2016年4月湖北自考馬克思主義基本原理概論考點：貨幣的產(chǎn)生和貨幣的本質(zhì)

湖北2016年4月自考馬克思主義基本原理概論考點：貨幣的產(chǎn)生和貨幣的本質(zhì)

  人們最初的商品交換，是物與物的直接交換，并沒有貨幣作為交換的媒介。要了解貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì)，必須了解價值表現(xiàn)形式的發(fā)展。

  商品的價值從單個商品本身是表現(xiàn)不出來的，某種商品的價值，只有與另一種商品相交換時，它的價值才能通過另一種商品表現(xiàn)出來。

  最初的商品交換只是偶然進行的，一種商品的價值只是表現(xiàn)在同它相交換的另一種商品上。后來，商品交換發(fā)展成為一種經(jīng)常的現(xiàn)象，從而使一種商品的 價值表現(xiàn)在許多其他商品上，起著等價物作用的商品就不是一種商品了，這些不同的多種商品就成為特殊等價物。商品交換的進一步發(fā)展，為了便于商品交換的進 行，從商品世界中分離出一種商品，即一般等價物。隨著商品交換的進一步發(fā)展，要求一般等價物具有統(tǒng)一性，當(dāng)一般等價物的職能最終被固定在某一種商品上時， 這種商品就成為貨幣。如貝殼等。

  最后，貴金屬所以能固定地充當(dāng)貨幣，一方面因為它本身是包含一定價值的商品，另一方面因為它具有體積小而價值大、質(zhì)地均勻、易于分割、不易腐爛、便于保存和攜帶等自然屬性，便于執(zhí)行貨幣的職能。

貨幣的產(chǎn)生和起源是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物，從貨幣產(chǎn)生的過程也揭示出，貨幣的本質(zhì)是固定充當(dāng)一般等價物的商品，它體現(xiàn)著商品經(jīng)濟條件下商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟關(guān)系。