2013年湖北高考政治復(fù)習(xí)：認(rèn)識論辯證唯物主義認(rèn)識(5)

湖北
2013年高考政治復(fù)習(xí)：認(rèn)識論辯證唯物主義認(rèn)識(5)

考點9實踐的特征

1．實踐的含義：實踐是人們改造客觀世界的一切活動。

（1）實踐是人類特有的活動，與其他動物消極適應(yīng)自然的本能活動有根本區(qū)別。

（2）實踐是人們變革客觀事物的活動，它必然引起客觀對象的變化，不是純主觀的思維活動。

2．實踐的特征：

（1）實踐是客觀的物質(zhì)性的活動。由實踐主體、實踐對象、實踐手段有機(jī)結(jié)合而構(gòu)成的實踐活動，是客觀的物質(zhì)性的活動。 （實踐的三個基本要素：實踐主體、實踐對象、實踐手段。）

（2）實踐是有目的、有意識的能動性的活動。任何實踐活動都是在意識指導(dǎo)下進(jìn)行的。有意識的實踐活動，總是追求達(dá)到一定的目的。（注意：這是實踐的本質(zhì)特征。）

（注意：實踐的客觀性體現(xiàn)了唯物主義的觀點，實踐的能動性體現(xiàn)了辯證法的觀點?？浯罂陀^性否定能動性，會導(dǎo)致機(jī)械唯物主義；
夸大能動性否定客觀性，會導(dǎo)致唯心主義。）

（3）實踐是社會性、歷史性的活動。人們的實踐活動不是在這種社會關(guān)系中進(jìn)行，就是在那種社會關(guān)系中進(jìn)行，孤立的個人的實踐活動是不存在的。具有社會性的實踐總是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，由低級到高級，由簡單到復(fù)雜，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物，體現(xiàn)了實踐的歷史性。

考點10實踐對社會發(fā)展的作用

1．實踐的具體形式無限多樣，每一種實踐活動都有它的表現(xiàn)形式，尤其是科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，實踐的內(nèi)容日益廣泛，實踐的形式更加復(fù)雜。實踐的三種基本形式是生產(chǎn)實踐、處理社會關(guān)系的實踐和科學(xué)實驗。其中，生產(chǎn)實踐是最基本的實踐活動。

2．生產(chǎn)實踐是人們改造自然的活動，是處理人和自然的關(guān)系的活動。它是人類最早的實踐活動，人類最基本的實踐活動，人的生命存在、人的發(fā)展和全部社會生活的基礎(chǔ)。對人類社會的存在和發(fā)展起著決定性作用。人類的歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，社會的發(fā)展就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史過程。全面建設(shè)小康社會，最根本的就是堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。

3．處理社會關(guān)系的實踐推動著社會歷史的變遷和進(jìn)步。社會關(guān)系的調(diào)整和變革能夠反作用于生產(chǎn)活動，促進(jìn)社會生產(chǎn)的發(fā)展；
促進(jìn)社會和人的全面發(fā)展；
在我國，改革是一場廣泛的、深刻的革命，是我國社會主義制度的自我完善，是我國社會主義發(fā)展的強(qiáng)大動力。

4．科學(xué)實驗是歷史前進(jìn)的有力杠桿。它對社會發(fā)展的作用，集中體現(xiàn)為提高物質(zhì)生產(chǎn)和改造社會活動的水平上，使人類能夠更合理地從自然界獲取物質(zhì)生活資料，使社會獲得全面進(jìn)步。

考點11實踐與認(rèn)識的關(guān)系

1．實踐對認(rèn)識具有決定作用

（1）實踐是認(rèn)識的來源。認(rèn)識是適應(yīng)實踐的需要而產(chǎn)生的；
認(rèn)識是在變革對象的實踐中發(fā)生的。實踐出真知，實踐是一切科學(xué)知識的源泉。（注意：認(rèn)識的來源≠認(rèn)識途徑）

（2）
②實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力。實踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識課題，提供新的經(jīng)驗，提高人的認(rèn)識能力，從而推動認(rèn)識的發(fā)展；
實踐的發(fā)展提供新的認(rèn)識工具和技術(shù)手段，從而推動認(rèn)識的發(fā)展。

（3）實踐是認(rèn)識的最終目的。認(rèn)識的根本任務(wù)是經(jīng)過感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。而認(rèn)識的最終目的則是把理性認(rèn)識應(yīng)用于實踐，去指導(dǎo)實踐。

（4）實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。檢驗認(rèn)識正確與否，就是將主觀認(rèn)識同客觀事物及其規(guī)律進(jìn)行對照，看二者是否相符合。只有實踐是主觀見之于客觀的活動，它一方面受主觀認(rèn)識的指導(dǎo)，聯(lián)系著主觀認(rèn)識，另一方面又改造和變革客觀對象，聯(lián)系著客觀事物。這樣，實踐過程就成為主觀認(rèn)識同客觀事物聯(lián)系的橋梁，人們就能夠把主觀認(rèn)識同客觀事物加以比較，可以用實踐的客觀結(jié)果來檢驗認(rèn)識是否符合客觀實際。

結(jié)論：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識依賴于實踐，實踐對認(rèn)識具有決定作用。實踐的觀點是辯證唯物主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點。

2．認(rèn)識對實踐具有反作用。
①正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實踐具有巨大的指導(dǎo)作用。
②錯誤的認(rèn)識會把人們的實踐活動引向歧途。
③重視真理和科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用。
④認(rèn)真學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗，總結(jié)直接經(jīng)驗，更好地指導(dǎo)實踐活動，在實踐中鍛煉成才。