湖北自考公共課復(fù)習(xí)資料：馬克思哲學(xué)原理（第三章）

2022年4月自考已暫時取消，但是復(fù)習(xí)備考仍然不能松懈。2022年湖北自考公共課馬克思主義哲學(xué)原理需要復(fù)習(xí)的知識點還是比較多的，今天小編就給大家整理了一些重點知識點，自考生們可以參考復(fù)習(xí)。
第三章世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

第一節(jié)世界的物質(zhì)性

一、對世界統(tǒng)一性的不同認(rèn)識

在哲學(xué)史上，對世界的統(tǒng)一性問題始終存在著不同的認(rèn)識。

唯物主義——物質(zhì)本體論

唯心主義——精神本體論

二元論——世界有兩個本質(zhì)，精神和物質(zhì)彼此獨立平衡

不可知論——世界的本質(zhì)問題是不可知的

實證主義——本體論問題是哲學(xué)應(yīng)予拒斥的形而上學(xué)的假問題

人類實踐和科學(xué)的歷史證明，只有唯物主義對世界統(tǒng)一性的認(rèn)識才是正確可靠的。

舊唯物主義的缺陷:機械的、形而上學(xué)的、不徹底、不完備的

二、辯證唯物主義的物質(zhì)概念

馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中，提出了自己正確地理解物質(zhì)概念的方法論原則。他指出:“從前的一切唯物主義(包括費爾巴哈的唯物主義的主要缺點:對對象、顯示、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動，當(dāng)作實踐去理解，不是從主體方面去理解……沒有把人的活動本身理解為對象性的活動?！?

物質(zhì)概念是任何唯物主義哲學(xué)的最為基本的范疇，是建造全部體系的基石。馬克思主義哲學(xué)作為一種唯物主義，它對于物質(zhì)概念的規(guī)定，自然也在自己的整個理論體系中具有根本性的意義，對于這一意義，從以下幾方面把握:

首先，馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念體現(xiàn)了自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，是構(gòu)成徹底化的唯物主義世界觀的出發(fā)點。

其次，馬哲對于物質(zhì)概念的理解體現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一。

再次，馬哲的物質(zhì)概念體現(xiàn)了本體論與認(rèn)識論的統(tǒng)一，為認(rèn)識論奠定了唯物主義的堅實基礎(chǔ)。

馬哲對于物質(zhì)概念的這一規(guī)定，堅持了唯物主義哲學(xué)路線，繼承了以往唯物主義的基本內(nèi)核，并將其提高到現(xiàn)代唯物主義的水平。

三、現(xiàn)實世界的客觀實在性

目前仍然有兩個重要的領(lǐng)域，長期成為唯心主義同唯物主義對現(xiàn)實世界的客觀實在性問題相抗衡的陣地。這兩個領(lǐng)域是:同人的主觀活動相聯(lián)系的社會歷史，現(xiàn)代科學(xué)所發(fā)現(xiàn)的微觀粒子運動。

人類社會的客觀實在性:

社會存在是由現(xiàn)實的人、自然環(huán)境以及人所創(chuàng)造的生產(chǎn)工具等物質(zhì)實體要素所構(gòu)成的有機系統(tǒng)，它的本質(zhì)內(nèi)容就是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。社會存在具有客觀實在性。

微觀領(lǐng)域的客觀實在性:

唯心主義——歪曲科學(xué)的成就，否認(rèn)微觀世界的客觀實在

馬哲——自然科學(xué)在當(dāng)代的所有成就都是對辯證唯物主義的新的證實，微觀世界是客觀物質(zhì)世界整個大系統(tǒng)的一個層次、一個組成部分，同宏觀世界一樣，具有客觀實在性。

自考考試還是有一定難度的，主要是自考生在備考時主要靠自學(xué)為主，所以自考生在備考的過程中一定要有耐心和恒心，只要堅持復(fù)習(xí)備考通過考試就不是難事。

 

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