2020年4月湖北自考《美學(xué)》簡答及論述題練習(xí)及答案(5)
2020年4月武漢自考《美學(xué)》簡答及論述題練習(xí)及答案(5)
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四、簡答題(本大題共5小題,每小題6分,共30分)30.為什么說藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是美學(xué)研究的主要對象?
31.藝術(shù)意象有何基本特征?
32.簡述生活丑與藝術(shù)美的關(guān)系。
33.簡談藝術(shù)功能的多元性。
34.簡述探討審美欣賞活動心理特征困難的原因。
五、論述題(本大題共2小題,35小題14分,36小題12分,共26分)
35.以元稹的《行宮》為例,試分析接近聯(lián)想在審美活動中的作用。
附詩:寥落古行宮,宮花寂寞紅。
白頭宮女在,閑坐說玄宗。
36.簡評“移情說”。
參考答案:
四、筒答題(本大題共5小題,每小題6分,共30分)
30.(1)藝術(shù)是人類審美意識的集中表現(xiàn);
(2)研究藝術(shù)欣賞有助于更深刻地把握人類美感經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)和特點(diǎn);
(3)通過藝術(shù)能更好地抓住審美對象的基本特征;
(4)通過藝術(shù)研究審美觀念是一種行之有效的方法。
31.(1)虛擬性,指意象所具有的非現(xiàn)實(shí)性。意象既可以用想象和虛構(gòu)來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中沒有的東西,也可以用非現(xiàn)實(shí)的形態(tài)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中已有的東西。
(2)感性,指意象可以為主體感官直接把握、感知、體驗(yàn)和感受的直接性和具體性。
(3)想象性,指意象是經(jīng)過藝術(shù)家的想象將“意”與“象”融為一體的產(chǎn)物。
(4)情感性,是藝術(shù)家創(chuàng)造意象的重要動力和導(dǎo)引,并伴隨著意象創(chuàng)造的全過程。
32.(1)生活中的丑經(jīng)過藝術(shù)的表現(xiàn),轉(zhuǎn)化成美。
(2)生活中的丑在藝術(shù)的表現(xiàn)中所體現(xiàn)的創(chuàng)造性因素是美的。
(3)丑經(jīng)過藝術(shù)的表現(xiàn),變得更典型了。
(4)有些生活中的丑經(jīng)過表現(xiàn),可以具有喜劇性效果。
33.(1)藝術(shù)的功能包括審美、娛樂、消遣、認(rèn)識、道德、宗教、思想、啟迪、政治、宣傳、文化交流等方面。
(2)藝術(shù)的首要功能是審美,其他功能是通過審美功能間接實(shí)現(xiàn)的。
34.(1)審美欣賞活動的心理特征是隱而不濕的。
(2)它微妙飄忽,變化多端,具有任意性和模糊性。
(3)它的差異性特別大。
五、論述題(共26分)
35.(1)聯(lián)想使得美感比起一般的動物感覺更為豐富多彩。
(2)聯(lián)想使既有的對象變成含蘊(yùn)豐富、生生不已的審美意象。
(3)聯(lián)想使得美感在時(shí)間和空間兩個(gè)領(lǐng)域得到拓展。
(4)分析出“行宮→玄宗”的空間接近聯(lián)想。
36.(一)“移情說”是西方傳統(tǒng)美學(xué)中代表性美論之一。這種美論的主要特點(diǎn)是感情的外射。它是要把我們?nèi)说闹饔^的感情移到外物中去,使外物生命化,具有我們?nèi)说母星?,因而令我們感到美?
(二)這一理論在抓住了審美活動中的移情現(xiàn)象的同時(shí)存在較大片面性:
(1)過分強(qiáng)調(diào)感情。人的審美活動決不僅僅限于感情,它是人的本質(zhì)力量的全部展現(xiàn)。
(2)移情論者只把移情看成一種單純的凝神觀照,把人與現(xiàn)實(shí)在實(shí)踐中所建立起來的動態(tài)關(guān)系簡單化。
(3)只強(qiáng)調(diào)主觀的移情,沒有看到,離開了審美對象一定的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)形式,是不可能產(chǎn)生移情現(xiàn)象的。
(4)并不是所有感情都可以移到外物中去,化為美的形象。移情說忽視了對感情的具體分析,忽視了美與真、善的聯(lián)系。
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