自考寫作(一)試題_全國(guó)2005年4月自考試卷

全國(guó)2005年4月高等教育自學(xué)考試寫作（一）試題

湖北自考網(wǎng)4月19日整理
課程代碼：00506
一、單項(xiàng)選擇題（本大題共25小題，每小題1分，共25分）
在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。
1.衡量一篇文章思想價(jià)值的大小，最主要的是看（　　?。?BR>A.其材料是否具有豐富性和具體性   B.其結(jié)構(gòu)是否完整、合理
C.其主題是否具有普遍而深遠(yuǎn)的意義  D.其語(yǔ)言是否準(zhǔn)確、生動(dòng)
2.對(duì)文章主題理解的深度，一般地說(shuō)，與讀者無(wú)關(guān)的因素是（　　?。?BR>A.讀者的文化背景      B.讀者的生活經(jīng)歷
C.讀者數(shù)量的變化      D.讀者的審美情趣
3.一般說(shuō)來(lái)，帶有情節(jié)和懸念的材料就是（　　?。?BR>A.新穎的材料       B.鮮明的材料
C.準(zhǔn)確的材料       D.生動(dòng)的材料
4.用于文章中的觀念性材料，準(zhǔn)確無(wú)誤，經(jīng)得起核實(shí)，并且用得恰當(dāng)貼切，就是（　　?。?BR>A.具體的材料       B.形象的材料
C.確鑿的材料       D.典型的材料
5.下列應(yīng)用文，屬上行文的一篇是（　　?。?BR>A.韓愈《施先生墓銘》     B.柳宗元《送文郁師序》
C.李斯《諫逐客書(shū)》      D.陸游《東坡像贊》
6.以下所列條款，應(yīng)寫入經(jīng)濟(jì)合同正文主體部分的一項(xiàng)是（　　?。?BR>A.實(shí)物樣品        B.生效時(shí)間
C.違約責(zé)任        D.有效期限
7.寫敘事性文章謀篇布局最根本的內(nèi)在依據(jù)是（　　?。?BR>A.文章體裁的特點(diǎn)      B.作者個(gè)性的風(fēng)格
C.對(duì)象深層的聯(lián)系      D.讀者接受的心理
8.說(shuō)明性文章的線索主要是（　　?。?BR>A.說(shuō)理的走向       B.情感的脈絡(luò)
C.解釋的著眼點(diǎn)       D.意念的聯(lián)系
9.徐遲《歌德巴赫猜想》的開(kāi)頭方式是（　　?。?BR>A.交代背景        B.描繪場(chǎng)面
C.交代寫作動(dòng)機(jī)       D.介紹人物
10.文章結(jié)構(gòu)的首要要求是（　　?。?BR>A.曲折性        B.靈活性
C.創(chuàng)新性        D.完整性
11.在學(xué)術(shù)論文中主要用以說(shuō)明研究動(dòng)機(jī)、目的和意義的部分，一般被稱為（　　?。?BR>A.注釋   B.結(jié)尾    C.緒論   D.結(jié)論
12.馬南邨《放下即實(shí)地》的文體形式是（　　?。?BR>A.短論        B.文學(xué)評(píng)論
C.學(xué)術(shù)論文       D.讀后感
13.以場(chǎng)面描寫為開(kāi)端的文章通常是（　　?。?BR>A.議論文        B.說(shuō)明文
C.記敘文        D.行政公文
14.“花開(kāi)兩朵，各表一枝”，它所說(shuō)的敘述方法是（　　?。?BR>A.倒敘        B.分?jǐn)?BR>C.插敘        D.補(bǔ)敘
15.與人物語(yǔ)言個(gè)性化關(guān)系不大的一項(xiàng)是（　　?。?BR>A.身份經(jīng)歷       B.文化素養(yǎng)
C.習(xí)慣愛(ài)好       D.語(yǔ)法規(guī)則
16.用“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵”，來(lái)論證批評(píng)與自我批評(píng)的重要。這里所用的立論方法是（　　?。?BR>A.例證法        B.引證法
C.喻證法        D.類比法
17.車用機(jī)動(dòng)車與非機(jī)動(dòng)車、人力車與非人力車等來(lái)加以說(shuō)明，其所用的說(shuō)明方法是（　　?。?BR>A.分解說(shuō)明       B.舉例說(shuō)明
C.分類說(shuō)明       D.詮釋說(shuō)明
18.簡(jiǎn)訊有不少簡(jiǎn)稱，下列簡(jiǎn)稱不屬于它的一項(xiàng)是（　　?。?BR>A.簡(jiǎn)明新聞       B.網(wǎng)絡(luò)新聞
C.一句話新聞       D.標(biāo)題新聞
19.通訊中圍繞一個(gè)主題報(bào)道一組人物和事件的是（　　?。?BR>A.人物通訊       B.事件通訊
C.概貌通訊       D.集納通訊
20.游記除可以寫成一般的敘事、抒情散文外，有些從功能上看還可以與新聞?dòng)嘘P(guān)的文體相通。這就是（　　?。?BR>A.動(dòng)態(tài)消息       B.工作通訊
C.報(bào)告文學(xué)       D.調(diào)查報(bào)告
21.語(yǔ)言的簡(jiǎn)練指的是（　　　）
A.用相對(duì)儉省的文字傳遞盡可能豐富的信息
B.語(yǔ)言適應(yīng)文章的表現(xiàn)對(duì)象和題材特點(diǎn)
C.語(yǔ)言具體形象、活潑多變、情感充沛
D.用恰當(dāng)詞語(yǔ)確切傳達(dá)作者感受、印象和認(rèn)識(shí)
22.文章運(yùn)思中的選材指的是（　　　）
A.選擇文章體裁的具體類型和樣式
B.設(shè)置線索、脈絡(luò)，安排材料，使主題得到充分展開(kāi)
C.確定主題的提煉方向和表達(dá)類型
D.根據(jù)主題類型和文體規(guī)格安排合乎要求的材料
23.審美性主題的文章選材要求是（　　?。?BR>A.選擇知識(shí)含量大、信息密集的材料
B.選擇能夠寄寓哲理的具體材料
C.選擇具有權(quán)威性的理論材料
D.選擇符合作者藝術(shù)情趣的材料
24.根據(jù)說(shuō)明對(duì)象，說(shuō)明文可以分為（　　?。?BR>A.實(shí)體事物說(shuō)明和抽象事物說(shuō)明兩類
B.記敘性、闡釋性、描寫性、介紹性四類
C.純科學(xué)性說(shuō)明和科學(xué)性與文藝性兼有的說(shuō)明兩類
D.說(shuō)明書(shū)、解說(shuō)詞、科普說(shuō)明文三類
25.說(shuō)明書(shū)具有實(shí)用性特點(diǎn)，寫作時(shí)重點(diǎn)應(yīng)該做到的是（　　　）
A.內(nèi)容表達(dá)上的確鑿和準(zhǔn)確     B.抓住使用上的難點(diǎn)和疑點(diǎn)
C.結(jié)構(gòu)層次上的條理性      D.排除作者的主觀感情色彩

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)
在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。
26.在解說(shuō)詞的寫作中體現(xiàn)指要性的方法有（　　　   ）
A.根據(jù)某一宗旨確定重點(diǎn)和要點(diǎn)
B.運(yùn)用文學(xué)手法加強(qiáng)說(shuō)明的趣味性
C.加強(qiáng)結(jié)構(gòu)的條理性和嚴(yán)密性
D.選擇觀眾和讀者需要了解的內(nèi)容加以說(shuō)明
E.把最能體現(xiàn)客觀事物本質(zhì)特征的內(nèi)容介紹出來(lái)
27.在論文寫作中，主要運(yùn)用的分析和研究方法有（　　　   ）
A.哲學(xué)思維方法    B.邏輯的和歷史的方法
C.系統(tǒng)方法    D.數(shù)學(xué)方法
E.觀察模擬法
28.提煉主題的途徑和方法，主要的有（　　　   ）
A.把握材料的性質(zhì)、意義    B.理解時(shí)代和社會(huì)的需求
C.表達(dá)作者的真情實(shí)感    D.找出新穎獨(dú)特的切入角度
E.反復(fù)錘煉，開(kāi)掘深化
29.下列各種資料，屬于第二手的有（　　　   ）
A.會(huì)議記錄    B.分類剪報(bào)
C.資料匯編    D.統(tǒng)計(jì)報(bào)表
E.讀書(shū)筆記
30.側(cè)重于表現(xiàn)審美價(jià)值的記敘性文體有（　　　   ）
A.童話    B.寓言故事
C.消息    D.通訊
E.傳記

三、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，共10分）
31.消息和通訊都屬新聞文體，它們之間的區(qū)別在哪里？（3分）
32.什么是“知人論世”？文學(xué)批評(píng)為什么要努力做到“知人論世”？（3分）
33.結(jié)合自己的閱讀或?qū)懽鲗?shí)踐，談?wù)勗鯓硬拍苁刮恼碌恼Z(yǔ)言更加生動(dòng)。（4分）

四、閱讀分析題（本大題共2小題，每小題5分，共10分）
34.閱讀《奧林匹克主義》一文，回答文后問(wèn)題：（5分）
奧林匹克主義

“奧林匹克主義”一語(yǔ)是奧林匹克運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者顧拜旦首先使用的，但是他卻從來(lái)沒(méi)有直接為自己創(chuàng)造的這一術(shù)語(yǔ)提出明確的定義。
1991年6月16日生效的《奧林匹克憲章》中，國(guó)際奧委會(huì)第一次給奧林匹克主義以正式的定義：“奧林匹克主義是將身心和精神方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合起來(lái)并使之得到提高的一種人(武漢自考)生哲學(xué)。它將體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融為一體。奧林匹克主義所要開(kāi)創(chuàng)的人生道路是以?shī)^斗中所體驗(yàn)到樂(lè)趣、優(yōu)秀榜樣的教育價(jià)值，和對(duì)一般倫理的基本原則的尊敬為基礎(chǔ)的。”
這個(gè)定義明確指出：①奧林匹克主義的中心思想是人的和諧發(fā)展，并強(qiáng)調(diào)人的和諧發(fā)展的關(guān)鍵是生活方式的改善。在現(xiàn)代社會(huì)，人的片面發(fā)展在很大程度上是由不良生活方式造成的。因此，要使人的身心得到全面均衡的發(fā)展，也必須通過(guò)切實(shí)可行的途徑，改善人們的生活方式，從根本上解決問(wèn)題。因此奧林匹克主義明確地宣布它是一種“人生哲學(xué)”，旨在創(chuàng)造一種使人全面發(fā)展的“生活方式”。②奧林匹克主義將體育運(yùn)動(dòng)作為實(shí)現(xiàn)人的和諧發(fā)展的途徑。促進(jìn)人的全面發(fā)展有多種手段，奧林匹克主義獨(dú)具慧眼，在常常為人們所輕視的體育運(yùn)動(dòng)中發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)青少年的巨大潛能，試圖以體育運(yùn)動(dòng)來(lái)造就一代新人。③為達(dá)到人的和諧發(fā)展的目的，體育運(yùn)動(dòng)必須與教育、文化相結(jié)合。奧林匹克主義主張?bào)w育運(yùn)動(dòng)與文化緊密結(jié)合，以保證身心的和諧發(fā)展。正如薩馬蘭奇所說(shuō)，奧運(yùn)會(huì)是體育運(yùn)動(dòng)加文化，這是它與一般體育運(yùn)動(dòng)的區(qū)別所在。正是在濃郁的文