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2020年4月湖北自考《美學》名詞解釋練習及答案(8)

湖北自考網(wǎng) 來源: 時間:2020-01-08 17:29:19

2020年4月武漢自考《美學》名詞解釋練習及答案(8)

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名詞解釋

3.1.審美形態(tài)

3.2.審美形態(tài)的二重性

3.3.優(yōu)美

3.4.崇高

3.5.《論崇高》

3.6.利奧塔德

3.7.悲劇

3.8.《悲劇的誕生》

3.9.罪孽說

3.10.焦慮說

3.11.狂歡化

參考答案

3.1.審美形態(tài)指在審美活動中展現(xiàn)出來,以復雜的人生樣態(tài)、自由的人生境界為核心的審美情趣、審美風格等感性顯現(xiàn)的對象化的形態(tài),以及人們對不同形態(tài)的邏輯分類。

3.2.審美形態(tài)的二重性主要指審美形態(tài)是民族性和世界性的統(tǒng)一。

3.3.優(yōu)美是理想人生境界與人生存在實踐完滿統(tǒng)一的現(xiàn)實呈現(xiàn)和展示,是和諧化一的人生存在至境。

3.4.崇高作為審美形態(tài),它主要指對象以其粗獷、博大的感性形態(tài),勁健的物質(zhì)力量和精神力量,雄偉的氣勢,給人以心靈的震撼,使人驚心動魄、心潮澎湃,進而受到強烈的鼓舞和激越,引起人們產(chǎn)生敬仰和贊嘆的情懷,從而提升和擴大了人的精神境界。在審美意象的形式構(gòu)成上,崇高往往具有粗獷博大的感性形態(tài)。

3.5.《論崇高》是朗吉弩斯的美學著作,第一次明確地把崇高和優(yōu)美作為并列對舉的美來加以討論,在書里面,對崇高的風格有探討,并提出了“崇高是偉大心靈的回聲”。

3.6.利奧塔德是后現(xiàn)代主義理論家,其將自己的整個關(guān)學建立在對崇高的論述上,對崇高進行了嶄新的闡發(fā)。

3.7.作為審美形態(tài)的悲劇,是在人的生存的實踐中,由于人生與現(xiàn)實的矛盾而引起的沖突,從而體現(xiàn)出人的存在的力量、斗爭、勇氣等情感的藝術(shù)表現(xiàn)。

3.8.《悲劇的誕生》是尼采的美學作品,在書中他提出了悲劇起源于日神精神與酒神精神,并對其各自特征展開論述。

3.9.罪孽說是克爾凱戈爾提出的觀點,他認為真正的悲劇的悲痛都需要一個“罪孽”的要素,悲劇的情節(jié)和主旨也圍繞著這個要素展開和推進。

3.10.焦慮說是克爾凱戈爾提出的觀點,他認為焦慮是一種否定性的精神,面對的是未來的虛無,這種焦慮處境是悲劇情緒的源泉。

3.11.“狂歡化”是巴赫金基于對喜劇的理解提出的概念,認為民間詼諧文化具有解構(gòu)意識形態(tài)和社會秩序的功能。

結(jié)束
本文標簽
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