自考"企業(yè)文化"復(fù)習(xí)資料第八章

自考"企業(yè)文化"復(fù)習(xí)資料第八章

第八章　企業(yè)文化融合

　　一、名詞解釋

　　1、民族文化：就是特定的民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的獨(dú)特的行為模式，以及民族群體實(shí)踐所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明。

　　2、情景管理：反對(duì)嚴(yán)格死板地固守某種管理制度和管理規(guī)范，反對(duì)將管理制度和管理規(guī)范看成是神圣不可動(dòng)搖的教條，倡導(dǎo)根據(jù)具體場(chǎng)合中的具體情況進(jìn)行管理，倡導(dǎo)具體情況具體對(duì)待。

　　3、科學(xué)管理：將企業(yè)所有地管理活動(dòng)都納入以科學(xué)方式制定的制度與程序之中，從而使企業(yè)中所有的管理行為和經(jīng)營(yíng)行為都按照清晰地制度與程序進(jìn)行實(shí)施。

　　4、中國(guó)企業(yè)文化國(guó)際化：

　　基本含義：指中國(guó)企業(yè)文化積極與其他民族地企業(yè)文化相互交流，平等對(duì)話，真正成為國(guó)際企業(yè)文化的一員。

　　提高含義：指中國(guó)企業(yè)文化超越一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族地水平，成為國(guó)際上領(lǐng)先的企業(yè)文化，能在一定程度上代表國(guó)際企業(yè)文化的發(fā)展方向。

　　二、選擇題

　　1、中國(guó)民族文化以儒家文化為中心，儒家文化主要是一種以“孝”與“忠”為核心地倫理文化。

　　2、西方民族文化發(fā)源于古代希臘，科學(xué)精神始終是古代希臘文化的核心精神之一。

　　3、人治精神——注重人情、忽視原則、主觀隨意。

　　4、法治精神——忽略人情、尊重原則、固守規(guī)章。

　　5、人治精神作為企業(yè)治理中以法治精神為基礎(chǔ)的升華精神。

　　6、法治精神作為企業(yè)治理中的一種基本精神。

　　7、中國(guó)民族文化的模糊性特征應(yīng)用到管理領(lǐng)域，必然導(dǎo)致情景管理。

　　8、科學(xué)管理是將企業(yè)所有地管理活動(dòng)都納入以科學(xué)方式制定的制度與程序之中，從而使企業(yè)中所有的管理行為和經(jīng)營(yíng)行為都按照清晰地制度與程序進(jìn)行實(shí)施。

　　9、中國(guó)企業(yè)文化發(fā)展的基本方向體現(xiàn)了由經(jīng)濟(jì)全球化所引起的中國(guó)企業(yè)文化發(fā)展的客觀趨勢(shì)。

　　10、中國(guó)企業(yè)文化發(fā)展的提高方向體現(xiàn)了由中國(guó)企業(yè)提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求所決定的中國(guó)企業(yè)文化發(fā)展的主觀趨勢(shì)。

　　三、簡(jiǎn)答題

　　1、簡(jiǎn)述民族文化與企業(yè)文化的關(guān)系？

　　民族文化決定企業(yè)文化；企業(yè)文化對(duì)民族文化有反作用。

　　2、什么是中西民族文化的三對(duì)相互對(duì)立的特征？

　　（1）倫理性特征與科學(xué)性特征（2）整體性特征與個(gè)體性特征（3）模糊性特征與清晰性特征

　　3、簡(jiǎn)述人治精神與法治精神的相互關(guān)系？

　?。?）人治精神與法治精神是互相差別的兩種精神

　　人治精神“注重人情、忽視原則、主觀隨意”，法治精神“忽略人情、尊重原則、固守規(guī)章”。人治精神(武漢自考)與法治精神是兩種相反的精神。

　?。?）人治精神與法治精神具有相互補(bǔ)充的性質(zhì)

　　（3）人治精神與法治精神有機(jī)融合

　　4、簡(jiǎn)述團(tuán)隊(duì)意識(shí)和個(gè)體意識(shí)的相互關(guān)系？

　　（1）團(tuán)隊(duì)意識(shí)與個(gè)體意識(shí)相互差別

　?。?）團(tuán)隊(duì)意識(shí)與個(gè)體意識(shí)相互補(bǔ)充

　　（3）團(tuán)隊(duì)意識(shí)與個(gè)體意識(shí)的有機(jī)融合

　　5、簡(jiǎn)述情景管理與科學(xué)管理的相互關(guān)系

　?。?）情景管理與科學(xué)管理是兩種截然不同的管理：情景管理高度靈活，科學(xué)管理固定不變；

　?。?）情景管理與科學(xué)管理是兩種相互補(bǔ)充的管理：企業(yè)既不能沒(méi)有情景管理也不能沒(méi)有科學(xué)管理；

　?。?）情景管理與科學(xué)管理有機(jī)融合：科學(xué)管理是基本管理，情景管理是提升管理，中西文化背景下得企業(yè)文化融合，應(yīng)該堅(jiān)持科學(xué)管理為基礎(chǔ)得情景管理與科學(xué)管理得統(tǒng)一。

　　6、中國(guó)企業(yè)文化國(guó)際化的主要內(nèi)容有哪些？

　　基本含義：指中國(guó)企業(yè)文化積極與其他民族地企業(yè)文化相互交流，平等對(duì)話，真正成為國(guó)際企業(yè)文化的一員。

　　提高含義：指中國(guó)企業(yè)文化超越一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族地水平，成為國(guó)際上領(lǐng)先的企業(yè)文化，能在一定程度上代表國(guó)際企業(yè)文化的發(fā)展方向。

　　中國(guó)企業(yè)文化國(guó)際化第一層含義應(yīng)該是中國(guó)企業(yè)文化發(fā)展的基本方向體現(xiàn)了由經(jīng)濟(jì)全球化所引起的中國(guó)企業(yè)文化發(fā)展的客觀趨勢(shì)。

　　中國(guó)企業(yè)文化國(guó)際化第二層含義應(yīng)該是中國(guó)企業(yè)文化發(fā)展的提高方向體現(xiàn)了由中國(guó)企業(yè)提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求所決定的中國(guó)企業(yè)文化發(fā)展的主觀趨勢(shì)。

　　7、中國(guó)企業(yè)文化國(guó)際化的原則有哪些？

　?。?）以實(shí)現(xiàn)文化為起點(diǎn)（2）以民族特色為基礎(chǔ)（3）以經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)（4）以美好生活為歸宿

　　8、簡(jiǎn)述“康潔利公司”洋經(jīng)理在企業(yè)管理中的文化差異？

　　他失敗的主要原因是不了解中國(guó)的實(shí)際情況，完全照搬他過(guò)去慣用的企業(yè)管理模式，對(duì)中國(guó)的許多東西不能接受，在經(jīng)營(yíng)管理方面缺乏應(yīng)有的彈性和適應(yīng)性。

　　他到任后學(xué)會(huì)的第一個(gè)中文詞就是“關(guān)系”，而他最終還是因搞不好關(guān)系而離華返美。

　　他強(qiáng)調(diào)“我是總經(jīng)理，我和你們不一樣，你們要聽(tīng)我的”。他甚至要求，工作進(jìn)入正軌后，除副總經(jīng)理外的其他員工不得進(jìn)入總經(jīng)理辦公室。他不知道，聰明的中國(guó)企業(yè)負(fù)責(zé)人在職工面前總是強(qiáng)調(diào)和大家一樣，以求得職工的認(rèn)可。

　　橫亙?cè)诿桌障壬媲暗囊粭l鴻溝是中西文方兩種文化之間的鴻溝。