2020年4月湖北自考《美學(xué)》論述題練習(xí)及答案(18)

2020年4月武漢自考《美學(xué)》論述題練習(xí)及答案(18)

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論述題

1.1.怎樣理解審美是一種高級(jí)的人生境界?

1.2.結(jié)合具體事例，論述審美關(guān)系。

參考答案

1.1.怎樣理解審美是一種高級(jí)的人生境界?

答：(1)之所以說(shuō)審美境界是一種高級(jí)的人生境界，是因?yàn)閷徝谰辰缬幸粋€(gè)基本條件就是人與世界之間實(shí)現(xiàn)比較高程度的有機(jī)統(tǒng)一，如果主客體始終處于割裂的矛盾的狀態(tài)，那就不可能是審美的。

(2)首先，從心境上看，審美境界較大程度上超越個(gè)體眼前的某種功利和有限性，達(dá)到相對(duì)自由的狀態(tài)。它具體表現(xiàn)為情與景、主體與客體、感性與理性的交融，即中國(guó)美學(xué)所說(shuō)的“物我兩忘”、“天人合一”。其次，從接收效果上看，是有限與無(wú)限的統(tǒng)一、無(wú)限對(duì)有限的超越，達(dá)到自由自在、無(wú)拘無(wú)束的狀態(tài)。其中，有限的是景和物，無(wú)限的是情、思、想象和韻味。這種無(wú)限的情思和想象中，生成了包蘊(yùn)著無(wú)限韻味的意蘊(yùn)，從而比日常生活中一般的審美更自由無(wú)礙、更有內(nèi)涵、更耐人尋味、更具審美價(jià)值。

(3)審美境界本身也是多層次的，由對(duì)形式的欣賞到對(duì)意象的體會(huì)，進(jìn)而到人與世界圓融合一的狀態(tài)的覺(jué)解和體悟，審美境界是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由表層到深入的不斷潛入和遞進(jìn)的過(guò)程。

(4)總而言之，審美境界是比較高的、特殊的人生境界。它是對(duì)于人生境界的詩(shī)意的提升與凝聚，是一種詩(shī)化的人生境界。

1.2.結(jié)合具體事例，論述審美關(guān)系。

答：審美關(guān)系從屬于人與世界的存在論關(guān)系，是人與世界的復(fù)雜多樣關(guān)系中的一種特殊的精神性關(guān)系，是人對(duì)世界借助感性形式建構(gòu)起來(lái)的自由的情感體驗(yàn)關(guān)系。

(1)審美關(guān)系不同于理智關(guān)系，而是情感體驗(yàn)關(guān)系。它通過(guò)對(duì)對(duì)象外觀形式的觀照，返回到主體內(nèi)心，以自己的內(nèi)在生命的投入來(lái)領(lǐng)悟存在的意義，達(dá)到一種物我兩忘的境界。比如李白的詩(shī)《獨(dú)坐敬亭山》：“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！痹谠?shī)中，李白在一種孤獨(dú)中與敬亭山相看，并且互相都不覺(jué)得厭倦。在這種相看中，李白達(dá)到了一種物我兩忘的境地，分不清何者為我，何者為物。

(2)審美關(guān)系是通過(guò)感性形式建立起來(lái)的，是一種感性直觀的關(guān)系。比如王維曾寫(xiě)道：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，詩(shī)中有畫(huà)，是一種對(duì)大自然的直觀的把握。

(3)審美關(guān)系是人與世界之間的自由關(guān)系。比如李白在喝酒時(shí)，甚至招呼月亮來(lái)同飲。他寫(xiě)道“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，在詩(shī)中，人與月亮之間的隔閡被打破了，人與世界形成一種很自由的、超越一切限制的審美關(guān)系。

(4)審美關(guān)系在邏輯上先于審美主體、客體存在，而不是審美主體、客體邏輯上先于審美關(guān)系而存在。比如我們只能在“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的審美關(guān)系中，才能把陶淵明定為審美主體，把南山定為審美客體。