2013年湖北高考政治復(fù)習(xí)：認(rèn)識(shí)論辯證唯物主義認(rèn)識(shí)(5)

湖北
2013年高考政治復(fù)習(xí)：認(rèn)識(shí)論辯證唯物主義認(rèn)識(shí)(5)

考點(diǎn)9實(shí)踐的特征

1．實(shí)踐的含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。

（1）實(shí)踐是人類(lèi)特有的活動(dòng)，與其他動(dòng)物消極適應(yīng)自然的本能活動(dòng)有根本區(qū)別。

（2）實(shí)踐是人們變革客觀事物的活動(dòng)，它必然引起客觀對(duì)象的變化，不是純主觀的思維活動(dòng)。

2．實(shí)踐的特征：

（1）實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)。由實(shí)踐主體、實(shí)踐對(duì)象、實(shí)踐手段有機(jī)結(jié)合而構(gòu)成的實(shí)踐活動(dòng)，是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)。 （實(shí)踐的三個(gè)基本要素：實(shí)踐主體、實(shí)踐對(duì)象、實(shí)踐手段。）

（2）實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的能動(dòng)性的活動(dòng)。任何實(shí)踐活動(dòng)都是在意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行的。有意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，總是追求達(dá)到一定的目的。（注意：這是實(shí)踐的本質(zhì)特征。）

（注意：實(shí)踐的客觀性體現(xiàn)了唯物主義的觀點(diǎn)，實(shí)踐的能動(dòng)性體現(xiàn)了辯證法的觀點(diǎn)?？浯罂陀^性否定能動(dòng)性，會(huì)導(dǎo)致機(jī)械唯物主義；
夸大能動(dòng)性否定客觀性，會(huì)導(dǎo)致唯心主義。）

（3）實(shí)踐是社會(huì)性、歷史性的活動(dòng)。人們的實(shí)踐活動(dòng)不是在這種社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行，就是在那種社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行，孤立的個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是不存在的。具有社會(huì)性的實(shí)踐總是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物，體現(xiàn)了實(shí)踐的歷史性。

考點(diǎn)10實(shí)踐對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用

1．實(shí)踐的具體形式無(wú)限多樣，每一種實(shí)踐活動(dòng)都有它的表現(xiàn)形式，尤其是科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，實(shí)踐的內(nèi)容日益廣泛，實(shí)踐的形式更加復(fù)雜。實(shí)踐的三種基本形式是生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。其中，生產(chǎn)實(shí)踐是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。

2．生產(chǎn)實(shí)踐是人們改造自然的活動(dòng)，是處理人和自然的關(guān)系的活動(dòng)。它是人類(lèi)最早的實(shí)踐活動(dòng)，人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)，人的生命存在、人的發(fā)展和全部社會(huì)生活的基礎(chǔ)。對(duì)人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展起著決定性作用。人類(lèi)的歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，社會(huì)的發(fā)展就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史過(guò)程。全面建設(shè)小康社會(huì)，最根本的就是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

3．處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐推動(dòng)著社會(huì)歷史的變遷和進(jìn)步。社會(huì)關(guān)系的調(diào)整和變革能夠反作用于生產(chǎn)活動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展；
促進(jìn)社會(huì)和人的全面發(fā)展；
在我國(guó)，改革是一場(chǎng)廣泛的、深刻的革命，是我國(guó)社會(huì)主義制度的自我完善，是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

4．科學(xué)實(shí)驗(yàn)是歷史前進(jìn)的有力杠桿。它對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，集中體現(xiàn)為提高物質(zhì)生產(chǎn)和改造社會(huì)活動(dòng)的水平上，使人類(lèi)能夠更合理地從自然界獲取物質(zhì)生活資料，使社會(huì)獲得全面進(jìn)步。

考點(diǎn)11實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系

1．實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用

（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的；
認(rèn)識(shí)是在變革對(duì)象的實(shí)踐中發(fā)生的。實(shí)踐出真知，實(shí)踐是一切科學(xué)知識(shí)的源泉。（注意：認(rèn)識(shí)的來(lái)源≠認(rèn)識(shí)途徑）

（2）
②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題，提供新的經(jīng)驗(yàn)，提高人的認(rèn)識(shí)能力，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展；
實(shí)踐的發(fā)展提供新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。

（3）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。而認(rèn)識(shí)的最終目的則是把理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，去指導(dǎo)實(shí)踐。

（4）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否，就是將主觀認(rèn)識(shí)同客觀事物及其規(guī)律進(jìn)行對(duì)照，看二者是否相符合。只有實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，它一方面受主觀認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)，聯(lián)系著主觀認(rèn)識(shí)，另一方面又改造和變革客觀對(duì)象，聯(lián)系著客觀事物。這樣，實(shí)踐過(guò)程就成為主觀認(rèn)識(shí)同客觀事物聯(lián)系的橋梁，人們就能夠把主觀認(rèn)識(shí)同客觀事物加以比較，可以用實(shí)踐的客觀結(jié)果來(lái)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否符合客觀實(shí)際。

結(jié)論：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)依賴(lài)于實(shí)踐，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。

2．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。
①正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用。
②錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。
③重視真理和科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。
④認(rèn)真學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)直接經(jīng)驗(yàn)，更好地指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中鍛煉成才。