2021年10月湖北自考《馬原》真題及答案公布(完整版)

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一、單項選擇題

1.【題干】馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)()。

【選項】

A.40年代

B.50年代

C.60年代

D.70年代

【答案】A

【解析】馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代。資本主義的發(fā)展及其內(nèi)在矛盾的尖銳化，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了客觀條件;工人階級作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺，進(jìn)行反對資本主義制度和資產(chǎn)階級統(tǒng)治的斗爭，為馬克思主義的產(chǎn)生準(zhǔn)備了階級基礎(chǔ)。

【考點】緒論——馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展

2.【題干】下列各項集中表現(xiàn)馬克思主義的革命性的是()。

【選項】

A.科學(xué)的理論內(nèi)涵

B.完備的理論體系

C.嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)

D.徹底的批判精神

【答案】D

【解析】馬克思主義的根本理論特征：(1)科學(xué)性：①馬克思主義的科學(xué)性，首先在于它不帶任何偏見;②還在于它的深刻性，任何領(lǐng)域都不淺嘗輒止;③深刻揭示客觀規(guī)律，經(jīng)受了實踐的檢驗，并且在實踐中不斷發(fā)展。(2)革命性：①馬克思主義的革命性，集中表現(xiàn)為它的徹底的批判精神;②還表現(xiàn)在它具有鮮明的政治立場，始終代表工人階級和廣大人民群眾的利益。(3)以實踐為基礎(chǔ)：①馬克思主義的科學(xué)性和革命性都是以實踐為基礎(chǔ)的;②實踐的觀點是馬克思主義的基本觀點，是馬克思主義的出發(fā)點和歸宿。

【考點】緒論——馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

3.【題干】在世界如何存在的問題上，兩種根本對立的觀點是()。

【選項】

A.唯物與唯心

B.辯證法和形而上學(xué)

C.一元和二元

D.可知與不可知

【答案】B

【解析】在世界如何存在的問題上，兩種根本對立的觀點是辯證法和形而上學(xué)。在世界本原是否具有統(tǒng)一性問題上，兩種根本對立的觀點是一元論和二元論。在物質(zhì)和意識的第一性問題上，兩種根本對立的觀點是唯物主義和唯心主義。在思維與存在是否具有統(tǒng)一性的問題上，兩種根本對立的觀點是可知論與不可知論。

【考點】物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律——物質(zhì)世界和實踐

4.【題干】下列唯物辯證法反映事物根本性質(zhì)和表面特征關(guān)系的是()。

【選項】

A.內(nèi)容和形式

B.必然和偶然

C.本質(zhì)和現(xiàn)象

D.可能性與現(xiàn)實性

【答案】C

【解析】唯物辯證法的理論體系還包括一系列其他范疇，主要有原因和結(jié)果、必然性和偶然性、可能性和現(xiàn)實性、內(nèi)容和形式、本質(zhì)和現(xiàn)象等。它們反映了事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。內(nèi)容，構(gòu)成事物一切要素的總和;形式，把內(nèi)容各要素統(tǒng)一在一起的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)形式。必然性，事物聯(lián)系和發(fā)展過程中確定不移的、不可避免的趨勢;偶然性，不確定的趨勢。可能性，客觀事物和現(xiàn)象的種種聯(lián)系(已發(fā)生);現(xiàn)實性，包含在現(xiàn)實事物之中的、預(yù)示著事物發(fā)展前途的趨勢(未發(fā)生)。本質(zhì)，事物的根本性質(zhì)以及組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系。現(xiàn)象，事物的表面特征以及這些特征的外部聯(lián)系。

【考點】物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律——物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

5.【題干】社會規(guī)律是通過人們的自覺活動實現(xiàn)的，這說明社會規(guī)律()。

【選項】

A.不具有客觀性

B.不是盲目自發(fā)起作用

C.不具有普遍性

D.不是事物發(fā)展的必然性

【答案】B

【解析】規(guī)律：物質(zhì)運動發(fā)展過程中本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，具有客觀性和普遍性的特征。分為自然規(guī)律和社會規(guī)律。自然過程是無意識的、盲目的、不自覺的，自然規(guī)律是自發(fā)起作用的，不需要人的參與。社會發(fā)展是由人的有意識、有目的的實踐活動構(gòu)成，但不能過分夸大社會生活中人的意識的作用。

【考點】物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律——客觀規(guī)律性與主觀能動性

6.【題干】意識對于人的生理活動具有一定的影響作用，這表明()。

【選項】

A.意識是人腦的分泌物

B.意識對物質(zhì)具有決定性

C.意識是客觀事物本身

D.意識對物質(zhì)具有能動性

【答案】D

【解析】意識的能動作用：(1)意識具有主動性和創(chuàng)造性;(2)意識具有目的性和計劃性;(3)意識對于人的生理活動有影響作用;(4)意識能通過指導(dǎo)實踐改造客觀物質(zhì)世界，這是意識能動性最突出的表現(xiàn)。

【考點】物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律——客觀規(guī)律性與主觀能動性

7.【題干】實踐對認(rèn)識具有決定性作用，下列不屬于這一原理的是()。

【選項】

A.實踐是認(rèn)識的來源和目的

B.認(rèn)識發(fā)展的動力

C.檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)

D.實踐是檢驗認(rèn)識能動性的標(biāo)準(zhǔn)

【答案】D

【解析】實踐對認(rèn)識具有決定作用。表現(xiàn)在：①實踐是認(rèn)識的來源。②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。③實踐是檢驗真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。④實踐是認(rèn)識的目的。

【考點】認(rèn)識的本質(zhì)及其規(guī)律——認(rèn)識的本質(zhì)

8.【題干】辯證唯物主義反映論區(qū)別于機械唯物主義反映論的根本標(biāo)志在于，是否承認(rèn)認(rèn)識的過程是()。

【選項】

A.反映和創(chuàng)造的統(tǒng)一

B.反映和摹寫的統(tǒng)一

C.探索和創(chuàng)造的統(tǒng)一

D.探索與發(fā)現(xiàn)的統(tǒng)一

【答案】A

【解析】(1)唯物論的反映論與唯心論的先驗論的對立：①何者為第一性：唯物論的反映論是存在;唯心論的先驗論是思維。②認(rèn)識路線：唯物論的反映論是從物到感覺和思想;唯心論的先驗論是從感覺和思想到物。③如何看待實踐：唯物論的反映論肯定實踐對認(rèn)識的決定作用;唯心論的先驗論不懂得實踐對于認(rèn)識的決定性意義。(2)辯證唯物論的能動的反映論與舊唯物論的機械反映論的對立：①舊唯物論的機械的反映論認(rèn)為認(rèn)識主體是單純的有生命的存在物;辯證唯物論的能動的反映論則是結(jié)合主體的社會性、實踐性和能動性考察主客體之間的關(guān)系。②舊唯物論的機械的反映論對待客體是消極的認(rèn)識;辯證唯物論的能動的反映論認(rèn)為認(rèn)識是反映與創(chuàng)造的統(tǒng)一。

【考點】認(rèn)識的本質(zhì)及其規(guī)律——認(rèn)識的本質(zhì)

9.【題干】理性認(rèn)識的三種形式是()。

【選項】

A.感覺知覺表象

B.概念判斷推理

C.聯(lián)想想象猜測

D.直覺頓悟靈感

【答案】B

【解析】感性認(rèn)識：是認(rèn)識的初級階段，是對事物的片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是具體的，豐富的、生動的，但卻是表面的、個別的、不深刻的。包括：感覺、知覺、表象。理性認(rèn)識：是認(rèn)識的高級階段，是對事物全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映，是抽象的、間接的、深刻的。包括：概念、判斷、推理。

【考點】認(rèn)識的本質(zhì)及其規(guī)律——認(rèn)識的辯證運動

10.【題干】下列各項正確說明生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系的是()。

【選項】

A.生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

B.生產(chǎn)關(guān)系總是適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求

C.生產(chǎn)力隨著生產(chǎn)關(guān)系變化而變化

D.生產(chǎn)關(guān)系總能推動生產(chǎn)力的發(fā)展

【答案】A

【解析】生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾：①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，一定的生產(chǎn)力要求一定的生產(chǎn)關(guān)系與它相適應(yīng)，生產(chǎn)力性質(zhì)不同，建立起來的生產(chǎn)關(guān)系也就不同;生產(chǎn)力的發(fā)展決定了生產(chǎn)關(guān)系的改變。

②生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，落后的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。③生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運動。生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，原來的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊，與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求變得基本不適合，從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。這時就要求變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新生產(chǎn)關(guān)系。循環(huán)往復(fù)，提高人類社會。

【考點】人類社會及其發(fā)展規(guī)律——社會基本矛盾及其運動規(guī)律

二、簡答題

26.【題干】簡述對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。

【答案】對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心，是宇宙的根本規(guī)律：

(1)對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動力;

(2)對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解它們的鑰匙;

(3)矛盾分析法是認(rèn)識的根本方法;

(4)是否承認(rèn)對立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動力，是唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧。

【考點】物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律——物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

27.【題干】什么是社會基本矛盾?簡述社會基本矛盾是社會發(fā)展的基本動力。

【答案】(1)社會基本矛盾指生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。

(2)原因：

①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，存在于一切社會意識形態(tài)之中，貫穿于每一個社會形態(tài)的始終。