2021年湖北自考中國傳統(tǒng)道德課程考試大綱
一、課程性質(zhì)和目的要求
(一)課程性質(zhì)
中國傳統(tǒng)道德是中華民族思想文化傳統(tǒng)的重要組成部分,是中國古代思想家對中華民族道德實踐經(jīng)驗的總結(jié),是中華民族在長期社會實踐中逐漸凝聚起來的民族精神的重要內(nèi)容。它對于中國傳統(tǒng)文化,對于民族心理,對于社會發(fā)展都產(chǎn)生了巨大的影響和作用,也是當(dāng)代社會主義道德理論和道德規(guī)范體系的重要歷史來源。因此,學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)道德課具有十分重要的理論和實踐意義。
中國傳統(tǒng)道德是思想政治教育專業(yè)(本科段)的專業(yè)必修課之一。本課程從規(guī)范、教育修養(yǎng)和德行三個方面對中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德進行系統(tǒng)梳理和歸納,以便于學(xué)生對中國傳統(tǒng)道德有較為全面的認識和把握。
(二)目的要求
學(xué)習(xí)本課程的目的要求是:堅持馬克思主義理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng),在對中國傳統(tǒng)道德的體系和內(nèi)容有比較全面的了解和認識的基礎(chǔ)上,自覺運用馬克思主義的立場、觀點和方法,對其進行辯證分析;弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德,振奮民族精神,增強民族自信心和民族責(zé)任感,促進個體道德的不斷完善,為社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)提供重要的道德資源。
(三)本課程與相關(guān)課程的聯(lián)系
中國傳統(tǒng)道德作為思想政治教育專業(yè)的必修課,與倫理學(xué)課程之間具有密切的聯(lián)系。倫理學(xué)主要是從理論上的一般研究道德的起源和發(fā)展規(guī)律,揭示社會主義道德體系及其作用機制,而中國傳統(tǒng)道德則是從歷史的視角歸納出中國傳統(tǒng)道德的主要內(nèi)容和要求。倫理學(xué)注重的是論,而中國傳統(tǒng)道德注重的是史。因此,學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)道德需先學(xué)習(xí)倫理學(xué),倫理學(xué)乃中國傳統(tǒng)道德的先修課程。
二、課程的主要內(nèi)容
第一篇 規(guī) 范
學(xué)習(xí)要求:了解中國傳統(tǒng)道德規(guī)范體系及其對人們行為的基本要求,分析傳統(tǒng)道德規(guī)范的合理性及其缺陷。
第一節(jié) 公 忠
理解公忠是中國傳統(tǒng)道德最重要的規(guī)范之一,它是處理個人與整體、個人與國家、天下和人民之間關(guān)系的基本道德規(guī)范;這一道德規(guī)范的的要求是:整體利益、國家利益高于個人利益;個人在必要時具有獻身精神。
分析“公而忘私”、“臨患不忘國”、“樂以天下,憂以天下”、“天下為公”等公忠思想的現(xiàn)代意義。
剖析公忠思想的歷史局限性。
第二節(jié) 正 義
理解正義是一個含義十分廣泛的傳統(tǒng)道德規(guī)范,也是儒家所倡導(dǎo)的五常德之一;義即整體和民族、國家之大利。正義規(guī)范要求人們見利思義,義以為上;以義取利,以義制利;舍生取義,殺身成仁。
了解義、利關(guān)系的歷史爭論。
第三節(jié) 仁 愛
理解仁愛是中國傳統(tǒng)道德最重要的規(guī)范之一,它講的是人與人之間的相處之道,具有寬廣的內(nèi)涵;其核心內(nèi)容是對人的尊重、同情、關(guān)懷、愛護和幫助。
分析儒家仁愛思想與墨家仁愛思想的區(qū)別和仁愛思想的歷史局限。
第四節(jié) 中 和
理解中和是關(guān)于人們的行為、態(tài)度的總體性道德規(guī)范;它要求人們在做人、立身方面要中正,處事要合乎中道,避免過度和不及的偏激行為,使人際關(guān)系保持團結(jié)、和平、和諧的良好狀態(tài)。
分析中和思想的歷史價值和不合理之處。
第五節(jié) 孝 慈
理解孝慈是關(guān)于家庭內(nèi)部處理父母與子女倫理關(guān)系的基本規(guī)范,它建立在血緣親情和長期共同生活的基礎(chǔ)之上;其要求是:對父母要養(yǎng)、敬,以禮的要求對待父母的生活、喪葬事宜;要勸諫父母的過失;要繼承父母的事業(yè)以顯揚父母等。慈要求父母撫養(yǎng)和教育好自己的孩子,方法得當(dāng),自身作出榜樣。
分析孝慈思想的合理性和普遍的現(xiàn)實意義,批判其糟粕。
第六節(jié) 誠 信
理解誠信作為五常德之一,要求人們誠實而有信用。誠信是個人安身立命之本,也是國家和政府立政之本;誠信與仁、義、禮等道德標(biāo)準(zhǔn)是聯(lián)系在一起的。
分析傳統(tǒng)誠信的歷史缺陷和現(xiàn)實借鑒價值。
第七節(jié) 寬 恕
理解寬恕,是關(guān)于處理個人與他人之間關(guān)系的道德規(guī)范。寬就是要有寬大的胸懷,得人寬容,不求全責(zé)備;不同人斤斤計較。恕就是“己所不欲,勿施于人”,設(shè)身處地為他人著想。這是協(xié)調(diào)人際關(guān)系,得到別人愛戴和尊敬的條件。
分析寬恕的合理內(nèi)涵和消極之處。
第八節(jié) 謙 敬
理解謙敬是傳統(tǒng)道德中如何處己的道德規(guī)范。謙要求人們謙虛而不自滿。敬要求人們做事待人要一心一意,不隨便敷衍。謙受益,敬得人。滿則虧,傲致敗。
分析謙敬思想的現(xiàn)實意義和消極之處。
第九節(jié) 禮 讓
理解禮是傳統(tǒng)道德中關(guān)于個人言行舉止儀表儀式的規(guī)范體系,禮讓就是要求人們的行為遵從禮的要求,表現(xiàn)出對他人的尊重、恭敬和謙讓。
分析禮讓規(guī)范的現(xiàn)實價值和卑讓的消極性。
第十節(jié) 自 強
理解自強就是要自我奮發(fā),勇敢進取,改革圖新,轉(zhuǎn)敗為勝。它既是對個人提出的,也是對國家和民族提出的一種道德規(guī)范。
論述自強規(guī)范是一種積極向上人生觀和道德觀。
第十一節(jié) 持 節(jié)
理解持節(jié)與節(jié)操、德操、守節(jié)等意義相近。它要求人們堅持自己的道德信念和原則,不為金錢和利益所動,不因艱難困苦而放棄,舍生取義,殺身成仁。孟子的大大夫人格就是其突出的表現(xiàn)。
分析持節(jié)規(guī)范是中華民族優(yōu)秀民族精神的體現(xiàn),但也具有某些不合理之處。
第十二節(jié) 知 恥
理解知恥是關(guān)于個人在如何對待邪惡、不良事情方面所應(yīng)持的內(nèi)心態(tài)度。它要求人們對他人所作的不正或邪惡之事有一種厭惡感;對自己所作的不正之事有一種羞恥感。普通人有恥,則有人格;士大夫有恥,才有國格。
論述知恥對于個人、民族和國家的發(fā)展與進步所具有的重要意義。
第十三節(jié) 明 智
理解明智是一種是非之心,是正確判斷善惡是非和進行正確行為選擇的能力。它包括知人和自知兩個方面。
分析智、仁、勇之間的密切聯(lián)系及其重要的現(xiàn)實價值。
第十四節(jié) 勇 毅
理解勇毅為古代三達德之一,是一種戰(zhàn)勝困難,克敵致勝,見義敢為,百折不撓的精神和道德品質(zhì)。為進取性道德規(guī)范。
分析勇毅思想的現(xiàn)代價值
第十五節(jié) 節(jié) 制
理解節(jié)制就是要按照道德要求和原則控制自己的情欲和行為,在視聽言動方面遵守禮義道德;在物質(zhì)利益方面取用有節(jié),消費有度,以義制利。
分析節(jié)制規(guī)范的合理性和“存天理,滅人欲”的反科學(xué)性。
第十六節(jié) 廉 潔
理解廉潔作為“仕者之德”的內(nèi)涵就是要求為官者立身清白,不貪污、不受賄;官員廉潔是政治清明,民心向善的重要條件。
論述廉潔規(guī)范對當(dāng)前行政道德建設(shè)的重要意義。
第十七節(jié) 勤 儉
理解勤儉作為如何對得生產(chǎn)和消費的道德規(guī)范,要求人們積極勞動,不懶散懈?。粶p少浪費,節(jié)約資源。
理解勤儉道德要求具有普遍性意義,在今天仍應(yīng)大力提倡。
第十八節(jié) 愛 物
理解愛物是處理人與自然之間關(guān)系的道德規(guī)范,它一方面認為人是自然天地之子,物是人之友伴,故對自然物產(chǎn)應(yīng)加愛惜;另一方面認為自然物產(chǎn)是人生活的來源,故應(yīng)珍惜。因此,要尊重自然規(guī)律,適時、合理地開發(fā)和利用自然物產(chǎn)。
分析在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達,生態(tài)環(huán)境受到巨大破壞,自然資源日益枯竭的今天,愛物道德所具有的現(xiàn)實價值。
第十九節(jié) 敬 業(yè)
理解敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基本原則,其要求是熱愛本質(zhì)工作,有高度負責(zé)的職業(yè)精神,刻苦學(xué)習(xí)職業(yè)技能,精益求精;士、農(nóng)、工、學(xué)、商都應(yīng)遵守敬業(yè)的職業(yè)道德原則;敬業(yè)是成業(yè)的前提和保障。
分析敬業(yè)的職業(yè)道德原則對我國市場經(jīng)濟建設(shè)的重要意義和價值。
第二十節(jié) 友 誼
友誼是指志同道合、過從親密的人與人之間的穩(wěn)定關(guān)系。它要求人們交“益友”而不交“損友”;朋友之間要坦誠相待,信義為本;歡樂共享,患難相扶;反對因友誼而放棄原則,不應(yīng)因私交而損害公義。
分析和闡述傳統(tǒng)道德中有關(guān)友誼的思想對于我們處理朋友關(guān)系而具有的合理而積極的意義。
第二十一節(jié) 禮 儀
理解中國古代關(guān)于禮儀的思想和要求,禮指調(diào)節(jié)社會關(guān)系的一整套制度和規(guī)范以及重大活動遵循的儀式。不同的人群、不同形式的活動,均有不同的禮儀。
分析禮儀思想的合理可取之處和消極落后的成份。
中篇 教育修養(yǎng)
道德教育和道德修養(yǎng)是中國傳統(tǒng)道德中極其重要和極具特色的內(nèi)容。學(xué)習(xí)道德教育修養(yǎng)篇的目的和要求是:系統(tǒng)了解和掌握中國傳統(tǒng)道德中有關(guān)道德教育和道德
結(jié)束
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