2012年自考政治經(jīng)濟學(xué)復(fù)習(xí)資料一 試題及答案

湖北自考政治經(jīng)濟學(xué)試題及答案：簡答題

1、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象是什么？

　　答：（1）馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的對象，是在一定生產(chǎn)力狀況基礎(chǔ)之上的社會生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展的規(guī)律性。

　?。?）政治經(jīng)濟學(xué)所研究的生產(chǎn)關(guān)系，是人們在社會生產(chǎn)總過程中所形成的生產(chǎn)、分配、交換、消費諸方面。經(jīng)濟關(guān)系的總和，也就是社會生產(chǎn)關(guān)系體系。

　　（3）政治經(jīng)濟學(xué)的任務(wù)在于揭示經(jīng)濟運行過程中的客觀經(jīng)濟規(guī)律。經(jīng)濟規(guī)律是經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。

2、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)為什么實現(xiàn)了階級性與科學(xué)性的統(tǒng)一？

　　答：（1）政治經(jīng)濟學(xué)的階級性。政治經(jīng)濟學(xué)研究對象的特殊性決定它和其他社會科學(xué)一樣，具有鮮明的階級性。對于某種特定性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系；各個階級都從本階級利益出發(fā)，采取擁護或者反對的態(tài)度，因而政治經(jīng)濟學(xué)必然具有階級性。各個不同階級，都有為本階級利益服務(wù)的、性質(zhì)不同的政治經(jīng)濟學(xué)。

　?。?）馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，既是一門代表無產(chǎn)階級利益和具有鮮明階級性的科學(xué)，又是一門揭示社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它實現(xiàn)了階級性和科學(xué)性的統(tǒng)一。這是因為，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)所代表的無產(chǎn)階圾利益同廣大勞動人民的根本利益是一致的；同社會發(fā)展方向是完全一致的。

3、如何正確看待資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)？

　　答：（1）資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)的本質(zhì)。從資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)的整個體系和總體內(nèi)容來看，是為資產(chǎn)階級利益服務(wù)的，是為資本主義制度辯護的經(jīng)濟理論。

　?。?）對資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)應(yīng)采取科學(xué)分析的態(tài)度。對資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)，無論是重商主義經(jīng)濟學(xué)、資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學(xué)、庸俗經(jīng)濟學(xué)，還是當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)，都應(yīng)采取科學(xué)分析的態(tài)度，批判其中的糟粕，吸取并改造其中有價值的成分，為我所用。特別是當(dāng)代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)，其理論體系和根本內(nèi)容是為資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和資產(chǎn)階級利益服務(wù)的，但是，它在發(fā)展和管理社會化大生產(chǎn)，在發(fā)展市場經(jīng)濟和實行政府調(diào)控，在經(jīng)濟增長與發(fā)展，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與優(yōu)化，在實行與發(fā)展股份制經(jīng)濟，在提高勞動生產(chǎn)率和經(jīng)濟效益方面的思想和理論，對于發(fā)展社會主義經(jīng)濟和進行經(jīng)濟體制改革，都具有借鑒意義。

4、什么是勞動、勞動對象及勞動資料？

　　答：勞動是有勞動能力和勞動經(jīng)驗的人，在生產(chǎn)過程中的有目的的活動。

　　勞動對象是人們把自己的勞動加于其上的一切東西，也就是勞動加工的對象。

　　勞動資料，又稱勞動手段，是人們用來影響或改變勞動對象的一切物質(zhì)資料，其中最主要的是生產(chǎn)工具。

5、什么是生產(chǎn)資料？什么是物質(zhì)資料生產(chǎn)過程？

　　答：生產(chǎn)資料是生產(chǎn)過程中的勞動資料和勞動對象的總和、它是任何社會進行物質(zhì)生產(chǎn)所必備的物質(zhì)條件；

　　物質(zhì)資料生產(chǎn)過程是人們的勞動、勞動對象、勞動資料（勞動手段）在一定形式下結(jié)合起來，創(chuàng)造滿足人類生存和發(fā)展所需的物質(zhì)產(chǎn)品的過程。

6、生產(chǎn)力是由哪些因素構(gòu)成的？

　　答：（1）生產(chǎn)力的含義。生產(chǎn)力是人們生產(chǎn)物質(zhì)資料的能力，它表示人們改造自然和征服自然的能力，反映人和自然界的關(guān)系。

　?。?）構(gòu)成生產(chǎn)力的因素。生產(chǎn)力由人的因素和物的因素構(gòu)成，還包括管理等其他因素。人的因素是指有一定生產(chǎn)經(jīng)驗、勞動技能和科學(xué)知識的勞動者，它是生產(chǎn)中能動的主體要素，在生產(chǎn)中起著最根本的作用。物的因素是指生產(chǎn)資料，它是生產(chǎn)中的客體要素，是生產(chǎn)必需的物質(zhì)條件。在生產(chǎn)資料中，起著最重要作用的是生產(chǎn)工具，它是社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和發(fā)展?fàn)顩r的最主要標志，也是劃分經(jīng)濟時期的主要標志。

7、物質(zhì)資料生產(chǎn)的重要性是什么？

　　答：物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類最基本的實踐活動，對其他一切活動起著決定性作用。

　　（1）物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在的基礎(chǔ)。人們要維持自己的生存、滿足物質(zhì)生活的需要，就要有衣服、食物、住房等最基本的物質(zhì)生活資料，這只有通過物質(zhì)資料生產(chǎn)才能獲得。任何社會都不能停止生產(chǎn)；否則這個社會就不可能存在下去。

　?。?）物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會發(fā)展的基礎(chǔ)。人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動是人類從事其他各種社會活動的先決條件，只有勞動生產(chǎn)率提高了，才能有更多的人和更多的時間從事其他社會活動，人類社會才能日益發(fā)展。

8、什么是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系體系？

　　答：（1）生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系也稱經(jīng)濟關(guān)系，是人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系。它是各種社會關(guān)系中最基本的關(guān)系。

　?。?）生產(chǎn)關(guān)系體系。生產(chǎn)關(guān)系有狹義和廣義之分。狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指直接生產(chǎn)過程中結(jié)成的人和人的關(guān)系，如企業(yè)中廠長、經(jīng)理、工程技術(shù)人員、工人等之間的關(guān)系。但是，物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程不會停止于一次或幾次過程之中，而是不斷重復(fù)和更新的再生產(chǎn)過程，它包括生產(chǎn)（直接生產(chǎn)過程）、分配、交換、消費四個相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)，從而使人們在社會生產(chǎn)總過程中形成了生產(chǎn)、分配、交換、消費諸方面的經(jīng)濟關(guān)系。這就是生產(chǎn)關(guān)系體系。廣義的生產(chǎn)關(guān)系是指包括生產(chǎn)、分配、交換、消費諸關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系，它構(gòu)成馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象。

9、怎樣理解生產(chǎn)資料所有制在生產(chǎn)關(guān)系中的地位？

　　答：（1）生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。生產(chǎn)資料所有制指生產(chǎn)資料歸誰所有，是人們在占有生產(chǎn)資料方面形成的關(guān)系，體現(xiàn)著生產(chǎn)勞動者同生產(chǎn)資料的結(jié)合方式。生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它從根本方面決定著生產(chǎn)、分配、交換和消費的社會性質(zhì)，是生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的首要標志。

　　（2）生產(chǎn)資料所有制的實現(xiàn)。生產(chǎn)資料所有制總是要通過生產(chǎn)、分配、交換和消費諸方面關(guān)系得到實現(xiàn)，而且后者對生產(chǎn)資料所有制具有反作用。這表現(xiàn)在當(dāng)它們適應(yīng)所有制的性質(zhì)與要求時，會對生產(chǎn)資料所有制起鞏固和發(fā)展的作用；反之，就會對生產(chǎn)資料所有制起削弱和瓦解的作用。

10、如何認識和利用經(jīng)濟規(guī)律？

　　答：（1）發(fā)揮主觀能動性來認識和利用經(jīng)濟規(guī)律。承認經(jīng)濟規(guī)律的客觀性，并不意味著人們在經(jīng)濟規(guī)律面前是無能為力的，只能聽?wèi){經(jīng)濟規(guī)律的擺布；相反，人們可以充分發(fā)揮主觀能動性，來認識和利用經(jīng)濟規(guī)律。

　?。?）認識經(jīng)濟規(guī)律。認識經(jīng)濟規(guī)律就是認識經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。人們對經(jīng)濟規(guī)律認識得越全面、越深刻，行動就越自由，就越能發(fā)揮人的主觀能動性。只有在深刻認識經(jīng)濟規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能對客觀存在的經(jīng)濟規(guī)律做出科學(xué)的表述和概括，才能自覺地熟練地加以運用。

　?。?）利用經(jīng)濟規(guī)律。人們認識經(jīng)濟規(guī)律的目的，在于利用規(guī)律能動地改造世界。利用經(jīng)濟規(guī)律是指人們在認識客觀經(jīng)濟規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)客觀規(guī)律的運動趨勢和要求，制定經(jīng)濟工作的方針和政策，安排自己的經(jīng)濟活動，從而在實踐中達到更好地實現(xiàn)經(jīng)濟利益的目的。