發(fā)，樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí)（正確的價(jià)值觀、人生觀）。

　　【應(yīng)用范圍】
①結(jié)合我國(guó)當(dāng)前形勢(shì)說(shuō)明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，科學(xué)發(fā)展觀的提出等
②隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，人們的自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取精神大大加強(qiáng)。
③“以德治國(guó)”。誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)公平競(jìng)爭(zhēng)的黃金規(guī)則，信用機(jī)制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展的基礎(chǔ)。
④中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
⑤堅(jiān)持“八榮八恥”的榮辱觀。

　　2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)，就會(huì)阻礙以至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　【方法論】當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況，甚至阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，就必須變革生產(chǎn)關(guān)系，調(diào)整不適合生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)和方面以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要。

　　3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，要保持上層建筑的相對(duì)穩(wěn)定性。當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革要求，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。

　　【方法論】當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革要求，并阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，要適時(shí)地變革上層建筑，以適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革和生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　4、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理【重點(diǎn)掌握】

　　【原理內(nèi)容】歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。
①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；

②是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；

③是社會(huì)變革的決定力量。

　　【方法論】（1）要求我們樹(shù)立唯物主義群眾史觀，充分重視人民群眾的實(shí)踐在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中的作用，堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本觀點(diǎn)，并同群眾實(shí)踐相結(jié)合，自覺(jué)投身到當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中和改革中去，推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步。（2）這一原理還要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，在實(shí)踐中要正確處理個(gè)人和群眾的關(guān)系,要虛心向人民群眾學(xué)習(xí),相信和依靠群眾，為人民謀利和服務(wù)，積極參加社會(huì)實(shí)踐。

　　【反對(duì)】忽視甚至否認(rèn)群眾對(duì)實(shí)踐的決定作用的唯心主義英雄史觀。

　　【應(yīng)用范圍】用這一原理分析“以民為本”執(zhí)政理念的正確性；
結(jié)合這一原理分析我們黨立黨為公、執(zhí)政為民，情為民所系，利為民所謀、權(quán)為民所用，群眾利益無(wú)小事，自覺(jué)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想；
牢固樹(shù)立群眾觀念，走群眾路線。

　　5、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用【重點(diǎn)掌握】

　　【原理內(nèi)容】（1）價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。（2）價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在決定價(jià)值觀，價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用：
①價(jià)值觀不同，人們對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)不同；

②價(jià)值觀不同，人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的指向不同；

③價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。（3）不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人與社會(huì)有不同的導(dǎo)向作用。

　　【方法論】要求我們樹(shù)立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

　　【應(yīng)用范圍】
①人是自然的朋友，人與自然和諧發(fā)展的科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀。
②正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)。
③按照社會(huì)發(fā)展規(guī)律的客觀要求，在社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度是正確的價(jià)值選擇。
④三個(gè)代表重要思想是中國(guó)共產(chǎn)黨最根本的、最高的價(jià)值觀。
⑤黨的基本路線是現(xiàn)階段衡量我國(guó)人民價(jià)值觀正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。