自學考試文學概論課程復習筆記

第一章 文學觀念
　　名詞解釋
　　文藝學：研究文學的科學統(tǒng)稱，包括文學發(fā)展史、文學批評、文學理論。
　　文學理論：以社會歷史現(xiàn)實為研究對象，以哲學方法論為總指導，研究和闡明文學性質、特點和一般規(guī)律的科學。
　　文學觀念：對文學的看法，“什么是文學”，變化中的，因民族、時代、群體、人而不同。
　　文學：具有審美意識形態(tài)性質的、凝結個體體驗的、溝通人際交流的語言藝術。
　　文學四要素：世界、作家、作品和記者。文學的必備要素，體現(xiàn)人與客體的以象性，體現(xiàn)人的本質力量。
　　表演藝術：通過表演來展現(xiàn)藝術形象的藝術。
　　造形藝術：運用一定的材質在空間塑造立體或平面形象的藝術。
　　語言藝術：以語言為媒介構成藝術形象的藝術。
　　視界融合：同一對象，人們視界與歷史已有視界交融。
　　文化：人類的符號思維和符號活動所創(chuàng)造的產(chǎn)品及其顯示的意義的總和。廣義、狹義、符號學。
　　文學文化：揭示人的自生存境遇和狀況；叩問人生的意義；溝通人與人、人與自然的聯(lián)系；憧憬人類的未來。
　　品質閱讀：從關注文本中的用字、比興、平仄到關注情景、人物和情節(jié)。
　　價值閱讀：發(fā)現(xiàn)文本的文化內(nèi)涵和價值的閱讀。
　　物理境：事物純?nèi)坏目陀^存在。
　　心理場：事物在人的心目中的存在。
　　審美：處于活躍的主體，在特定的心境、時空中，在有歷史文化滲透下，對客體的美的觀照、感悟、判斷。
　　審美意識形態(tài)：集團傾向性與人類共同性的、認識與情感的、無功利性與有功利性的、假定性與真實性的統(tǒng)一。
　　文學的認識性：以社會的認識，感性認識與理性認識。
　　文學的情感性：文學認識總是以情感評價方式表現(xiàn)出來。
　　文學的假定性：文學的虛擬性。
　　文學的真實性：藝術形象的合情合理的性質。
　　經(jīng)驗：個人見聞和經(jīng)歷及所獲得的知識與技能。
　　體驗：把自己置身于價值世界去尋求、體味、創(chuàng)造生活的意義和詩意。
　　詩言志：詩是抒發(fā)人的思想感情的。
　　詩緣情：詩歌是抒發(fā)人的感情的。
　　教化：詩歌為政治教化服務的文學思想。
　　文藝復興：14~16世紀，以復興古希臘、古羅馬文化為目標。
　　啟蒙主義：18世紀，高揚“自由 平等 博愛”旗幟，反封建、反傳統(tǒng)、反教會，喚醒民眾的文學思想主張。
　　俄國形式主義：文學是特殊的語言建構，是藝術手法，主張“陌生化”。
　　結構主義：由結構主義方法論所聯(lián)系起來的文學思潮，功能層、行動層、敘述層。
　　新批評：文本主義，認為批評應著力于文本的字義、結構的分析。
　　西方現(xiàn)象學：以現(xiàn)象學哲學為基礎，一方面否認審美對象的初始實在性和審美價值的最終理智判斷；一方面強調感覺和知覺的直觀性和審美經(jīng)驗在各價段的決定作用。
　　接受美學：建立某種“召喚結構”，有待讀者響應，從而構成對話關系。
　　召喚結構：文學作品具有意義空白和含義不確定，召喚讀者去填充和確定。
　　新樂府：以新樂府得名，關心民苦，揭露時弊，有現(xiàn)實主義傾向。
　　古文運動：以儒學為旗幟，以復古為口號，以文體改革為中心，以維護唐王朝為目的的散文革新運動。韓愈，柳宗元
　　物感說：我國古代提出的一種心與物關系的學說。
　　心物交融說：劉勰，關于作家藝術構思與客觀事物的論點。
　　表象：保留在記憶中的客觀事物的映象。
　　全景小說：多層次，多線索，多主題，跨時空，竭力描寫社會生活全景，百科全書。
　　移情說：感情外射，原本我的感情外射或融入到物的身上，使之亦有，我就是物，物就是我。
　　距離說：拉開功利距離的體驗。對已有的經(jīng)驗換一種角度重新審視。
　　入乎其內(nèi)，出乎其外：王國維，與對共同生命著，為入；體驗又要反芻，進行自審，為出；兩者辨證統(tǒng)一。
　　簡答題
　　一、什么是再現(xiàn)說？
　　1. 強調“世界”與“作品”的對應關系，認為作品是對世界的模仿和再現(xiàn)。
　　2. 體現(xiàn)樸素唯物主義精神和現(xiàn)實主義美學原則。
　　3. 忽視作家的主觀能動性和藝術媒介的作用。
　　二、什么是表現(xiàn)說？
　　1. 強調作品與作家的關系，認為作品是作家的情感流露。
　　2. 文學是作家主觀感受、體驗的產(chǎn)物。
　　3. 主張以外部現(xiàn)實為對象。
　　4. 以不平凡的色彩描寫平凡事物。
　　三、什么是實用說？
　　1. 強調作品被讀者所利用的關系。
　　2. 保守的一面，文學成為麻痹人精神，維護統(tǒng)治。
　　3. 積極的一面，促進人的解放，推動社會前進。
　　四、什么是客觀說？
　　1. 將作品抬高到高于一切，重于一切的地位。
　　2. 切斷作品與作家、讀者的聯(lián)系，把文學作為獨立的存在體。
　　五、什么是體驗說？
　　1. 強調讀者對作品的意向性體驗和閱讀作品時的感受與再創(chuàng)造。
　　2. 只有讀者參與，文本才成為作品，才完成文學的創(chuàng)造。
　　六、文學觀念嬗變的原因？
　　1. 時代原因。
　　2. 自身發(fā)展的原因?！澳７隆憩F(xiàn)—變形—裝飾”發(fā)展趨勢。
　　3. 與人的觀點不同及其變化有關。
　　七、什么是文學，怎么理解文學定義？
　　1. 文學是人類的一種文化樣式，具有社會意識形態(tài)，凝結個體體驗的溝通人際的情感交流的語言藝術。
　　2. 文學是一種文化模式。
　　3. 文學是一種審美意識形態(tài)。
　　4. 文學是作家個體體驗的凝結。
　　5. 文學是讀者與作家，讀者與讀者溝通情感的渠道。
　　6. 文學是一種語言藝術。
　　八、什么是文學的文化意義？
　　1. 揭示人的自生存境遇和狀況；
　　2. 叩問人生的意義；
　　3. 溝通人與人、人與自然的聯(lián)系；
　　4. 憧憬人類的未來。
　　九、文學的文化意義是怎樣發(fā)現(xiàn)的？
　　1. 通過有效的閱讀。
　　2. 品質閱讀。
　　3. 價值閱讀。
　　論述題
　　一、為什么說文學源于生活又改造生活？
　　1. 文學源于生活又改造生活。
　　2. 文學是社會生活的反映。
　　二、什么是審美？審美的實現(xiàn)需要哪些條件？
　　1. 審美是處于活躍的主體，在特定的心境、時空中，在有歷史文化滲透下，對客體的美的觀照、感悟、判斷。
　　2. 主體心理層。
　　3. 客觀對象層。
　　4. 心理時空層。
　　5. 歷史文化層。
　　三、文學審美活動有哪些物點？
　　1. 廣泛的包容性。是一種語言，語言包含一切。
　　2. 深刻的思想性。思想的深刻性，深刻的思想性。
　　四、什么是文學審美的意識形態(tài)性？
　　1. 性質上，有集團傾向性又有人類共通性。
　　2. 主體把握對象上，是認識又是情感。
　　3. 目的功能上，是無功利性又是有功利性。
　　4. 反映生活上，有假定性又有真實性。
　　五、作家的體驗有哪些物征？
　　1. 情感詩意化。
　　2. 意義深刻化。
　　3. 感受人性化。
　　第二章 文學語言組織
　　名詞解釋
　　文本：語言的實際運用形態(tài)，根據(jù)一定的語言規(guī)律和語義規(guī)則組成整體語句，未經(jīng)讀者閱讀只是語言產(chǎn)品(如書)。
　　文學文本：構成文學這種語言藝術品的具體語言形態(tài)。
　　桐城派：方苞開創(chuàng)，劉大木魁，姚鼐發(fā)展，學《左傳》、《史記》先秦西漢散文和唐宋八大家，講究義法，水求語言雅潔，以陽剛陰柔分文章風格。
　　文之精粗：粗是形色聲名，可見可聽的外界景象；精是指道。
　　文學文本的語言性：文學文本所具有的基本的語言特性。
　　語言：聲音與意義結合的符號表意系統(tǒng)，是人類交際最重的工具。
　　文學語言：加工過的，規(guī)范化了的書面語言。
　　文學作品的語言：經(jīng)過作家加工的，旨在創(chuàng)造藝術形象并表達意義的語言形態(tài)。
　　語言結構：語言集團的總模式，代代相傳的語言系統(tǒng)，包括語法、名法、詞匯，是一種約定俗成的代碼。
　　言語：在特定語境下人的說話活動，是說話人可能說或理解的全部內(nèi)容，傳達個人說話的一種信息。
　　語言革命：胡適提出，1.言之有物，2.不模仿古人，3.講求文法，4.不無病呻吟，5.不濫調套語，6.不用典，7.不講對仗，8.不避俗字俗語。
　　文學語言組織：文學文本最基本層次和直接現(xiàn)實，是表現(xiàn)性目的和個性特征的整體性語言構造。
　　語音層面：語言組織的基本層面之一，是文學語言組織的語音組合系統(tǒng)，包括節(jié)奏和音律。
　　文法層面：文學語言組織基本層面之一，文學語言組織在語調、語句和篇章方面的構成法則。包括詞法、句法和篇法。
　　辭格層面：語言組織的基本層面之一，是富有表現(xiàn)力并帶有一定規(guī)律性的表現(xiàn)程式的運用狀況。
　　文學語言的審美特征：文學語言組織的美的具體表現(xiàn)方式及其相應的構成法則。內(nèi)指性、音樂性、陌生化、本色化。
　　簡答題
　　一、什么是文學文本？它與文學作品的區(qū)別？
　　1. 文學文本是供讀者閱讀的包含冠整意義的實際語言形態(tài)，語言藝術品的基本存在方式。
　　2. 文學文本是作家創(chuàng)作出來供讀者閱讀而未閱讀的語言形態(tài)。
　　3. 文學作品已被讀者閱讀并賦予一定讀法的語言形態(tài)。
　　二、如何理解文學文本？
　　1. 是指一種實際的語言形態(tài)。它不是指理想的具有普遍適用性的社會語言結構，而是指特定的個體或群體在社會生活中對語言的具體運用。
　　2. 表達某種相對完整的意義。
　　3. 被創(chuàng)造出來被讀者閱讀和接受的。
　　三、什么是文學文本的組成？
　　1. 文學語言組織。
　　2. 文學形象系統(tǒng)。
　　3. 文學意蘊世界。
　　四、什么叫文學文本中的語言，有何重要地位？
　　1. 文學文本的語言是作家經(jīng)過加工的，旨在創(chuàng)造藝術形象，表達意義的語言形態(tài)。
　　2. 是文學文本的基本存在方式。
　　3. 是意義不可分離的生長地。
　　4. 不僅表達意義而其本身就是意義的組成部分。
　　5. 是文學文本的美的組成部分。

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