2012年自考鄧小平理論論述題1

2012年自考鄧小平理論論述題1

改革是鄧小平理論的重要組成部分，也是我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的時(shí)期最鮮明的特征。（1）改革是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力，改革是通過(guò)改革社會(huì)主義制度下與生產(chǎn)力不相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑來(lái)解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。任何一個(gè)社會(huì)都是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中不斷發(fā)展的。在社會(huì)主義社會(huì)，只有通過(guò)改革，逐漸建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制及其他各種體制，使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。（2）改革是中國(guó)的第二次革命。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次革命，把一個(gè)半殖民地、半封建的舊中國(guó)變成了一個(gè)社會(huì)主義的新中國(guó)；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第二次革命，將把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的社會(huì)主義中國(guó)變成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化的社會(huì)主義中國(guó)。改革是中國(guó)的第二次革命，因?yàn)椋旱谝?，改革也是為了掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，解放生產(chǎn)力。從這個(gè)意義上說(shuō)，改革也可以叫做革命。第二，改革是對(duì)原有體制進(jìn)行根本性的變革，是把原有的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，而不是修補(bǔ)。第三，改革引起了經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、思想觀念等一系列重大變化。因此，從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙；從政策的重新選擇、體制的重新構(gòu)建這個(gè)轉(zhuǎn)變的深刻性和廣泛性等方面來(lái)說(shuō)，改革是又一場(chǎng)革命。（3）改革是社會(huì)主義制度的自我完善。社會(huì)主義社會(huì)同其他事物發(fā)展的規(guī)律一樣，也有一個(gè)從不成熟到成熟、不完善到完善的發(fā)展過(guò)程。這一過(guò)程是在社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中逐步完成的，是通過(guò)改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)不斷完善和發(fā)展。因此，改革是社會(huì)主義社會(huì)的自我完善。
2、怎樣理解精神文明重在建設(shè)的方針？

精神文明要堅(jiān)持重在建設(shè)的方針。所謂重在建設(shè)，就是要把“建設(shè)”作為精神文明工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以立為本，持之以恒，貴在落實(shí)，務(wù)求實(shí)效。（1）精神文明重在建設(shè)，反映了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求。精神文明建設(shè)在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)總體布局中的戰(zhàn)略地位，決定了它是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的，全面推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，促進(jìn)全面改革和對(duì)外開(kāi)放。精神文明建設(shè)重在建設(shè)，就是要把“建設(shè)”作為工作的出發(fā)點(diǎn)落腳點(diǎn)，通過(guò)方方面面的建設(shè)性工作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。（2）精神文明建設(shè)重在建設(shè)，體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明自身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。精神文明的發(fā)展要求“以立為本”，著眼于立。在精神文明建設(shè)中重在建設(shè)的方針，第一，必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，貫徹百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；第二，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，鼓勵(lì)研究我國(guó)建設(shè)和改革的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，研究國(guó)外的情況和介紹世界文化優(yōu)秀成果，努力創(chuàng)造一種勇于探討和創(chuàng)新的氣氛；第三，在思想文化領(lǐng)域，必須堅(jiān)持正面引導(dǎo)，以正面宣傳為主，弘揚(yáng)主旋律，發(fā)展多樣性，用積極的、先進(jìn)的、美好的東西去占領(lǐng)思想文化陣地；第四，對(duì)思想領(lǐng)域中出現(xiàn)的問(wèn)題，要具體問(wèn)題具體分析，不搞“大批判”，不搞無(wú)謂的爭(zhēng)論。（3）精神文明重在建設(shè)，要靠教育，也要靠法制。社會(huì)豐義法制體現(xiàn)人民的意志，也應(yīng)該體現(xiàn)人民對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求。（4）精神文明重在建設(shè)，貴在堅(jiān)持，講求實(shí)效。防止和克服形式主義，提倡求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。
3、如何進(jìn)一步推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革？

國(guó)有企業(yè)改革一直是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)。黨的十五大系統(tǒng)地總結(jié)了多年來(lái)國(guó)有企業(yè)的改革實(shí)踐，進(jìn)一步闡明了加快推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革的指導(dǎo)思想和基本方針：（1）要從著眼于搞好每個(gè)企業(yè)轉(zhuǎn)向著眼于搞好整個(gè)國(guó)有經(jīng)濟(jì)，集中力量抓好優(yōu)勢(shì)企業(yè)，對(duì)劣勢(shì)企業(yè)進(jìn)行淘汰。實(shí)現(xiàn)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化，從整體上增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的支配力和影響力。（2）把國(guó)有企業(yè)改革和改組、改造、加強(qiáng)管理結(jié)合起來(lái)。第一，改革，就是轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立現(xiàn)代企業(yè)制度。第二，改組，就是結(jié)構(gòu)調(diào)整。國(guó)有企業(yè)改組著跟于搞好整個(gè)國(guó)有經(jīng)濟(jì)，抓好大的放活小的。抓大就是抓好一些關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈、體現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的大型企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)，按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求，采取有力的政策和措施，扶優(yōu)扶弱，提高它們的素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)能力。放小就是采取改組、聯(lián)合、兼并、租賃、承包經(jīng)營(yíng)和股份合作制、出售等形式開(kāi)放活國(guó)有小企業(yè)，使國(guó)有小企業(yè)能靈活地適應(yīng)市場(chǎng)。第三，改造，就是要推進(jìn)企業(yè)技術(shù)進(jìn)步，鼓勵(lì)、引導(dǎo)企業(yè)和社會(huì)的資金投向技術(shù)改造，形成面向市場(chǎng)的新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和技術(shù)創(chuàng)新機(jī)制。第四，要加強(qiáng)科學(xué)管理，探索符合市場(chǎng)規(guī)律和我國(guó)國(guó)情的的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)體制和組織管理制度，建立決策、執(zhí)行監(jiān)督體系，形成有效的激勵(lì)和制約機(jī)制。（3）實(shí)行鼓勵(lì)兼并、規(guī)范破產(chǎn)、下崗分流、減員增效和再就業(yè)工程。（4）推進(jìn)以建立社會(huì)保障制為重點(diǎn)的配套改革。建立健全社會(huì)保障體系，為社會(huì)成員提供最基本的社會(huì)保障；建立有效的國(guó)有資產(chǎn)管理、監(jiān)督和營(yíng)運(yùn)機(jī)制，保證國(guó)有資產(chǎn)保值增值，防止國(guó)有資產(chǎn)流失；建立城鎮(zhèn)住房公積金，加快制度改革，為深化國(guó)有企業(yè)改革和調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。
4、試述鄧小平關(guān)于“先富”和“共富”的思想及其實(shí)行這一政策的必然性。

鄧小平的允許一部分地區(qū)和人先富起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的思想包含三層含義：第一。允許一部分先富起來(lái)，是從理論上和政策上否定把平均主義和社會(huì)主義混同起來(lái)的錯(cuò)誤觀念和政策。第二，先富起來(lái)的手段是誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)，不能用非法手段謀取暴利。第三，允許一部分人先富起來(lái)的目的是為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，先富要幫助帶動(dòng)后富，不搞兩極分化。

在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行允許一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)的政策，是有客觀必然性的。（1）堅(jiān)持按勞分配原則，必然使一部分人先富起來(lái)。（2）實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)和多種分配方式，必然使一部分人先富起來(lái)。（3）發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然使一部分人先富起來(lái)。（4）一部分人先富起來(lái)，也是符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律的。任何事物的發(fā)展過(guò)程，不平衡總是絕對(duì)的，平衡是相對(duì)的。實(shí)現(xiàn)共同富裕，也不可能同步同等程度地富裕起來(lái)，同樣有一個(gè)不平衡的發(fā)展過(guò)程。一部分人先富起來(lái)，在帶動(dòng)人們走向共同富裕的過(guò)程中至少有這樣幾個(gè)作用：第一，示范作用；第二，幫助作用；第三，帶動(dòng)作用。

共同富裕是社會(huì)主義的目標(biāo)，但又不能使全體人民同時(shí)同步實(shí)現(xiàn)同等程度的富裕，只能通過(guò)讓一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，逐步走向共同富裕。先富和共富是目標(biāo)和手段，目的和途徑的關(guān)系，不能把兩者割裂開(kāi)來(lái)。如果離開(kāi)先富談共富，在目前的生產(chǎn)力水平下，只能回到平均主義的老路上去，導(dǎo)致共同的貧窮；如果離開(kāi)共富談先富，就可能導(dǎo)致兩極分化，偏離社會(huì)主義的目標(biāo)。
5、如何正確理解鄧小平關(guān)于地區(qū)經(jīng)濟(jì)梯次推進(jìn)的戰(zhàn)略構(gòu)想？

（1）地區(qū)間發(fā)展不平衡是我國(guó)長(zhǎng)期歷史遺留下來(lái)的現(xiàn)象，要消除這種現(xiàn)象需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。消除著不平衡不能理解為各地區(qū)齊頭并進(jìn)地發(fā)展，更不是讓經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)停頓下來(lái)，等待不發(fā)達(dá)地區(qū)趕上，以實(shí)現(xiàn)平衡。（2）鄧小平根據(jù)我國(guó)各地區(qū)的特點(diǎn)和條件，在1978年提出了“讓一部分地區(qū)先富起來(lái)，逐步實(shí)現(xiàn)共同富?！钡牡貐^(qū)經(jīng)濟(jì)梯次推進(jìn)的戰(zhàn)略構(gòu)想。1988年，他又說(shuō)沿海地區(qū)利用有利條件，優(yōu)先發(fā)展起來(lái)，這是一個(gè)大局，內(nèi)地要服從這個(gè)大局；發(fā)展到一定時(shí)候，沿海要拿出更多的力量來(lái)幫助內(nèi)地發(fā)展，這也是一個(gè)大局，沿海也要服從這個(gè)大局。（3）改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)各地經(jīng)濟(jì)都有了很大發(fā)展，但也出現(xiàn)了差距，對(duì)此，黨和政府十分重視，決定采取各種措施，支持幫助中西部地區(qū)發(fā)展。以縮小差距。
6、試論臺(tái)灣與大陸和平統(tǒng)一的必要性。

（1）臺(tái)灣自古是中國(guó)的神圣領(lǐng)土。1949年后臺(tái)灣與祖國(guó)大陸長(zhǎng)期分離，是由國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的問(wèn)題，其本質(zhì)是中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題。（2）臺(tái)灣回到祖國(guó)懷抱，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，是個(gè)民族感情問(wèn)題，是中華民族的根本利益所在，是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同心愿。分裂是違背民族意志的。（3）美國(guó)等外國(guó)勢(shì)力長(zhǎng)期插手臺(tái)灣問(wèn)題，支持“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力，阻撓中國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，企圖達(dá)到把臺(tái)灣從中國(guó)領(lǐng)土上分離出去的險(xiǎn)惡目的。因此，鄧小平多次指出，只要臺(tái)灣不同大陸統(tǒng)  ，臺(tái)灣作為中國(guó)領(lǐng)土的地位是沒(méi)有保障的。（4）用“一國(guó)兩制”方式解決統(tǒng)一問(wèn)題，臺(tái)灣的社會(huì)制度和生活方式不會(huì)改變，臺(tái)灣人民沒(méi)有任何損失。而且臺(tái)灣資源貧乏，市場(chǎng)狹小，發(fā)展?jié)摿τ邢?；大陸改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，市場(chǎng)潛力巨大。兩岸統(tǒng)一后，利用廣闊的大陸市場(chǎng)空間，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)將得到更大發(fā)展。（5）實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一是歷史的趨勢(shì)，臺(tái)灣的前途系于祖國(guó)統(tǒng)一。中國(guó)人民有決心、有能力解決臺(tái)灣問(wèn)題，臺(tái)灣分裂勢(shì)力阻撓祖國(guó)和平統(tǒng)一的圖謀必將遭到最終失敗。
7、什么是社會(huì)主義的本質(zhì)？社會(huì)主義本質(zhì)的論斷有什么特點(diǎn)？

鄧小平在南方談話中指出，社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。這一論斷的特點(diǎn)是：（1）在目標(biāo)的層次上界定了社會(huì)主義的本質(zhì)。社會(huì)主義本質(zhì)論斷的五句話即是五個(gè)目標(biāo)：解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是生產(chǎn)力方面的目標(biāo)，消滅剝削、消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕是人民利益方面的目標(biāo)，社會(huì)主義優(yōu)越性歸根到底體現(xiàn)在這兩方面目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上。馬克思早在1877年，就概括了新的社會(huì)的兩大目標(biāo)：生產(chǎn)力的發(fā)展和人的全面發(fā)展。前者是生產(chǎn)力目標(biāo)，后者是價(jià)值目標(biāo)。鄧小平以社會(huì)主義的兩大實(shí)現(xiàn)目標(biāo)來(lái)概括社會(huì)主義的本質(zhì)，是同馬克思主義創(chuàng)始人的概括是相通的，是符合科學(xué)社會(huì)主義基本精神的。（2）突出生產(chǎn)力的基礎(chǔ)地位。鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括突出生產(chǎn)力——解放生產(chǎn)力、發(fā)展生